简介：梁代的“砑花”并非“拱花”，两者之间不仅在工艺上没有相通之处，而且在技术上也没有继承与演化。吴发祥的《萝轩变古笺谱》虽然出版于1426年，但胡正言从事拱花印刷更在吴发祥之前。

简介：花馍是农耕文明的产物，年节民事中广泛应用。据史料记载，它诞生于商周，是人类从蒙昧迈向文明的象征。最初用面粉捏成动物，替代活物人畜“牺牲”，祭奠天地、山川、河流、神灵、先祖，用于慎终追远，继志祈福之念。千百年来形成了春节时令、婚庆丧祭、祝寿庆生、乔迁贺喜、

简介：虽然你很微小,却傲霜凌寒绽放;虽然你很柔弱,却顽强挺立在冰雪之上;虽然你很普通,却在山野间抒写着生命的诗章;冰凌花,你是北国山野中的第一缕灿烂的春光!冰雪覆盖,冰凌花开在吉林长春的净月森林寻找美丽的冰凌花,已经成为户外徒步的驴友一个春天的约会。最近两年,有冰凌花的山谷总是充满了欢笑,人们奔走相告,春天真的来了。

简介：1984年,河北省文物商店在配合公安部门打击文物走私活动过程中,查缴了一批珍贵文物,其中有一件磁州窑黑釉刻花梅瓶,通高34cm,最大腹径22.5cm,口径3cm,足径9cm。此器造型优美,瓶身修长,底足为凹状卧式足。胎质细密坚硬,瓷化程度较高,胎为白色微闪黄,除足跟无釉外,通身施黑釉,釉色光可鉴人,有漆的质感。器身上中下排列三层纹饰,肩部两道弦纹环绕,中腹绘有三组荷花图案,下腹饰一圈卷草纹,纹饰线条均采用刻划手法,所刻之处,线条纹理显露出胎色,釉面与纹饰黑白分明,两色形成

简介：不少人也许没注意到：人民币上也有美丽的牡丹花！其实，中国人民银行自１９４８年发行人民币以来，票面上有花草图案的很少，而雍容华贵、国色天香的牡丹却多次在其上显露芳容。我国至今已发行了５套人民币纸币，其中１９６２年至１９７２年间陆续发行的第三套人民币共有７种面额９种版面，背面图案有花卉两种，牡丹占其一。如１９６５年的１０元面额纸币，正面为各族人民代表步出大会堂，背图主景为天安门，两侧均为牡丹花。１９８７年４月陆续发行的第四套（１９８０年版）人民币，共９种面额９种版面，内有４种有花鸟图案，１０元票正面即是“凤凰牡丹”图，又称“彩凤献瑞”或“凤戏牡丹”。花王与鸟王出现在一起，寓意吉祥如意和富贵荣华。目前我国市场上流通的硬币共有３４种，除各种流通纪念币外，常见到的有１９５７年以来发行的１分、２分和５分面额的辅币，以及１９９２年以来发行的１元、５角、１角硬币。其中１元面额的为钢芯镀镍硬币，正面图案为国徽，背面则是硕大的牡丹花。在我国纪念币家族中，近年开发的彩色纪念币已成为中外钱币收藏家、爱好者的至爱之品。在１９９９年河南省第十七届牡丹花会开幕前夕，中国人民银行发行了一套一枚的以牡丹花为主图的面额１０元彩色纪念币———“国...

简介：乍看起来,这个题目有点复杂,吐谷浑是古代人名,"花袖袖"是当今土族妇女身着的衣裳,而存在主义又是哲学流派名,这么多内容杂陈于一篇短小的文章中,岂不是犯了写作的大忌?从表面上看,诚然如是,但只要你把它读下去,你就会发现这篇文章的内容并不散,千言万语,它只说明一个主题:即民族服饰与生活理念之间的渊源关系.

简介：敦煌学研究文库（主编：郑炳林、樊锦诗）公维章《涅檠、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》，北京：民族出版社，2004年11月郑炳林、王晶波《敦煌写本相书校录研究》，北京：民族出版社，2004年12月郑炳林《敦煌写本解梦书校录研究》，北京：民族出版社，2005年1月李应存、史正刚《敦煌佛儒道相关医书释要》，北京：民族出版社，2006年12月

简介：目前，16个对口援藏省（市）、云南省和中央军委后勤保障部卫生局、中华慈善总会、北京同心其铸中国心、全国社区医疗服务志愿团等社会团体组织的461名专家进藏，与本地医生一起共同组成了626个筛查组，在7市（地）74个县（区）的各乡镇及各村全面铺开了筛查工作。截至9月14日，全区包虫病人群筛查工作已完成2466151人次，完成目标人群的83．9％；检出病例23456人次，其中确诊病例13621人，疑似病例9835人次，包虫病患者救治等工作在稳步推进中。拉萨、林芝两市已完成人群筛查工作，日瞎则、山南等市（地）筛查也已完成70％以上。

