简介:五月端午,只要是有水的地方,多数总要赛龙舟。划龙舟的,齐心协力,奋勇向前;看龙舟的,万人空巷,人声鼎沸。赛龙舟成了地方上的大事,一连要议论好多天。于是,端午节这天,与吃粽子一并被人们所记住的,就是赛龙舟了。更有好事的,将赛龙舟弄成一项体育比赛,定规则,设奖项,把民间的带有娱乐性质的活动,变成了高大上的体育竞赛,一点民俗的趣味都不见了。
简介:唐代是中国佛教的鼎盛期,这种鼎盛的一个重要表征就是佛教各个宗派的相继形成,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教之后,唐代又有法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗等应运而生。同时,唐代也是中国书法史上名家辈出、群星璀璨的时代——欧虞褚陆、颠张醉素、颜柳等人都是彪炳史册的书法大家。
简介:怀素的草书笔画俊瘦明朗,参以篆籀笔意,突破了章草和今草的局限,使书法艺术的线条纵情驰骋,人们称为“变乱”古法。但世人看待怀素书法艺术的造诣,大都归于他借助酒精的力量进行创作,字形草率难以辨认,并无其他新意。细观一环素草书,则有着“似草非草、实有法度”的道路可言。
简介:摄影师张罗平,在温州用两个小时时间,拍下了这样50张黑白人像摄影作品——直视镜头的素颜肖像。你能感受到镜头上的他们被拍摄和被尊重的感受——自信而充满尊严朴素而富有力量——对于被摄个体本质上的肯定,被激发了的自我。
简介:格局,气象也。欣赏一幅书法作品,观其神采而后品其内在,我们常以观其格局体势为第一环节。格局更多的是表现为观赏者对书法作品第一印象的宏观把握。明清以降书手多以大幅式、多字数的堆积来表现格局,煌煌巨制悬于壁上正对于前给人的视觉效果往往是宏大而震撼的。尺幅形式上的夸大确实会给人带来惊憾之感,但是否经得起推敲还需要深入品鉴,相比之下,更能打动我的则是小尺幅下的大气象。
简介:梁素珍是广东汉剧当代旦角表演艺术的代表性人物,国家级非物质文化遗产广东汉剧代表性传承人。梁素珍生于1938年,广东省梅县松口人,广东省首届文艺终身成就奖获得者。1952年进入福建上杭木偶汉剧团,1954年参加梅县艺光汉剧团,拜师钟熙懿,主攻青衣、花旦。
简介:水平展开的国家意志与美学风格王国锋(1967-)于2005年拍摄完成了《理想》系列。这部作品一出现就受到了广泛关注。这个系列作品以建造于庆祝中华人民共和国成立十周年时的北京“十大建筑”为对象,呈现了国家意志与意识形态在建筑上的表现,也展示了新国家试图通过这样的建筑来塑造人民有关国家、民族的新观念、新价值与想象的努力。
简介:《李行素墓志》《张淮澄墓志》近年出土于西安。李行素其人,史料中只有零星的记载,但其墓志内容丰富,印证了晚唐时期裘甫起义、南诏入寇等诸多史实,尤其对于张议潮收复凉州之后,归义军、嗌末与唐朝中央政府三者之间关系的研究,提供了非常重要的线索。同时《张淮澄墓志》,对于补苴张义潮的家族世系,以及明晰张义潭入质相关的历史问题,亦提供了极为重要的文献材料。此外,笔者新近所获《魏远望墓志》,在一定程度上也可增补史书记载唐沙瓜二州刺史之阅遗。
素胎镂空龙舟
怀素南宗禅师身份的补证
草似非草 实有法度——观怀素草书有感
“It's me”:2小时50人,这是极致的素颜肖像
论尺素之间的大格局——以晋唐尺牍为例
梁素珍广东汉剧旦角表演艺术特色简析
乌托邦、“人素”奇观与历史真相的精度--论王国锋的艺术实践
归义军、张议潮以及嗢末相关历史问题的再认识——以《李行素墓志》《张淮澄墓志》为线索