简介：新中国成立以来，为确保中华各民族平等相待、维护中华各民族大团结、实现中华各民族共同繁荣，党和政府制定了一系列民族政策，正确认定和规范变更民族成份就是其中的一项。由于变更公民民族成份涉及的范围广、人数多，且又关系到我们能否正确贯彻执行党和国家的民族政策、

简介：民族区域自治是解决中国民族问题的基本形式、基本政策和基本制度。我国民族区域自治实践，促进了民族自治地方经济社会发展，加强了各民族团结，巩固了国家统一。《民族区域自治法》是党和国家民族区域自治理论和实践成果的法律化，充分体现了党和国家解决中国民族问题的道路自信、理论自信、制度自信。在新阶段和新形势下，要在认真总结以往经验的基础上，进一步完善和发展民族区域自治，要在民族区域自治的实现形式上和法制建设上开拓创新，与时俱进。

简介：西部民族地区青年中华民族共同体意识的培育,关系到民族团结、社会进步和国家统一,关系到立德树人根本任务的落实,也关系到各民族青年的健康成长。新的时代条件下,西部民族地区青年中华民族共同体意识的培育扎实推进,但同时也面临一些影响因素。本文立足西部民族地区青年中华民族共同体意识培育的基础和现状,深入分析了意识形态、社会关系、培育方式、基础教育等方面的影响因素,有针对性地提出了思想导引、环境熏陶、法治保障、实践深化等对策建议,以期有助于增强西部民族地区青年中华民族共同体意识的培育效果。

简介：民族乡散居少数民族有着与其他少数民族不一样的特有权益。通过调查发现,由于《民族乡行政工作条例》的严重滞后及其立法本身的诸多缺陷,加之对民族乡地位和作用认识的偏差,广西民族乡散居少数民族特有权益的保障存在普遍落空的现象。各级党委、政府应当首先从政治的高度重视民族乡的发展及特有权益的保障工作,并及时制定地方性法规,形成民族乡法规体系,以保证民族乡散居少数民族特有权益的真正实现。

简介：要探究中国民族理论体系的价值取向,关键还是要从长期以来民族研究应该是＂政治化＂亦或＂文化化＂的争辩中去探究,这其中就涉及到＂西方话语霸权＂、中国民族理论体系＂失语症＂、中国话语权等诸多问题。实际上,民族作为人类社会的一个客观实体,本身就是政治、经济、文化的综合体,进行民族研究,孤立其中任何一个方面,都会脱离中国的语境,从而不利于中国特色社会主义民族理论体系的完善和发展。

简介：自1949年以来，中国参照苏联模式建成一个“多民族国家”，在50年代开展了“民族识别”工作，政府组织专家学者深入各地调查，最后正式“识别”出56个“民族”，这样一个民族格局构成了现今中国民族关系的基本框架和所有制度、政策设计实践的基础。为了更加深入地分析建国后60年中国在民族工作方面的实践，反思在民族工作中出现的经验和教训，重新思考并开展对50年代“民族识别”工作的口述史调查，分析当时的历史条件和社会背景，讨论这一格局对今天中国民族问题的影响是非常有必要的。本文讨论了中国民族问题的基本特点，民族问题研究者面对的几大难题，简略分析了“民族识别”工作的基本情况。半个世纪过去了，我们在思想和观念上得到解放，学术理论上也开阔了视野，对于20世纪50年代“民族识别”工作的再认识，理应成为今后中国族群问题一个重要研究的专题。

简介：民族区域自治制度是宪法中规定的国家基本制度，在中国已经实践了半个多世纪。2001年颁布的《中华人民共和国民族区域自治法》（修订版），对民族区域自治进行了细致的法律规范，使民族区域自治制度法律化。中国民族区域自治制度是党和国家根据我国的实际情况用特殊措施保护少数民族合法权益的基本政治制度，是中国共产党把马列主义民族理论与中国民族问题的实际相结合，

简介：抗日战争是日本帝国主义发动的旨在将全中国变成其殖民地的侵略战争，中华民族与日本帝国主义的矛盾是当时中国社会的主要矛盾，国共两党作为中国当时主要的政治力量，无论相互之间的矛盾如何，都必须团结起来抗日御侮。以民族大业为重，共同抗日御侮，是抗日战争时期中国人民一个显著的民族精神。