简介：翻开《二十五史补编》,有署名练恕的四种著作。令人难以相信的是,这些赫然与万斯同、钱大昕等史学大师并列的史学专著,竞会出自一个年仅十六、七岁的少年之手。在我国历史上不乏天资过人的奇才,如汉代丁鸿十三岁通晓《尚书》,张堪七岁能解《易经》,三国曹植七岁赋诗等。但由于时代久远,

简介：本文希望利用一些重要的西文资料,从全球化的角度,探讨日本天正少年使团1582年至1590年间出使欧洲国家的组织、所经路线、各国政府的接待、在罗马的活动和出使的意义等问题。此次访问是早期全球化进程中的一个典型事例,在构建东西方文化沟通渠道、扩大双方教俗上层的视野、推进天主教全球化、培育人类共同体意识等方面,发挥了重要作用,产生了深远影响。

简介：字体在卜辞类型划分中发挥着重要作用,分类的目的就是为断代提供客观的参考依据。在研究花东字体类型的基础上,对这批卜辞的刻写时代做出推定,必将进一步推动对非王卜辞的认识与理解。

简介：首届中国—东盟博览会在南宁的成功举办．使东南亚一带的旅游持续升温。进一步了解东南亚一带的经济、政治、文化、民俗、旅游的强烈欲望．促使我们在今年7月对泰国、新加坡和马来西亚进行了一次走马观花似的考察。当我们乘坐的波音777飞机降落在曼谷朗曼机场时，已经是晚上8点多钟．由于气温和南宁差不多．我并不感到有什么不适应。

简介：中国传统戏曲地方戏的形成主要有两途,一是在民间说唱和歌舞小调的基础上形成的＂小戏＂,也就是花鼓戏、采茶戏、花灯戏、秧歌戏等。而另外一途则是在南北曲以来的声腔衍变基础上形成的。一明末清初,中国南方地区流行的是昆腔和弋阳诸腔。昆腔从明代万历年间以后就是处于所有声腔之上的＂官腔＂,由于封建士大夫氍毹趣味的追捧,因此得到了长足的发展。

简介：<正>以贯彻胡锦涛总书记在第三次中央民族工作会议上指出的,“发展我国民族团结进步事业,就是要在巩固和发展社会主义民族关系的基础上,全国各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展,促进社会主义祖国的繁荣发展,维护社会主义祖国的

简介：一直有着抚琴台之称的永陵（王建墓），是在1942年由著名考古学家冯汉骥先生组织发掘的。虽时处抗战期间，但沉睡千年的永陵被发掘之后在成都同样引起了不小的轰动，墓中出土的大量精美绝仑的随葬品及惟妙惟肖的石刻雕像使人为之震撼。但令人遗憾的是，由于墓室早年被盗，室内涌入大量的雨水和淤泥，发掘时“墓内已为淤土所填”。

简介：维吾尔族制毡手工艺源远流长，族性，其中蕴含着历史、文化、科学、审美、本文详细论述了维吾尔族花毡的燃料。在世代发展过程中具有了独特性、传承性和民经济等价值，是一宗宝贵的非物质文化遗产。

简介：

简介：在武夷山风景区九曲溪的六曲溪北，有一峰方正如屏．这就是武夷山三十六奇峰之一的苍屏峰。在苍屏峰东麓岩壁上，有两方醒目的摩崖石刻，一幅是“打倒日寇保我中华一几四〇·七·三”。另一幅是“台湾少年团到此一游”。这带有几分稚气的石刻，却为武夷山诸多石划中为数不多的革命胜迹之一。它是抗日战争时期，台湾义勇队少年团回到崇安县慰问宣传时留下的重要史迹。

简介：那天我在镜子里看见我脸上的伤痕和浑身的泥湿,我忍不住叹一口气,想到'天生我材必有用'的诗句,心里百分懊悔,觉得对不住我的慈母——我那在家乡时时刻刻悬念着我,期望着我的慈母.我没有掉一滴眼泪,但是我已经过了一次精神上的大转机。——胡适《四十自述》己酉年(1909)十月,经历了轰轰烈烈的上海中国公学风潮,带着'应有天涯感,无忘城下盟'的理想主义折戟,

简介：1981年,石家庄地区文物商店征集了一件唐越窑青瓷刻花鱼水纹印盒。高6、口径11、底径4.8厘米。整体扁圆形,斜坡形盖,子母口,饼形实足。通体施青釉,底足满釉并有五个圆形支钉痕。盖面中心用浅刻手法装饰鱼水纹,一尾鲤鱼首尾跃出水面,身子隐于水中,线条精美流畅,活泼生动。1982年2月,故宫博物院著名瓷器专家耿宝昌先生将其鉴定为一级文物。现藏石家庄地区文物管理所。