简介：“邪恶大师”的悖论──略论萨德安少康Ｒｅｓｕｍｅ：１＇ｅｘｉｓｔｅｎｃｅｄｅＳａｄｅｎ＇ｅｓｔｐａｓａｕｔｒｅｃｈｏｓｅｑｕｅｌａｓｃｅ１ｅｒａｔｅｓｓｅｅｔｉｅｃｒｉｍｅｒｅｅｌｓｅｔｓｐｉｒｉｔｕｅｌｓ，ｅｌｌｅｎｅｓ＇ａｍｕｓｅｑｕ＇ｅｎｅｌｉ...

简介：晚清中国的巨变之一,是西力东渐后中国社会经济结构引发的一系列变化.西方轮船在中国水域中的出现和强力竞争,导致中国传统木船业衰落.西方轮船同时是外国列强在中国获取势力范围的外在表现.在内忧外患双重压力下,中国自己的轮船航运业冲破重重阻碍终于得以诞生,这是中国社会大机器工业时代开始的象征,也是中国社会发生重大变革的表现之一.

简介：金王朝是12世纪统治中国北方半壁河山的王朝，金中都则是第一个正式建都于北京地区的都城，在中国的城市发展史上具有非常重要的地位。

简介：金朝入主中原之后，中原地区形成一个外部对南宋隔绝而内部多元化的文化空间，加之女真统治者对汉民族的统治政策及变化，都在强制或促进着中原汉人（“南人”）的胡化。这种胡化状况表现在衣饰、发式、礼仪等方方面面，在心理上则呈现出对南宋的疏离，和对金朝统治的认同倾向。“南人”的胡化，消融了他们与燕云“汉人”之间的政治、文化差异，为元朝四等人制对汉民族的划分提供了现实依据。

简介：金较是古代车舆上的部件之一,亦是车舆上最豪华优美的青铜装饰,是车主人高贵身分和显赫地位的重要标志。《续汉书·舆服志》:“乘舆金簿缪龙为舆倚较。”《文选·西京赋》薛注:“金较,黄金以饰较也。”都是对其具体记述之一。考古证明,这种青铜质地的金较不只流行于汉代,远在先秦时期就有这种装饰。近几年来,先秦考古中屡有金较出土,大大丰富了人们对这种器物的认识。这种器物不仅以形制奇特、造型优美和装饰繁褥闻名于世,而且,其固定的形状和准确的尺寸还可弥补考古发掘中木质构件早已腐朽的缺陷,是研究先秦金较和相关间题的宝贵资料之一。下面,本文依据考古资料对先秦金较进行研究,实际上,这种研究不仅在先秦车制上具有意义,在检验和纠正历代经学家的正误上亦有价值。

简介：金筑安抚司是明代黔中地区势力较强、影响较大的土司之一,明末申请“改土归流”。对此,已有不少专家学者进行过探讨,但对该土司的族属问题尚少有人作过专题论述。本文拟从文献所载该土司各代任安抚的人名和辖地的民族成份及《金氏家谱》等情况入手,对这一问题进行初步探讨。从各方面情况看来,我们认定金筑安抚司家族的族属是苗族。因此,史学界一些同志认为“明代苗族无土司”的结论显然是根

简介：金逢孙（1914—2005）浙江丽水人，浙江省文史馆馆员。1930年毕业于上海美专西画系，三十年代受鲁迅先生影响，与张望、黄新波等同学创办“MK木刻研究会”并任理事，抗日战争时期在浙江与郑野夫等宣传团结抗日做过大量工作，曾担任浙江省战时美术家协会常务理事，成立“浙江战时木刻研究会”研究社，出版过大量木刻刊物。是中国新兴木刻运动的老一代有影响、有贡献的版画家。他的许多作品曾在当时上海各报刊发表，并为鲁迅、内山完造所收藏。作品《读报》被鲁迅先生选送参加法国文艺家协会1934年在巴黎主办的“革命的中国之艺术展览会”展出。

简介：榆中县金崖镇是国家级历史文化名镇,具有丰富地域特色的历史建筑文化遗产,其中祠堂建筑颇具代表性。通过对当地祠堂建筑的调研与测绘,运用归纳、类比的方法,总结分析出当地祠堂建筑的总体布局、单体建筑、装饰装修上的地域特征。旨在厘清地域文化背景下的金崖祠堂建筑的形制特征,从而进一步完善陇中地区传统建筑地域特色研究。

简介：梅子涵说:金曾豪留给他的强烈印象就像是某个小巷子里的吹笛人,而他的作品就像小巷子里飘来的笛子声,在很长时间里不属热闹的一种,不在意未必听得见,只有很安静的时候才能感受其间的美。几十年来,金曾豪一直在常熟小城里生活、写作,众人喧哗,他不喧哗。

简介：冯金泉先生(艺名十六红),1919年出生于山西省河曲县农民兼小手工业者家庭.幼年丧母,6岁时,随擀毛毡的老舅在山西脑包沟摇纺车.由于生计艰难无力维持生活,不得已10岁时孤身外

