简介：引言与长久以来法学理论研究侧重规则相对,近年来,关于人的研究日益浮出水面。与此相适应,行政主体理论问题日益成为行政法学研究的重心所在。~①行政法学中的行政主体概念所要探讨者为行政的本源,即行政所由出的主体~②,由此决定行政主体理论问题渗透于行政法学研究的整个过程,直接关涉公务的组织、责任的承担,在整个行政法学中,发挥着基础性的整合功能,构成行政法学

简介：人权是时代的观念。通过分析人权的概念要素可以看到，尽管人权争议源于对“人”的理解不同而体现为人权性质上的争议，但在根本上则在于，它们都属于一种主体性哲学框架下的人权论证理论，从而具有不可避免的缺陷。对人权正当性的追问必然要求实现人权论证的范式转向，即从主体性转向关系性。从关系性视角来论证人权尽管源于青年黑格尔，但只是到当代才由哈贝马斯立足交往行动理论作出了系统的阐明。在实践上，人权论证的关系论转向对进一步深化与推动人权具有重要的意义。

简介：理论界对党员主体地位的研究，多从制度性因素的角度入手，而相对忽略了非制度性因素的作用和影响。实践证明，党员主体地位的真正实现，既是党内民主制度作用的产物，也是非制度性因素影响的结果。保障和实现党员主体地位，必须将党员主体意识、党内民主传统、党内民主氛围以及民主监督环境等非制度性因素考虑进去。在现有制度存量不变的情况下，探讨如何优化非制度性因素，从而保障党员主体地位的实现，具有非常重要的现实意义。

简介：唯物史观是研究人类社会发展的理论观点,也是人们改造世界的理论方法。主体性与历史性作为实践活动的两个属性,在人对象化活动的不同领域和层面上不断地结合与分离。主体性与历史性渗透在唯物史观理论中,两者通过在实践活动中的相互结合既保证了唯物史观的整体性,也为理论与实践的结合提供了重要保障,对于社会发展与人的发展的协调一致有重要的借鉴作用。

简介：现化文化的建设主体是传统文化的继承者，是先进文化的创造者，是把两者融合、升华的集大成者。现化文化建设主体随着对现化文化主体建设的贡献不同，而被分为不同的层次。建设主体的清晰定位是文化主体内容完善的前提和基础。建设主体的文化背景和文化建设能力决定了文化主体的内容、性质和质量，决定着主体建设的速度和优化程度，两者的矛盾运动勾勒出了现化文化建设的整体框架。

简介：<正>笔者看了本刊1999年第11期《关于下岗协议的思考》一文后,感到对下岗协议确有探讨的必要。以下结合该文谈谈个人的看法。下岗协议主体与劳动合同主体不存在区别,应是同一主体。《关于下岗协议的思考》一文认为:“下岗协议与劳动合同又不相同。第一,主体不同。下岗协议的主体是下岗职工和再就业服务中心,劳

简介：强制公开原则是证券法律制度中的一项重要原则。强制公开是义务主体向不特定投资者承担的一项法定义务，它要求义务主体必须依法定的形式和内容履行义务；强制公开义务主体是指依据证券法律规定，有义务以自己的名义公开发布相关信息，并对此信息公开行为承担法律责任的主体，主要包括有价证券的发行人、特定情形下的投资者、公司并购中的收购人；强制公开的责任主体，是指根据证券法律法规的规定，因违反强制公开法律制度所应承担民事责任的主体，主要包括发行人、发行人的内部管理人员等直接责任人、保荐人、出具专家意见的证券服务机构、证券商、一定情形下的投资者。

简介：孟德斯鸠说，一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验，有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。要保障行政审批权得到合法的行使，必须为它设置一定的“界限”，——审批监督制约机制。

简介：

简介：凡参加“三讲”教育的同志，都会有一个共同的感受，那就是在这个自我教育、自我提高的过程中，经受了一场思想革命的洗礼，一次再塑形象的考验。可以说，通过“三讲”教育，切切实实地解决了一些思想观念上的模糊认识和消极想法，提高了觉悟，振奋了精神，鼓舞了干劲，大多数同志都对以往在理想信念方面、执行党的方针政策方面、坚持党的宗旨方面、民主集中制和思想作风、工作作风、精神状态等方面存在的诸多问题有了清醒的、正确的认识，并以江泽民同志关于“三个代表”的重要思想为标准，从讲政治的高度，真正在思想上、行动上落实了整改措施，相当一部分问题得到了改正，队伍更强了，人心更顺了。作为“三讲”教育的对象之一，自己也觉得感受颇深，愿在这里谈一谈，以求共勉。一、讲学习不能放松。要加强学习，努力用马克思主义理论武装头脑，使自己在政治上早日成熟起来。过去对理论学习认识有偏颇，学习劲头不高，效果不好，特别是对马列主义理论学习不够，对现代科技、市场经济等业务工作以外的理论知识很少涉猎，以致出现一些模糊认识和消极想法。通过“三讲”教育，特别是在落实整改措施过程中，认真学习了江泽民同志“三个代表”的重要论述，进一步提高了对“讲学习”的认识，下决心培养自己的...

