简介：

简介：　　古玺印,是古代先民作为昭明信用的凭证,刘熙的中有解:"印者,信也."据文献记载和考古发现,古印的兴起约在春秋时期,其后千百年间都存在于人们的生活中,只是唐宋以前,仍是"唯印是信"的信物,但在元以后尤其明、清间,则发展出一种以审美欣赏为主的"篆刻艺术".当然,虽功用略有不同,但形制、书体皆一脉相通.随之而来的是有关古印的收藏、谱录和研究,渐成一门学问;古印学,从宋代开始,便是传统金石学的一个分支.……

简介：在韩国,有这样一群女星,她们外形超逸出群,气质独特,演艺成绩斐然,拥有遍及亚洲各地的拥护者和数不清的奖项桂冠;她们虽属女流,但却毫不服输,在电影圈里取得了和男星平起平坐的地位和片酬。由于韩国与好莱坞一样,也是以男性演员位居主导地位,女星要与之抗衡并非易事,所以近来兴起的“三亿女星俱乐部”的几位会员,便成为了万众瞩目的焦点!

简介：对所谓全景叙事、直接在场、视觉真实、时空分拆、时空拼贴这些神话般的电视诱惑，尤其应该保持将信将疑的理性姿态。

简介：京剧打击乐的“弹性拍值”在其特有的律动和节奏中起到了重要的作用。京剧艺术的创作和发展必定会受到中国传统文化的气韵、意境审美特征的影响。所以京剧打击乐的“弹性拍值”还得从中国传统的思维和意识上寻找根源。京剧打击乐的“弹性拍值”不是随意的、即兴的,而是一种相对固定的、程式化的弹性。我们不能忽视中国传统音乐、中国传统思维的特殊性,我们应该客观的审视京剧打击乐的“弹性拍值”。

简介：迎神赛会又称迎神赛社，最早为乡民祭祀土神的仪式，立春后有春社，立秋后有秋社。所谓春祈秋报、载歌载舞的祭祀仪式，原与土地崇拜和农业生产关系密切，后来逐渐衍化为集戏乐表演、集体观赏为一体的群聚性祈丰祝祷活动。“乡社春秋祈报，演剧酬神，乃古人琴瑟迓田祖之遗意。作为敬神之世俗通例的赛戏虽有娱神的宗教信仰背景，但明清以后赛会演戏的主要目的越来越趋向于娱人。

简介：上期总结了三重奏《定》的主要创作内容为：三重奏《定》，是一部具有国际化音乐视角的作品。全曲以舒缓的、抽象的、即兴式的风格来表现专注一境的冥想。

简介：人们听来自外界的声音，和听自己发出的声音，由于听觉器官生理结构的构造，声波传导方式的不同，以及自己对声音的主观记忆和定位，造成了听觉的误差现象，给歌唱和声乐学习造成了很大的影响。为此，笔者研究分析了听觉误差现象产生的原因并提出了解决的策略。

简介：在博物馆室内导示识别系统逐渐从传统的“标识设计”演进为“空间操作界面”。以及在出现各式各样表现形式的背景下。相关设计人员应遵循信息表达的准确性、整体风格的统一性、设计风格的独特性和系统管理的人性化等原则，并多使用新材料，尝试多元化的导示功能。运用各种新媒体技术。如此方能使博物馆室内导示识别系统既发挥其应有的导示功能，还可以满足参观者的审美情趣。

简介：音程值是律学范畴的定义，指音阶中音程的计量方法。在古代中外音乐的历史中，音程值的计算是非常复杂的，直到英国数学家耐普尔发现对数后，才使定运算简化，本文利用对数计算原理，阐明了多种音程值的设计方法，使其通俗易懂。

简介：本文从＂南京夫子庙秦淮风光带＂导示设计案例入手,详细剖析了整个景区导示设计系统的构建过程,从元素提炼整合、样式构造到整体布局;从环境的协调共生到信息的有效传递等方面来解读人文景区导示设计中所蕴涵的若干价值。