简介：2018年10月15日下午,我校在鸿文楼学术报告厅隆重举行博士授予单位民族学博士点启动仪式。

简介：文章地我国民族教育特点了系统阐述，在此基础上分析了民族教育发展的现状与存在的问题，提出了发展民族教育的措施。

简介：清朝，是满族为主体统治的王朝，满汉矛盾贯穿清代历史，这种矛盾，又有一个产生、尖锐、缓和、减弱的发展过程，但始终存在，这是不争的事实。这种民族矛盾为什么会产生，又为何长期存在，仅用清初的军事征服、屠杀及其矛盾余绪，是不能够完全说清楚的。另外，清初满族征服中原时，

简介：人类学自传入中国以来所产生的学术成果多与＂民族＂有关。这里的＂民族＂,既含有＂民族一国家＂之义,也指具体的族群,同时还关乎中国学界的民族情结。这使得人类学落地中国后的调查成果,较少有普适性的科学民族志提升,而更多地凸显出以国族为核心的本土救亡。本文由＂Ethnography＂的汉语化追溯,通过汉语表述的＂民族志＂历程,反思民国以来民族情结对中国人类学发展的影响。

简介：邓小平同志作为党的第一代领导集体的成员和第二代领导集体的核心，在总结国内外处理民族问题经验教训的基础上，立足于中国是一个多民族的社会主义国家这个基本国情，坚持马克思主义基本原理同中国民族实际相结合，深刻地揭示了中国民族问题的发展规律，走出了一条正确解决我国民族问题的道路，积累了宝贵的历史经验，并形成了邓小平民族理论。邓小平对我国民族问题的精僻论述，涵盖了民族问题和民族工作的基本方面，包含着一系列重要的理论观点，其中关于实现各民族真正平等发展的理论及其在民族工作中的实践活动，不仅丰富了马克思列宁主义、毛泽东思想的民族理论，而且已成为我们国家当前和今后民族工作的指导思想。

简介：本文论述了当今世界存在的民族问题的类型及其对我国民族问题的影响，并为处理好我国的民族问题提出了具体措施。

简介：民族融合不同于民族同化,应是两个民族各自丧失部分特征,获得部分新特征,而形成新的民族.民族融合有三种不同类型,即结合、一体化和同化.中华民族的融合有五种不同情况,华夏诸族融合为汉族;少数民族融合于汉族;汉族融入少数民族;起源相近、经济、语言、文化相近的少数民族的结合;不同起源、不同经济、文化、语言的各少数民族的融合.中华民族经过四次大融合,从春秋战国到秦是第一次,从两汉魏晋南北朝到隋唐是第二次,从辽金元到明是第三次,从清到现在是第四次.

简介：

简介：世居青海的藏、蒙古、回、土、撒拉等少数民族，各自创造了本民族灿烂辉煌的民族传统文化，其异彩纷呈的民俗画卷令人神往。青海民族学院民族研究所主办的“青海民族民俗文物展览”就是这些少数民族优秀传统文化的一个缩影，也是很好地宣传青海的一个窗口。她是青海地区最早介绍本地区各世居少数民族传统文化的展览。本文就此展览的创办经过、创办意义及展览效果等作了初步的评介。

简介：1980年5月，来风、鹤峰两县先后成立土家族自治县。鄂西其他各县也纷纷要求实行民族区域自治。五峰与鹤峰接壤，长阳与五峰相邻。两县土家族群众也提出了实现民族区域自治的要求。在国家民委、湖北省委的直接关怀下，鄂西各县恢复土家族成分的调查研究工作积极进行。长阳、五峰两县恢复土家族成分的群众申报和调查研究也已经展开。1982年，国家民委发布了〔82j240号文件即《湘、鄂、川、黔四省边境邻近地区部分群众恢复土家族成分工作座谈纪要》（以下简称《纪要》）。为贯彻《纪要呼神，湖北省委统战部决定组成有多学科人员参加的“省民族工作调查组”，到长阳、五峰进行一次综合考察。1983年《月，从中南民族学院借调了张雄（

简介：<正>1990年7月,吉林教育出版社出版了贾敬颜所撰《民族历史文化萃要》一书(《中国少数民族文库》丛书之一),全书274页,15万余字贾敬颜(1924.12.3-1990.1.3)生前系中央民族学院历史系教授。在长期的教学、科研实践中,作者不断探索,勤于笔耕,对少数民族历史、文化每有独到心得、新颖发明,即记

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