简介：审判职业关乎公平与正义、逻辑与经验、真诚与睿智，其实职业人生如不及时注入精神清流，一样会暮气沉沉鲜见活力，故业外跨界学点远离享乐、喧嚣、卑琐的有趣事，可以寻到文化滋养的进出口。端起相机，追光逐影，观察聚焦，停格瞬间，感悟生命，关照人性，摄影真的可以成为怡情养性丰厚人生之好帮手。

简介：杨勇及其同伴们１０年间对长江多次考察与探险，对长江流域及环境有很深感受，如１９８６年长江科学考察漂流探险，１９８８年徒步考察金沙江攀枝花至宜宾段，１９９１年徒步考察雅砻江，１９９６年又从通天河顺江而下，经玉树、巴塘、丽江、攀枝花、西昌等，对长江上游进行回访考察等。考察使他们更亲近长江，也更为长江流域生态的现状而忧虑。不过对那些一味做着西部淘金梦而大发资源财的人，或把西部作为神秘人生浪漫之旅的天堂，只想去享受的人，或把东部文明之弊端、恶习、思想龌龊之垃圾都倾倒到西部去的人，一种特殊经历的记录也许比考察报告更能帮助他们切实体验西部大地富于弹性的肌肤。杨勇对金沙江河谷徒步考察日记正是这样富于人情味的西部生态忧思录，本刊编发其中少部分也仅希望给予读者同样感受。１０年来我和同伴们曾一次又一次赴长江上游地区考察、探险。我们感到，长江，正在经历生态环境恶化、自然灾害加剧的掠袭，并且还在积累隐患，症痛扩展，长江的命运给我们敲响了警钟。我曾于１９８８年５月，徒步考察了金沙江攀枝花至宜宾段，这段金沙江号称“水能富矿带”和“地质博物馆＂，光５００万千瓦以上的电站就规划了五座，它又是攀西矿产资源分布和开发的核心地带，曾经有过设...

简介：今年是中国共产党建党90周年。9月21日至27日，福建省委党史研究室“学党史重走长征路”第四组来到了甘肃。本着“体验长征、传承精神”的信念，我们沿着当年红军长征的足迹，感受到了腊子口战役的豪壮艰辛、俄界会议的果敢英明、红军西路军最后一战的凄然壮烈以及会宁会师的胜利喜悦，感受到了长征精神的博大精深。尤其是来到天险雄关腊子口，我们更强烈地感受到身与心同时接受了一次伟大长征精神的洗礼。

简介：仪式感是每个人都需要的感觉。它不仅让生活充满期待和乐趣，也更让我们愿意坚持去做一件事。

简介：你是否过这样的经历：仍在磨合期的爱车总是被朋友们借来借去，或是家中多人长期使用同一辆机动车，虽然嘴上不说，但确实担心爱车机器受损？INVECE-Ⅱ——智慧型进化自排系统，是三菱蓝瑟的独门秘技。此系统能够根据档案，自动调节不同驾驶者驾驶时的最佳换挡时机，在判断变换行车模式的同时，达到减少踩踏油门次数的目的，不仅节省了燃油，也使我们轻易地获得了更顺畅更安全的驾驶感受。

简介：由重庆市总工会组织的省部级劳模代表进京观光活动于7月底圆满结束，川维厂劳模代表罗莉参与了观光休养。受到全总的热情接待。

简介：侦查主体是享有侦查权的机关,要提高它的行为效率,一方面在组织管理上既要遵循一定的组织原理,也要强调灵活有效,其组织结构的设置和管理的方式、方法要以激发人性和提高人的积极性为目标;另一方面,要改善侦查主体的制度环境和建立各种良好的社会关系.

简介：有什么样的思维形式、分析模式就会有什么样的理论，历史上表现出来的理论承继与发展常见有两种范式的转化：以一种更为科学的替代旧的、一定范围内具有实用性的范式，如日心说对地心说的理论革命；另一种则是扬弃式的，即新的范式只是扩大了理论适用性，而不是否定旧范式的原有适用性，如非欧几里德几何学对欧几里德几何学的关系、量子力学对牛顿经典力学的关系。

简介：一所谓主体是相对于作为它认识、实践的对象的客体来说的,离开了客体也就无所谓主体,也就无所谓主体的主体性了。主体性也只是在与客体的关系上相对客体来说的主体性。这也就是说,客体和主客体的关系是主体,也是主体性存在的基础和前提,也是我们探讨主体和主体性问题的基础和前提。显然,那种离开这样一个基础和前提的考察方法是不可能得出正确的结论的。这也就是刘再复在他专门谈主体和主体性的《论文学的主体性》(以下简称《主体性》)一文中所犯的一个错误。

简介：思想政治教育是我军的优良传统，是确保“打得赢、不变质”的重要手段。长期以来，思想政治教育主要采用单向的理论灌输方式，而面临信息时代的严峻挑战，这种主客体的思维方式已经不能完全适应新军事变革的客观要求。因此，将哲学中的主体问性原则引入到思想政治教育工作领域中，将对增强其实效性起到重要的指导作用。