简介：民间信仰作为社会的基底文化,深深植根于民族文化的沃壤之中,广泛地影响和支配着人们日常生活的各个方面,并有着丰富的文化内涵。有关汉族民间信仰的研究,近年来国内已取得了一批丰硕的成果,具有一定的研究基础,但以布迪厄的"场域"和"惯习"为视角开展的研究却是少之又少。文章基于布迪厄的"场域"与"惯习"理论在社会学研究中具有重要的方法论意义,对乡村的"问神"现象做更深层次的研究。

简介：<正>福建中部的永安市槐南村"人场"演剧,又称"迎春戏"、"坐场"、"作场"、"做场"、"杂剧"、"场戏"、"戏文"、"入场戏文"、"作场戏文"等,为宗族祭祀演剧,依靠宗族制度力量组织传承。"人场"由村落仪式执行者(礼生)主持祭祀仪式,农民子弟演出,其音乐除保留部分"里巷歌谣"和佛道法曲外,大部分使用高腔剧种大腔戏音乐,语言使用南方官话与当地方言。戏、仪合一为"人场"的特征,从形式上看,它满足代言体装扮表演的要求;从结果上看,具备祈福禳灾功能,以戏的方式达成宗教仪式所追求的祈禳目

简介：来看艳艳的桃花开，来醉旺旺的桃花海，来喝甜甜的桃花酒，来看亮亮的桃花彩。这里水优雅，这里山气派，桃香串串不落地，姑娘藏起来。哎，来做一场桃花梦，换得今生最愉快。这边新赋绕心田，那边新诗撞满怀。

简介：<正>福建大田朱坂村及永安槐南村的作场戏(又称"丰场戏"、"人场戏")是由宗族制度传承、以祈丰保民为主要功能的演剧形式。朱坂作场戏又称"丰场戏"、"阔公戏",由廖、余两姓子弟共同演出,1949年以前每隔10年,逢辛演出,现5年一举,丰场演出旧例从正月初一延续至清明,现于元宵结束。槐南作场戏由该村黄氏宗族组织演出,通常连演两年,歇两年,再连演两年(如今每年都演),演出时间在正月十五之前,现确定为初七与十三。朱坂、槐南两地作场戏的演剧组织、制度、出目及演出形态保留了许多传统文化特征,本文

简介：一出好戏的诞生离不开'机缘'和'戏缘',新改编的传统戏《富贵图》之所以取得成功,正是二者的结合。'机缘'在大辞典中解释为:机,根机;缘,因缘。从前结过缘,现在到了成熟结果的时候。'戏缘'是指《富贵图》首次与山西省晋剧院结缘,反过来,省晋剧院也有先见之明地与《富贵图》成姻,才造就了如今'花好月圆'的景象。今天,在党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展,高度重视戏曲艺术繁荣创新的大背景

简介：在西方当代艺术发展的历史进程中，20世纪50—60年代是一个爆发期，无论是艺术的形态还是观念在这个时期都出现了多元化的发展，当我们追溯新媒体艺术发展的历史线索之时，从这个时间段出发，能够清理出多条线索。

简介：本年度优秀展览呈现三个趋势,经典原作的持续呈现、先锋艺术家的再次突破及对中国当代摄影的梳理。在此次盘点中,我们共同总结这一年中重量级展览,力求为读者还原一个具有学术标准的影像展览生态。3.22~4.21展览地点:三影堂摄影艺术中心展览亮点:拉开实验影像创作的大门三影堂首届实验影像开放展实验影像,顾名思义便是突破原有的创作模式,在影像的创作模式、方式方法上进行实验,此开放性展览,汇集了国内众多先锋影像艺术家在限定的艺术家进行

简介：8月24日，由张海涛策划的陈友桐——“生产”艺术项目于北京元典美术馆地下实验场进行。很据项目规定，开始的前五天对外开放同时观众可以挑选自己最喜欢的生产型号进行预约定购，每人限购一款，30天的时间内会按照订单的先后生产发货，以快递到付形式寄到观众留下的地址。

简介：谭卓，天生一张电影脸。她不是那种你只看一眼就会喜欢上的女生，但绝对是在人群中会吸引你多看一眼的女生。一旦视线相对，明眸渐开横秋水。到了电影里，更是如此。她让观众感觉一会儿陌生，一会儿熟悉，飘忽不定，有亲近感但又疏于亲密感。看《春风沉醉的夜晚》，风掠过李静的头发，她微微转过脸，忧伤、迷惘.

