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  • 简介:一座长达2.8km的尉为壮观的大桥正在建设中,它横跨深邃而又处于倾斜地震带的希腊科林斯海湾。然而,即使没有其它障碍,在60m的水深下并且覆盖着80m厚的软土沉积层,跨越一个活动地震断层线的海底设计桥梁基础也是有困难的。更何况桥梁两边的陆地还在不断的独自漂移,桥梁的设计中允许在125年内总共2.5m。叙述了通过3年的全球定位系统(GPS)测量以确定陆地的移动方向及移动量大小。监测期间测量到的位移达52mm,这种监测还证明了当地的地震具有惊人的,不可预见的影响。

  • 标签: 希腊 里翁-安蒂里翁桥 桥址 活动断层 斜拉桥 地震工程
  • 简介:在四季中有着四种不同的奇异景象。春天,万物复苏的季节。植物们醒了:树上发出了青器嫩绿的芽,小草从地里钻出来,沐浴着阳光,迎春花也微笑地开放了;动物们也醒了:迎着和煦的春风,青蛙们“噗通”,“噗通”跳进了池塘,鱼儿们在水面欢快地嬉戏,熊也从山洞里出来找食物吃。

  • 标签: 迎春花 青蛙 池塘
  • 简介:1.一条横线代表地平线,地平线上垒起三块三角形的大石头,这个字就是甲骨文中的“”。

  • 标签: 地平线 三角形 “山” 甲骨文
  • 简介:在上一期栏目中,我们为大家介绍了杀人游戏的规则、礼仪和一些最宏观上的战略战术,目的就是为大家提供一个能够照本宣科,按部就班直接进行游戏的初级基础。在本期栏目中,我们会从本质探讨、理论体系、实战技巧、战局解析、游戏文化等不同领域和不同角度为大家进一步诠释杀人游戏,这是一个循序渐进的过程。正如正派武学起手要深明武德,打好根基,修习内功,过分强调进阶速度会让我们欲速不达,偏离游戏正道。

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  • 简介:石屋是山峰的羊群山巅的夜色比平地薄,也许离星星近,夜被银河的光稀释了。脚下的石板仍清晰,缝隙像墨勾的线。树上的柿子深灰色,灌木如国画堆起来的焦墨,石板路留白,斜着通往上面的屋舍。太行白天黑夜都像水墨。阳光下,危崖千丈是皴法,大笔皴出石壁和悬松。入夜,山村如晕染,纸上留了更多的水分。石屋石墙的棱角显出柔和的轮廓,这是淡墨一遍一遍染的,树用焦墨拉一下就可以了。

  • 标签: 石板路 焦墨 白天黑夜 淡墨 晕染 石壕村
  • 简介:<正>城是道教名山,鹤鸣是道教发源地,都在成都市17个县(区)的区域内。但此二,各在一地,一在灌县,一在大邑县,自古以来,都无异议,可是1981年出版的《宗教词典》却说“鹤鸣是青城的后山”,而将鹤鸣这一词目抹掉。1981年出版的《辞海·地理分册·中国地理》、1983年出版的《辞海·宗教分册》在词句上虽没有明白表示接受“鹤鸣是青城山后山”的说法,但同样地也将鹤鸣这一词目抹掉(按

  • 标签: 鹤鸣山 青城山 大邑县 岷山 辞海 中国地理
  • 简介:象山公园位于桃花江与漓江的交汇处,东濒漓江,与訾洲隔江相望,海拔200.2米。古名漓,见于唐代莫休符《桂林风土记》载:"在漓水之阳,因此名焉。"又

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  • 简介:草庙村是河南新密市超化镇的边远山村,地处禹州与新密市交界,东西两侧是两座大山,总面积8平方公里。抗日战争时期曾是皮定均将军建立的密南抗日根据地。全村2578口人,

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  • 简介:是当代文坛著名女作家,1958年5月出生于杭州,从小成长于西子湖畔,使得她具有江南女子的柔婉和灵秀。1976年入伍,到青藏高原从军,两年后开始发表作品,可以说她的文学创作就是在青藏高原的军营里起步的,其作品主要是小说和散文,

  • 标签: 中学教育 语文 阅读 《温情的守望:裘山山》
  • 简介:<正>前天晚上我去观看了席琳·迪在上海的演唱会,这两天也以难得的兴致勃勃的精神通过互联网关心了她在上海和北京两地的动向。得出一个结论:不愧是迪小姐,又一次让人刮目相看!在一些不明状况的名人或政客急于发表各种意见的时候,她却风风火火来为中国奥运摇

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  • 简介:教学反思就是对过去的教学设计、教学过程和教学行为进行重新思考。作为教师在教学一节课或经历了一个阶段的教学后,只有不断进行教学反思,才能不断调整教学设计,不断积累经验,从而不断提高自己的思想素质、教学水平和教学效率。

  • 标签: 教学反思 教学思考 赏识教育 兴趣激励
  • 简介:方纲读杜,由早期博综诸家,到服膺渔洋,最后发展成一种与政治需要紧密结合的杜诗学观念。在此观念之下,他的《杜诗附记》突出杜诗中蕴含的儒家经义;详细分析杜诗的字句章法;并以神韵天然的浑融诗境为旨归来指导后学。

  • 标签: 翁方纲 杜诗 《杜诗附记》 肌理说
  • 简介:一宋代是《世说新语》传播和接受日益多元化的一个时期,随着活字印刷术的发明和推广,书籍的传播速度加快,效率提高,传播形式也较唐朝为丰富,征引、刊刻、续仿、考证之外,又出现了新的传播接受形式——评点。这方面成就最突出的当推宋元之际的著名文人刘辰

  • 标签: 《世说新语》 刘辰翁 传播速度 活字印刷术 传播形式 宋元之际
  • 简介:方纲对《诗经》的理解是围绕着"诗言志"的命题展开的。一方面,氏以"肌理"之"义理"界定了"志"的内容范畴,在继承以政教为核心内容的儒家"言志"传统的基础上表现出弱化"志"的政治内涵而偏重人伦之义的倾向,是"理学化"了的儒家之"志"。另一方面,氏补前人论说之不足,将探讨该命题的视角转移,以"肌理"之"文理"诠释了"志"之存在的艺术形式。他以《诗》之"赋比兴"为诗歌创作的基本艺术手法,并受汉学征实之风的影响尤为看重"赋"的独特属性与艺术价值。又视"声音律度"为"文理"的表现形式之一,强调"和谐"是对诗歌声律最基本的要求。氏将诗歌的艺术表现放到和思想内容同样重要的地位,是其论"诗言志"不同以往的独特贡献。

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