简介：祁明荣，这个名字是早就耳闻了的，他做了大半辈子公仆，从区文书、副区长、区委书记、县委副书记、县长、县委书记、省测绘局长直到省民委常务副主任（正厅级）。

简介：陈独秀从青年开始，即投身改造中国的革命运动，先是参加反清的辛亥革命，接着反袁世凯的专制复辟，继而创建中国共产党。反对蒋介石的独裁统治。他一生东奔西走，浪迹天涯。家庭的亲缘极难相聚相欢，更谈不上顾及其亲人的生养死葬。陈独秀的生父去世，他才一岁多，不懂人事；他的母亲查氏逝世，他正在东北，等他与兄长孟吉赶回安庆，母亲已是“长已矣”，早已入土，未能得见一面；他的嗣父陈衍庶病死时，他正逃亡在外。

简介：耶律楚材(1190-1244)，字晋卿，号湛然居士，契丹人，为我国历史上杰出的少数民族政治家。十三世纪上半叶，他出仕蒙古宫廷，曾积极辅佐蒙古统治者推行“汉法”，在加强中央集权，恢复中原地区的经济与文化等方面，作出过自己的突出贡献。有关耶律楚材的生平事迹，国内的研究成果已经有许多，但对於他在早期蒙丽交往中的地位与作用，学者们却一直较少留意。我们在查阅高丽文献时，找到了与此有关的两封书信，这两封书信在研究耶律楚材乃至早期蒙丽关系方面，均有重要的参考价值。

简介：“审父”情结是西方文学中的一个经典母题,中国现当代文学中“审父”叙事也是屡见不鲜。但是作为传记而言,“审父”是—个并不多见的现象,“审母”则更为罕见。季承的《我和父亲季羡林》采用“父与子”的模式展开叙事,为读者呈现了国学大师季羡林的另一面。老鬼的《我的母亲杨沫》则站在更加另类的“母与子”视角,真诚地对母亲杨沫进行剖析。两部传记具有一些共同特征:都从亲情的泯灭、母性或父性的淡薄、父母的婚姻悲剧等方面为我们展现了季羡林和杨沫的真实家庭生活。但是两位作者的创作目的、叙事风格、对父母的理解等方面各具特点,其中暗合了作家不同的成长经历以及相异的个性特征。“审母”相对于“审父”而言,无疑是对当代作家传记在真实性以及叙事伦理等方面更进一步的发展。

简介：近日翻检已经仙逝的李蔚然先生生前所赠书籍与资料，不意在一本大书中发现夹有几纸明代墓志拓本。细审之，其中两件竞关涉郑和下两洋史料，弥足珍贵，堪称太仓卫副千户周闻墓志、都知监太监洪保寿藏铭之后又一重要收获。