简介：上司在嚷嚷:"换新人,换新人,我不要经验要精神!"能否保持激情,直接影响你在职场的发展状况哟。

简介：毛泽东的名著《论持久战》,发表已有五十周年。艾思奇曾把这部著作和《论新阶段》、《新民主主义论》等著作,同称为'哲学上的划时期的著作'。现在人们已经公认,它不仅是一部杰出的军事著作,而且是一部代表毛泽东哲学思维特点的哲学著作。五十年来,哲学工作者对它做了大量的研究,取得了许多成果。这些研究提供了哪些经验?还存在着哪些问题?如何推进《论持久战》的研究,并进而推进整个毛泽东哲学思想的研究?这

简介：发轫于两年前的神学，是教会在思考。正在开展的基督教神学思想建设促进了这种思考。这是进入21世纪的中国基督教为适应社会、适应时代而加强自身建设的伟大实践，它的理论意义和实践意义将随着神学思想建设的不断推进而日益显现。

简介：一些论者认为毛泽东的《论持久战》抄袭了蒋百里《国防论》和《陈诚将军持久抗战论》。其实,对《论持久战》与《国防论》、《陈诚将军持久抗战论》的内容和体系稍作比较,就可知抄袭之说是难以成立的。从思想发展来看,毛泽东早在1935年就萌发了持久战的理论,经过长期对抗日战争的理论思考,在1938年发表了著名的《论持久战》,其中对敌我双方的特点、抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术的论述,把战争问题上升到战争哲学和军事辩证法的高度,所体现的理论水平非时人可企及,亦非蒋百里《国防论》、《陈诚持久抗战论》可比肩。因此《论持久战》抄袭说是根本不可能成立的。

简介：<正>辩证模态推理是关于事物发展变化的可能性或必然性趋势的辩证推理。辩证模态推理也是依据一定的条件,推出相应的结论。辩证模态推理在日常生活中广泛存在,在科学理论中也不乏其例。毛泽东的《论持久战》就是一个范例。本文根据笔者关于辩证模态推理的研究成果。注对《论持久战》的推理过程进行初步分析。

简介：毛泽东于1939年6月为纪念抗战爆发两周年写了一篇《再论持久战》文章，作了一次《再论持久战》报告，这两篇《再论持久战》鲜为人知。然而，其份量不亚于《论持久战》，搞清两篇《再论持久战》的来龙去脉及其意义，对于研究毛泽东在抗战时期的思想，尤其是毛泽东对抗战的伟大贡献很有价值。

简介：胡振平在《东岳论丛》2016年第1期撰文认为，毛泽东的《论持久战》虽然是部军事著作，却处处闪耀着马克思主义哲学的光辉。他站在时代的高度，客观、全面地分析了中日双方的特点及其将会发生的变化，不仅在最混乱的时刻以极强的说服力批驳了亡国论和速胜论思潮，统一了人们的思想；不仅以科学的分析预测了抗战的三个阶段，

简介：毛泽东关于持久战的构想，比《论持久战》的演讲要更早些。《论持久战》是马克思主义的军事学说和辩证的、历史的、实践的唯物主义哲学思想与抗日战争实际相结合的产物，是《中国革命战争的战略问题》的继续和发展。它客观全面地分析了中日双方战争的质的规定性和量的规定性、自觉的能动性在战争中的作用等问题，丰富和发展了马克思主义的军事学说和哲学思想，对抗日持久战和夺取抗日战争的最后胜利起了决定性的指导作用。《论持久战》既是一部经典的军事理论著作，也是一部伟大的哲学著作。

简介：得知已是米寿高龄的木斧仍在写诗,很多人都会感到惊叹;也有不大关切前辈作家生态的人甚至讶然发问:木斧先生还在呢?听到这样的话,我总是会心一笑,并不感到对诗人有哪般不敬;相反,它只是侧向地说明了木斧诗名的弥久。想来确乎如此,民国即已成名的那一代诗家,健在于世者恐不多矣;仍在写着诗的,就更难见。人们无外是觉得依文坛辈分、声望推测,木斧该是很老很老、老到不能再老的人了;而实际上,木斧并没有他们想象中那样年长,造成误解的原因或许只是:木斧的成名实在是太早了。

简介：“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”——丰子恺《我与弘一法师》。

简介：帛书《五行》经部和竹简《五行》之中呈现出严谨的经—解—再解的三层解释关系,完全不需要调整现有的顺序。解的特征是比较完整地阐发经的旨意,并解释其中的每句话。再解的特征是重点解释解中的重点词汇,作延伸说明。按照经—解—再解的解释关系对应竹简《五行》和帛书《五行》经部,一些看似费解的文句意义便可以得到落实。

简介：进化伦理学把道德看作是进化的产物。进化思维在解释道德现象时有三个不同程度的涉入,这个区分是依据自然选择在塑造道德过程中所扮演的角色而言的。根据一种最弱级别的进化涉入,道德像艺术和科学一样,只是自然选择的间接产物,不受制于机体的生物性;而根据一种最强级别的进化涉入,道德完全是自然选择的直接产物,根植于机体的生物性中。这两个级别的进化涉入不能提供对道德的理想解释,一个恰当级别的进化涉入应该在这两个极端之间。

简介：民族文化有共同的形上根源，价值根源平等，有独特的文化内容。复兴传统文化，要有理性认识。．以柏拉图“理型论”和宋儒“理一分殊”观安置人类文化，形成“文化三层论”的文化思想模型，可以确立复兴中国文化的理论基础。

简介：《易传》中的“象”字具有两层意涵：一指内在于《周易》古经文本的卦爻之象,二指外在于古经文本的自然、人事之象。在《易传》论“象”诸语中,此二义参差并见。相较于涉乎古经之外的后者而言,前者直观地纯然存于古经之内,更加反映了古经文本的本质特点。因此,较之杂用“象”之二义以至于招致混乱的王弼“言象意”之说而言,《易传》“言象意”之说专门论述卦爻象与“言”“意”间的关系,是一种更贴合古经本质特点的学说。

简介：国内很多学者将中国特色社会主义的总体布局归结为“四位一体”，即社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设。诚然，“四位一体”的提法本身没有任何问题，但我们对总体布局的认识应随着对共产党执政规律、社会主义建设规律以及人的发展规律认识的不断提升而适时地与时俱进。