简介：诗二首刘乐巨石浮雕石头痕苦的历程是走向万众的敬仰的涅在纸不能表现一种永恒的时候在笔不能展示一种不朽的时候石头勇敢地铸造了我们民族之魂肌肤的圣洁大理石的洁白的品质一番刻骨铭心的雕刻游荡的英灵在时代的目光中拔节成永恒纪念碑先烈之躯倒向大地回声托起仰视的高...

简介：嫁奁与彩礼土家族嫁女,送嫁奁陪嫁与收纳彩礼,成为全族不成文的“族规”。有人认为,这起于封建婚姻礼俗,嫁奁与彩礼被作为门第的标志,衡量女方身份的尺度。但是,若对其源流作番考究,则会发现这并非为封建婚姻礼俗,而是作为氏族族徽的象征,远古图腾崇拜的标志,为母系氏族社会族外对偶婚制向父系氏族社会单偶婚制过渡的产物。人类从蒙昧时期进入野蛮时期的母系氏族社会,便产生了氏族图腾崇拜,随之防止乱伦的性禁忌也萌生了。弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中指出:“只要有图腾的地方,便有这样一条规定存在:同图腾的各成员相互间不可以有性的关系,亦即他们不可通婚。”对此,

简介：姚老二到大垭口赶场，哪晓得刚走到场口就跟人发生纠葛。被掀翻在垭下，膝盖骨被摔成粉碎性骨折。

简介：恐龙已经远去，它只残存在山谷的梦境里，远古的嘶吼随风消逝。桫椤汲取日月精华，伸出细细的圆圆的叶子，为山谷精心编织时间的席子，让它在这里休眠。

简介：浅淡浓疏芳草萋，枝摇新绿娇莺啼。连峰云绕花迷径，顺水风流月笼溪。读春吟卷诗香暖，赏美涂屏画艳奇。一鸣天尽登霞处，鹤羽佳音正堪期。

简介：“因人废言”与“因言废人”孔子的许多思想见解，在二千多年后的今天，仍以其独到、深邃而令人折服。“不因人废言。不因言废人”即为一例。

简介：街坊邻居谁都知道，我们姊们七个，一大家子人主要靠母亲给人纺线织布才得以维持的，家里不能没有母亲。母亲的病尽管很重，全家人谁也没有想到她会离开我们，所以，什么寿衣呀，棺材呀，墓穴呀，都没有做任何准备。

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简介：四、初到陕北：阅读与总结经验中央红军长征到达陕北后，环境逐渐稳定起来，毛泽东的阅读条件随之改善，以异乎寻常的热情和精力，读书和倡导读书。1936年9月，毛泽东和周恩来、博古致电红军西方野战军领导人彭德怀、刘晓和陕甘宁省委书记李富春等，表示：“（一）同意富春办法，组织流动图书馆。（二）明日即开始寄第一次书十本，先交富春，停三天，转寄彭刘，停一星期。（三）各同志务须按时寄回，以免散失。（四）以后将一星期或十天寄一次。”10月22日，毛泽东又写信给在西安做统战工作的叶剑英和刘鼎，让他们“买一批通俗的社会科学自然科学及哲学书”，“例如艾思奇的《大众哲学》，柳浞的《街头讲话》之类”，“作为学校与部队提高干部政治文化水平之用”；同时提倡在外面工作的同志“一面工作，一面要提倡看书报”。

简介：胶州市南顶子村的党委书记牟成泽,原是一个穷得丁当响的土老百姓,1982年以小小鞋木跟起家,日积月累,逐渐成了拥有百万资产的“富翁”,人称“牟百万”。既叫“牟百万”,本应家财万贯,可其实不然,他家里的粮食用自已做的水泥缸盛着,电视是九英寸的小屏幕,还是黑白双色,三屉桌一条腿断了,用啤酒瓶子支着……钱都哪去啦?且看他的一份清单和一笔糊涂账——

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简介：《冲突·选择·评价》、《涅槃》获省96年度“五个一工程”作品入选奖浙江省第四届(96年度)精神文

简介：林则徐拒贿二事山西申林英拒收白金烟道光十九年（１８３９年），林则徐被任命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片。五月间，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会。宴会上，义律将一只精致方盒捧给林则徐道：＂林大人，这是我的小小见面礼，请阁下笑纳。＂林则徐接过来打...

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简介：“唾面自干”与娄师德“唾面自干”的典故见于《新唐书·列传第三十三·娄师德》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”

简介：通过对现场血迹分布情况的分析，成功破获了一起聋哑人故意杀人案；掌握“十字形”开锁器的原理，熟悉利用“十字形”开锁器作案的现场规律，注重现场勘验，便于判定作案手段，对案件定性和开展侦查具有重要意义。

简介：学问之道，切忌硬伤。硬伤的确切含义，以我之见，就是“伤”得明明白白，“伤”得确凿无疑，“伤”得没有什么可以商量。假如有人说1918年的“中苏关系”如何如何，那么，“硬伤”就在其中了，因为在那个时候，世界上虽已有了苏维埃政权，却尚未有苏联，更没有“中苏关系”。在这种问题上，不存在“见仁见智”。

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