简介:巫美求雨而舞的道具是最原始和最能体现原始"舞"之本色及其文化内涵的符号。"舞"是巫术活动的"特定的行为程式"之一。"巫"、"舞"、"美"具有三位一体的共生关系。远古"巫舞"一体、"巫美"一体。"舞"者是"巫",而"美"中"大人"(王者)也是"巫"。作为国王兼任巫师的"美"不仅是一个头戴羊角的"大人",而同时也是一个生动的"美舞"一体的舞蹈者。巫"舞"所执"道具"与巫王"美"中的"羊角"相同。巫在求雨而舞的降神仪式过程中不仅"用羊",而且"舞羊"——卜辞所谓"惟白羊用于之有大雨"(《屯2623》)、"已丑卜舞羊于庚雨今夕允雨"(《合集20975》)是最原始和有力的文字见证。巫"舞"选择"羊"及其"羊角"作为"道具"的历史文化原因在于中华民族是"羊"的传人——以"羊"为图腾,而"羊角"在古代中国是至尊的象征。因此,巫美在求雨而舞时就以神圣的"羊角"作为"道具"。
简介:近日,国家行政学院科研部主任韩康教授在北京市委讲师团举办的学习十五届五中全会精神系列辅导讲座上,从新概括、新提法的角度阐述了“十五”计划中7个新的发展思路和改革思路:1.“三位一体”的发展结构战略性调整,即产业结构、地区结构和城乡结构三位一体协调发展; 2.以信息化带动工业化的跨越式发展,也就是说我国的信息化和工业化发展的任务要同时完成,韩康教授认为这是对传统工业化发展模式的突破; 3.制定了一个西部大开发的初步时间表,即5至10年里,要使西部的基础设施和生态环境的建设有明显的变化。韩教授称之为西部大开发的“一期工程”; 4.制定了一个可持续发展的初步框架,即一个适合中国国情的可持续发展模式; 5.人才战略是科教兴国战略的核心; 6.国有经济改革和所有制的结构调整相结合; 7.建立按劳分配和按要素分配的新型分配体制,资本、技术等要素参与分配。“十五”计划的七点新提法