简介：<正>陈述先生是当代著名的学者,终生致力于辽,金史的研究,在学术上卓有成就,在国内外产生了重大的影响。作为辽、金史研究领域里的一代宗师,他开创了辽、金史研究的新局面,将辽、金史的研究推向一个重要的发展阶段。辽、金史作为一个独立的学科出现,是同陈述的名字相联系在一起的。总结陈述的辽、金史研究;对于进一步开展辽、金史的研究,是有所俾益的。任何一个学科的学术史,都是学术研究不断发展、不断深入的历史,辽、金史也是如此。只有了解前人所做的研究工作和已经取得的成就,才有可能在前人的基础上,开展新的研究和探索。

简介：

简介：佛教在南诏时期传入云南，8～13世纪在云南流行的主要是具有民族特色的密教——阿吒力教。密教的仪式极其繁缛，哲理却比显教通俗得多，非常适合在大众文化水平不高的云南传播。云南密教尤其注重巫术和祭祀，用有形的祭祀仪式代替抽象的禅定思维，而且具有泛神崇拜的色彩，这些都与云南原来盛行的原始巫术文化有诸多共同之处，为

简介：<正>(一)关于曼弗列德,苏联著名史学家达林曾说过:“在沃尔金逝世之后,他领导了(苏联)法国史学界”。法国著名史学家勃罗代尔也把曼弗列德的名字同卡列耶夫、卢奇茨基、柯瓦列夫斯基、塔尔列、沃尔金这些俄苏一代法国史大师们并列。曼弗列德曾在莫斯科大学等多所院校执教。从1933年起任教授。1945年起兼任苏联科学院历史研究所高级研究员。

简介：对清华简《尹诰》“一德”的理解存在多种意见，《礼记·缁衣》引《尹诰》，将“一德”阐释为“君不疑于其臣，而臣不惑于其君”，这应是最合理的解释。《诗经·鸤鸠》中“其仪不忒”是达成“一德”的手段，全诗则是“一德”的极好注解。“一德”应包括“相同”、“正确”、“教化万民”三层内涵。清华简《尹至》篇则叙述了伊尹和商汤达成“一德”的过程。

简介：傅振伦(1906-1999)，字维本，直隶(今河北)新河县城召村人。1929年7月毕业于北京人学史学系。历任北京大学助教、故宫博物院占物馆科员、北平大学女子文理学院讲师、中国历史博物馆研究员等职。他学识渊博，著作颇丰，有《中国方志学通论》、《傅振伦方志文存》、《中国史学概要》、《博物馆学概论》、《刘知几之史学》、《中国古陶瓷论丛》等著作20部，论文不包括未发表的数量达400多种，约370万言，涉及方志、史学、科技史、瓷器、考古、博物馆、图书馆等诸方面。他是当今为数不多的能在众多科研领域取得突出成就的著名学者之一。

简介：自唐张怀瓘《书断》论书谓＂刘徳升即行书之祖＂后,至今人们深信不疑,本文对古代文献进行了认真细致地分析研究,考证出刘德升不但不是＂行书之祖＂,且与＂行书＂毫无关系,是位在＂隶书＂方面有造诣的书家。通过进一步挖掘研究,揭开了＂刘德升＂之神秘面纱,确定其当与汉末曾任蜀郡太守的＂刘胜＂是同一个人。

简介：本文欲借法国前不久刚迎来新一任总统之际,回顾上一任总统弗朗索瓦·奥朗德在职期间德法的双边政治经贸关系。首先,本文对德法关系进行了历史回顾,表明德法合作在欧洲具有重大的意义。其次,本文重点分析了奥朗德执政期间德法两国在经济（欧债危机）和外交安全（马里维和、难民危机及巴黎恐怖袭击）这两方面所进行的协商与妥协、博弈与较量,并进一步剖析从欧债危机中走出来并愈发强大的德国因何能够成为人们口中的＂欧洲霸权国＂。最后得出结论——德法权力结构虽然在这一时期得以改变,出现了不平衡的现象,但德法搭档仍将是欧洲范围内不可替代的组合。需要注意的是德法合作的领域不该局限在经济范围内,合作的风格也应更具包容性。

简介：“史德”是章学诚在刘知几史才“三长”说基础上提出的一个重要概念。刘知几在回答礼部尚书郑惟忠“千古多文人而少良史”的疑问时提出才、学、识的史才“三长”说。按照通俗的理解，“才”是指研究和写作历史的能力，“学”是指掌握史料的广度和深度，“识”是指鉴别史料的见识和善恶直书的胆识。章学诚直接针对史识的局限性而提出史德的概念。在他看来，刘知几把史识理解为“欲于记诵之间，知所抉择，以成文理耳”的能力，仍然是一般的文士之识而不是真正的史识，

简介：<正>一佛教《楞伽经》及其他纳兰性德因“佛说楞伽好,年来自署名”(梁佩兰《挽诗》)而自号“楞伽山人”可以见出他受佛教濡染之深。纳兰对于佛教尤其是《楞伽经》几乎没有什么专门沦述,但他的诗词中诸如“禅心投钵龙,梵响下檐鸽。遥夜一灯深,石炉烧艾蒳”《宿龙泉山寺》)一类很有些禅味的作品倒是不少,如:空山梵呗静,水月影俱沉。悠然一境外,都不许尘侵。岁晚忆曾游处,犹记半竿斜照,一抹界疏林。绝顶茅庵里,