简介：舞台上她们是摇曳生姿的美丽歌姬,荧幕上她们是风情万种的千变女郎。多变的代言广告让我们看见了完美声音背后更多的魅影重重。

简介：出品:加拿大1997导演:文森佐·纳塔利主演:妮可·德波儿、大卫·休莱特【故事】一个警察,一个医生,一个学生,一个建筑师,一个外号"飞天神鹰"曾从七座监狱逃走的逃犯,还有一个智障的孩子。他们醒来,发觉自己被关在一个立方体盒子里,每个面上有一个小门,而小门通向的是另一个立方体,如此往复,看起来没有穷尽。

简介：5月份，音乐学院的学术报告周活动热烈展开，邀请校内外知名专家开设讲座8次。其中有：上海音乐学院的音乐学系系主任、博士研究生导师、中国音乐美学学会会长韩锺恩教授；中国音乐学院的国乐馆馆长、博士生导师、著名古琴家吴文光教授；中国艺术研究院学术评论委员、博士生导师秦序教授；

简介：2015年4月19日，西安市文广新局和市财政局联合召开了千场戏剧惠民演出工作推动会，25家参与惠民演出的专业艺术团体负责人出席了会议。西安市千场戏剧惠民演出自2009年开始，截至2014年已经组织全市多家艺术团体在省内700多个演出点免费为群众演出5366场。

简介：冯光钰先生是我国传统音乐理论研究的重要人物之一，出版了三十多部音乐专著。在长期的传统音乐研究中，曲牌音乐研究是他的一个重要领域，尤其是20世纪80年代以来，他采用民族音乐学、音乐史学、音乐传播学交叉学科研究方法撰著的《中国同宗民歌》、《音乐与传播》、《客家音乐传播》、《曲艺音乐传播》、《戏曲声腔传播》、《中国同宗民间乐曲传播》、

简介：加拿大传播学者麦克卢汉曾提出了“媒介即信息”的经典理论，“任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或日任何一种新的技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”‘任何媒介或技术的‘讯息’，是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。”因此，每一次媒介技术的突破本身．就意味着信息、娱乐传播方式和能力的改变。人类获取信息、娱乐的方式和能力的变化。川剧艺术总是存在于从编演者到接受者的传播与交流之中，而由于其传播场域或媒介的不同．必然会影响到它的形态与性质，也必然制约着它的价值与功能，甚至会改变着川剧艺术自身的命运。

简介：“压力超大.”施晶芙拿起水杯,抿下一口,叹出这一句.她也是9月23日演出结束后,哭得最厉害的几个人之一.

简介：在2022年卡塔尔世界杯主体育场的设计竞赛中,英国福斯特建筑事务所（Foster＋Partners）击败了各大建筑事务所,赢得了主体育场即卢赛尔体育场的设计权。在赢得卡塔尔2022年主体育场的设计主权之后,福斯特建筑事务所将与英国Arup公司和美国Populous公司合作,在其2010年提出的竞赛获胜方案基础上开展进一步的设计。

简介：惠州市实验剧团创作演出的大型话剧《警钟》,自1993年冬至1995年10月,先后在北京、广州、惠州、东莞、深圳、中山、湛江、茂名、江门、顺德、河源等11个城市演出123场,观众达15万人次。这出戏从创作到演出的成功,是上下左右各方合力支持的结果。一、抓住社会热点,奏响主旋律。《警钟》获得成功的重要一环,是题材选择上的成功。它抓住了反腐倡廉这个热门话题,塑造一个反面主人公形象,以警示世人。第一稿《逆旅》上演后,连续在市内四县两区上演19场,人们看后评论说:这回实验剧团抓到了社会热点,奏响了主旋律。二、强化精品意识,优化剧组队伍。《逆旅》演出受到好评,惠州市文化局领导决心以抓精品的思路把作品一抓到底。在中共广东省委宣传部和省文化厅的直接关心、支持下,为了对《逆旅》修改重排,聘请省艺研所陈京松参与剧

简介：瑶族人对牛有着特别深刻复杂的感情。从春节耍春牛之惜牛爱牛,到牛生日之尊牛敬牛,从农业生产之养牛用牛、祭牛王之崇牛护牛,到丧节祭祖之哭牛杀牛,瑶族这一看似矛盾的“牛情结”在其神话传说、农业生产和文化图腾都有所体现。可以从经济场域、艺术场域和宗教信仰场域分开理解。从经济场域而言,褒扬耕牛品质承载着瑶族人对富足生活的渴盼,并以艺术场域的形式体现出来,比如舞春牛表演;从宗教信仰场域而言来看,杀牛祭祖蕴含着的复仇、孝道、敬畏先祖等主题则起着维系民族性等瑶族特有的历史文化功能。

简介：