简介：微单相机已经成为很多人外出旅行时候的拍照器材，轻便小巧易分享的特点使得它们成为摄影爱好者的好伙伴，本期我们一起看看佳能EOSM100这款便携式微单相机镜头下的温哥华美景。

简介：《稀見明代戲曲叢刊》收録《六十種曲》《盛明雜劇》《孤本元明雜劇》《古本戲曲叢刊》等未收的稀見明代戲曲79種(含雜劇42種,傳奇37種),其中至少有28種劇本(雜劇10種,傳奇18種)是海内孤本或某種版本的唯一存本,其他劇本也都是比較稀見的作品;另收録了175種明代戲曲的佚曲。該書爲明代戲曲研究提供了寶貴資料,有助于我們更完整準確地認識明代戲曲的面貌,對研究明代特别是明代中後期人們的社會生活和思想感情,考察明代中後期戲曲體制和表現方式的發展演變,具有重要意義。

简介：按照动画理论界对于动画电影创作层次的解释，一般常规动画电影通常需要在银幕上表现三个动画表演层次：第一是人物出演的层次；第二是人性碰撞的层次；第三是世界观构造的层次。《魁拔之食万火急》作为近期国产动画片的代表，在这三个层次的表现上都具有一定的集合性、原创性、突破性。尤其是对第三种层次，即世界观的构造方面，比较明显地体现出动画本体的精神状态。

简介：前不久，富士正式对外发布了X系列无反数码相机时尚新品FUJIFILMX—T100，搭配XC15-45mmF3．5—5．6OISPZ镜头的定价不足5000元，着实引起了很多影友的好奇心。我们也在第一时间拿到了这款新品，并且进行了深入的使用体验。

简介：清代戲曲價值大而研究者少,下筆易而突破難,關鍵問題是研究資料難以搜訪。儘管經過衆多學者的不懈努力,資料搜集工作已取得一些成果,但相對於清代戲曲史料的總量而言,還有相當多的散見史料有待發掘。目下的史料整理,仍難以滿足研究者的需要。鑒於此,本書編者承前賢時彦之餘緒,計劃編纂一套《清代散見戲曲史料彙編》,分爲《詩詞卷》《方志卷》《筆記卷》《小説卷》《詩話卷》《尺牘卷》《日記卷》《文告卷》《圖像卷》等,將依次推出,以期對清代戲曲的整體研究有所助推。已出版的《詩詞卷·初編》《詩詞卷·二編》,共收録清代600餘位作家的2576題(4000首左右)涉劇詩、詞。本編爲《方志卷·初編》,共使用方志320餘種,搜得涉劇(含伎藝表演)内容1636則,資料涵蓋25個省。所收散見戲曲史料的學術價值,主要表現在如下幾個方面:一是頻繁的節令慶典、密集的廟會祭儀與戲曲、歌舞等伎藝表演的密切融合、互爲作用。村鎮必有廟,有廟必有祭,有祭必有會,逢會必演戲,已成爲傳統社會民間生活之常態,這大大提高了戲曲的地位,甚或有人將戲曲與被奉爲儒家經典的《詩》等量齊觀。二是戲曲、歌舞、雜耍等表演伎藝的多層面載述。在伎藝表演方面,如鐵花、橋燈、龍舟、抬垛、緣竿、猴戲、説平話、跳脚舞、跳端公、秧歌、節節高、雲車等,均曾涉及。在戲曲演出方面,清戲、囉囉腔、梆子腔、南腔、昆腔、弋陽腔、秦腔以及採茶歌、花鼓戲、影戲等各類戲曲及地方聲腔的生存狀態與活動場景均有載述。在演出場所方面,有各神廟前戲臺(或戲樓)的演出、搭臺演戲、在船上或水面演劇等。在戲曲班社的運作方式上,主要有熱心人士'醵錢演劇'、農民主動凑錢演戲、商賈富豪(6流出資演戲、靠演出基金盈利所得支撑演出等形式。三是在劇目著録