简介：真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次王逸少。今观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正？良由唐人以书判取士，而士大夫字书类有科举习气。颜鲁公作《干禄字书》，是其证也。矧（况）欧、虞、颜、柳，前后相望，故唐人下笔应规入矩，无复魏、晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之？

简介：“一入学就是六年级了，再不努力就别想进一级完中!”老师的提醒像一场打扫卫生的秋风一扫而过，老街二完小上空

简介：间奏又称过门,是歌曲进行中歌声停顿时,用器乐演奏来连接前后歌声的音乐。间奏的篇幅可长,可短,由歌曲的需要来决定,可以是乐段间的间奏,也可以是乐句间、乐节间的间奏,不同的间奏,有其不同的功能。

简介：永遇乐·一片石怀古近日重读《甲申三百年祭》（郭沫若著），颇多感慨。有所思，作此词，以为笔记。

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简介：中国的篆刻艺术源远流长。一般观点认为它起源于功利目的实用，但是就篆刻艺术形式本身而言。它应该起源于审美的需要，这可以从最早的陶折以及陶器上的花纹得到证明，篆刻艺术自觉的唯美向，一般认为源于宋元而其实应该更早，可以推至隋一代，因为从那时印的内容、形式、用途上就可以看出唯美的倾向。而宋元已是发展成熟期，明清则达到高峰．

简介：春姑娘春姑娘，要出嫁，谁把新衣送给她？桃树送来红披肩，梨树捧来新婚纱；麦苗铺上绿地毯，柳树帮忙梳长发……乐得蝴蝶跳起舞，蜜蜂弹响金琵琶。

简介：这篇稿件译自潘尼和泰勒1992年出版的魔术书《如何用食物制造娱乐》，其节目设计富有创意和个人风格，希望对我们魔术师的创作表演有参考作用。

简介：共产党来了晴了天1946年3月初,＂开鲁县总农会＂的牌子在原伪商会门前挂出来了,这就是开鲁县的新县委。很快,城关区也成立了＂建国会＂,这就是城关区委。农牧民第一次有了自己的政权机构。共产党的新县委,为开鲁人民做的第一件事,就是要在城关区召开公审大会,审判开鲁县大恶霸地主关品侯。一传十,十传百,消息很快传到了离县城九十多华里开外的小街基。又瘫又盲的穷耪青①葛老盛,听说要审判关品侯,心里半信半疑。眼瞅着日子越来越近了,他按捺不住心中翻腾的仇恨,说啥也要让儿子葛连生背着他到县里去看个究竟。

简介：四、被动反应型的人物在剧本写作过程中常会遇到这样的情况,主要人物好像渐渐从字里行间消失了.不管这个人物怎么做,不管他是否充满故事的所有动作里,还是不断地显示出有关他或她的个人的或行为的信息,戏剧性的需求却消失不见了,人物在动作的框架里也见不到了.而另一些时候,一个次要人物突然脱颖而出,发展起很强烈的和有震撼力的人物性格,以至于他或她完全盖过了主要人物.

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简介：<正>二胡的泛音,音色独特、清澈透明,并可以根据不同的音高及速度、力度和各种手法的运用而表现出不同的效果。进行二胡泛音的研究和探讨,不但有利于严格掌握音准和丰富音色,而且对二胡演奏技巧的全面发展和二胡演奏美学方面的探索都有着相当的价值。

简介：三、客家山歌的音乐及其特点山歌中的音乐和歌词,乐是一个不可分割的统一体,山歌中艺术形象的创造和表现,是由这两种不同的艺术形式来共同完成的。“客家山歌”之所以能具有独特的艺术风格和个性,是有它产生和发展的社会历史背景的。

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简介：校园歌曲的题材题材是“指作品中所描绘的能够表现主题思想的具体社会生活现象”，也“泛指作品描写社会生活的某一方面。”（引自《文学理论基础》——上海文艺出版社），校园歌曲的题材特征主要是由构成歌曲的音乐文学（歌词）来体现的。

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简介：萬曆四年湯顯祖初遊宣城,與梅鼎祚、沈懋學結識,並有唱和,今輯得其佚詩二首,並可證梅、沈二人的唱和詩亦作於此時。湯顯祖歸後有詩贈梅鼎祚,提及'潘卿',徐譜以爲'雙關梅家姬人',實非,乃指郎川潘嘉所蓄優伶。又,梅鼎祚有《同義少登開元寺塔》二首,徐譜繫於萬曆十年,其實作於萬曆八年。《明語林》關於湯顯祖的一則記載,與湯顯祖尺牘《答吕玉繩》内容相合,但又有差異;湯顯祖《聞吕玉繩大父謚議》一詩,徐譜繫於萬曆十五年,今考當繫於萬曆三十一年。湯氏與吕玉繩的關係,或許是他放棄撰作嘉隆首輔傳的原因之一。

简介：庄严的法号在鲁沙尔广场吹响，仿佛有十万只狮子在礼吼佛像。哦!法会圣地，梵教法幢，塔尔寺，多少人对你朝思暮想!

简介：金缕曲·先祖濂溪夫子墓前拜吟不孝之孙耳。这多年，未曾扫墓，也无家祭。可叹《爱莲》无后继，只是养家种地。尊是祖、知人无几。雨打芭蕉谁解意，运蹉跎、愧对先人矣。人渐瘦，岂成美？