简介：拉萨河发源于青藏高原念青唐古拉山南麓，干流全长551公里，是世界大河雅鲁藏布江的5大支流之一，年平均流量为60亿立方米，约为中国第二大河黄河的八分之一，流域面积近3万平方公里。拉萨河是西藏人民的母亲河，也是一条见证了藏族古老文明变迁的历史之河、文化之河。拉萨河流域作为西藏政治、经济、文化、交通和宗教的中心区域，作为西藏重点发展的“一江(雅鲁藏布江)两河(拉萨河、年楚河)”地区的重要组成部分，近些年拉萨河流域取得了长足的发展和进步。高原早春三月，记者踏访了拉萨河两岸，采写了这组实地见闻。希望读者能够从一个侧面了解今日西藏的经济和社会发展、人民生活以及历史文化、宗教信仰、自然环境的保护和延续状况。

简介：据史料记载，在日本帝国主义侵略中国期间，约有20万中国妇女沦为日军的性奴隶，但是，由于种种原因，在中国很少有人以“慰安妇”受害者的身份站出来揭露那段历史。难能可贵的是，江苏省如皋市的周粉英老人在91岁高龄时，毅然向社会公开了那段不堪忍辱的历史，从而引起社会的普遍关注。

简介：近年来，一些学者对“汀江是客家母亲河”一说提出种种质疑，认为：“客家母亲河应是黄河，而不是别的什么江、河。”等等，众说纷纭。笔者试从3个方面加以印证，认为“汀江是客家母亲河”，是当之无愧的。

简介：春天已经悄悄地来到我们青藏高原,春风轻轻地吹开了蒲公英花,春雨也静静地润绿了白杨树叶,朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力,而有谁想到过,是谁像那春风春雨默默地滋润着我们呢?

简介：小小女娃要参军我的母亲王新兰，原名王心兰（参加红军后自己改名王新兰），1924年6月出生在四川宣汉县清溪镇王家坝村。外公叫王天保，是清朝末年的贡生，人称“王二贡爷”。外婆共生了12个子女，母亲是最小的女儿。

简介：张鼎丞能够从一个客家牧童、山村教师成长为福建首任省委书记、省长、中华人民共和国最高人民检察院检察长、全国人大常委会副委员长，离不开母亲范达春的培养和教育。林伯渠曾发表题为《张老伯母范太夫人，众赞革命的母亲》的文章，赞颂范达春“这个旧社会生长起来的妇

简介：林徽因写过一个短篇小说叫《绣绣》,用第一人称叙述,讲一个小女孩绣绣,跟着母亲一起过活,日子很苦。母亲生了五六个子女,都不幸夭折。绣绣的爹爹徐大人虽然阔绰,却另外养了家眷在别处,对绣绣母女很是苛刻。姨娘专宠,绣绣和母亲失去了父亲的爱。母亲让绣绣去爹那里要钱,绣绣很怕,但又羡慕姨娘的生活,她也渴望得到爹爹给姨娘的钟,还有爹爹的狗。绣绣就这么孤苦地过着,病了也没人管。

简介：那是一个初秋的夜晚，专题片《澳门岁月》的导演敲开我的家门，塞给我一首歌词，嘱我给《澳门岁月》这部专题片做音乐编辑并找一个合适的作曲家为这首歌词谱曲……这是大半个世纪以前，诗人闻一多有感于祖国自鸦片战争以来被外国占领了大片领土的事实，以他那“不吃嗟来之食”的沸沸风骨和忧国忧民的浓重情感写下的著名的《七子之歌》，写出了七块被占领土对祖国的眷念，离去的时间最早最久的澳门便是“七子”之首。面对支离破碎的祖国，面对被列强瓜分躁响的国土，诗人忧心如焚、怒发冲冠，吟出了幽深的澳海心声：你可知“Macau”不是我的真名姓，我离开你太久了，母亲！但是他们擂去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘

简介：一1919年6月,我的母亲吴鹏云出生于扬州江都邵伯乡的一家以弹棉花为业的手工业者家里。当时,母亲家没有土地,外公是一个弹棉花的工匠,他每天走村串巷给七里八乡的乡亲们弹棉花,生活很是贫穷。母亲是家里最小的一个孩子。她上面应有八九个哥哥姐姐,但因为贫穷,只有2个哥哥、3个姐姐活了下来。我的这些舅舅和姨妈们都比母亲大很多。

简介：张爱玲的母亲黄逸梵是清末首任长江水师提督黄军门黄翼升的孙女、广西盐法道道台黄宗炎的女儿。黄家明朝时由广东搬到湖南，黄逸梵的生母是长沙附近的农家女，嫁给黄家做妾，１８９６年生下黄逸梵和她的双胞胎弟弟，其时黄宗炎已死于广西任上，不久这位农家女也过世，黄逸梵姐弟由大太太带大，饱受男女不平等之苦。然而，黄逸梵却是一个勇敢的新派女性，林绿翻译的浪漫小说，五四时期的风潮对她的人格都有着很大影响。她缠过足，但思想很解放。２０年代她出国留洋，夏志清教授称她是一个了不起的女子。黄逸梵长得十分漂亮，头发不很黑，肤色不白，有些拉丁民族的味道。长成后，她嫁给清朝重臣李鸿章的外孙、清末清流派代表人物张佩伦的儿子张廷重

简介：大型购物中心成为研究现代都市女性身份与社会、空间关系的三棱镜。本文聚焦于＂幼童母亲＂这一群体,探究其身份认同与购物中心的相互建构过程。通过南京市虹悦城购物中心的研究发现,幼童母亲在购物中心内建立起了多种身份认同,并在身份认同驱使下形成多重实践。这一过程使得幼童母亲在购物空间中突破了传统的公共空间与私人空间的二元划分,借助私密空间的综合性和社会化实现了女性自我个性的释放,实现了社会性别空间的重新定义,同时也重新定义和建构了大型购物中心这一现代都市消费空间。

简介：“审父”情结是西方文学中的一个经典母题,中国现当代文学中“审父”叙事也是屡见不鲜。但是作为传记而言,“审父”是—个并不多见的现象,“审母”则更为罕见。季承的《我和父亲季羡林》采用“父与子”的模式展开叙事,为读者呈现了国学大师季羡林的另一面。老鬼的《我的母亲杨沫》则站在更加另类的“母与子”视角,真诚地对母亲杨沫进行剖析。两部传记具有一些共同特征:都从亲情的泯灭、母性或父性的淡薄、父母的婚姻悲剧等方面为我们展现了季羡林和杨沫的真实家庭生活。但是两位作者的创作目的、叙事风格、对父母的理解等方面各具特点,其中暗合了作家不同的成长经历以及相异的个性特征。“审母”相对于“审父”而言,无疑是对当代作家传记在真实性以及叙事伦理等方面更进一步的发展。

简介：清中叶著名诗人舒位的大型民族风物组诗《黔苗竹枝词》五十四首,从族源、民居、语言文字、饮食、歌舞乐器、服饰、婚配、丧葬祭祀、商业工艺、社会结构等内容,对黔苗的民族风物进行了全方位的描绘和抒写,在艺术风格上典雅清丽而充满趣味,具有珍贵的民族史料价值和极高的文学艺术价值.《黔苗竹枝词》的规模、内容和艺术特点,可勘媲美刘禹锡竹枝词,产生了很大影响.