简介：星期五下午放学的时候，艳阳西斜，偶尔有一丝暖风吹过，燥热的空气让人不活动都直冒细汗，简直拿它没办法：老爸如约地站在校门口接我，一见他熟悉的身影，我飞快地扑过去，别提心里有多高兴了，因为我的雪糕有着落了。

简介：每天欣赏日出与日落能够让你更健康。欣赏日出可以让你享受一段平静的时光,太阳会为天空渲染出美丽的色彩。欣赏日出可以改善你一整天的情绪,让你对新的一天充满希望。到了傍晚,停下来欣赏美丽的日落,这样能够让心情平静。日出与日落都是每日上天赐予我们的免费礼物,花点时间好好享受吧。

简介：

简介：秋了,凉了。天一凉吴妈就觉得身子骨往小了缩。仿佛是个泄气的皮球,早晚有一天会瘪皱成再也鼓不起来的死皮。＂还去？＂儿子问,语调有气无力,像是从很远的地方传来的。＂去。＂吴妈随随便便地应着。这样的问答每天早上都要温习一遍。＂别去了,没用。＂吴妈已经出门了。天好高,好蓝啊!但吴妈直不起腰。常年的风湿锈蚀了筋骨,永远都哈着九十度的腰。

简介：假期，爸爸妈妈带我游览了嵊泗列岛。嵊泗列岛以“碧海奇礁，金沙渔火”闻名于世，给我留下了深刻的印象，但最令我难忘的是嵊泗列岛上的日出。

简介：建党80周年献礼片《日出东方》以20集的篇幅,将20世纪初期中国共产党成立前后10年的重大事件和历史人物连在一起,塑造了建党初期中共领导人的群体形象。在聚焦的历史镜头中,观众们看到了从“五四”运动到中国共产党诞生,从毛泽东把马列主义与中国革命的实践相结合到“枪杆子里面出政权”的伟大真理,该剧凝聚了曙光初照中华民族的光辉时刻。该剧的第一个艺术特点是,编导擅长穿针引线,使人物与事件珠联璧合。镜头把建党这根“针”,穿进历史这条“线”,使全剧成为一个有机的整体。片头用“巴黎和全”作导火索,用“五四”运动作引火线,以《湘江评论》、《新青年》、《共产党宣言》等为起爆点,从黑暗社会的根底炸起,直到逐步动摇了危机四伏的反动统治为止。镜头展现的是20世纪风云变幻、军阀混战

简介：茶卡盐湖，位于青海省乌兰县，“茶卡”在藏语里的意思是盐池，也就是青海的盐。湖水里的盐分析出结晶后，形成一层厚厚的盐盖，盐盖上有薄薄的一层水，这样水面就像镜子一样可以清晰地映出周围的一切，特别是天空的影像，所以茶卡盐湖被人们称为“天空之镜”。

简介：继《雷雨》之后,曹禺又于一九三六年发表了四幕剧《日出》。这两部剧作的相继问世,使曹禺步入了著名剧作家的行列,也标志着中国话剧艺术发展到了成熟的阶段。《雷雨》的创作已表明曹禺是一个在思想和艺术方面都勇于探索的作家,《日出》

简介：前些日子,几位好友相约到阿里山去看日出。清晨五点三十分,气温骤降,但心底有一股说不出的期待,当金橘色的曙光划破云层,太阳由山峰间渐渐露出,我们高兴得发出一阵欢呼。这时,其中一位士生眼中突然泛起泪光。那时我们都觉得,不过是来欣赏日出而已,不需要这么激动,她的眼泪似乎太过滥情了。过了一会儿,她才缓缓地说:"小时候,爷爷跟我说,他到过阿里山好几次,但是山峰之间总是云雾弥漫,

简介：小时候，我曾在黑暗中带着雀跃的心情，随大人到海边看日出。倦意越来越浓，东方却仍看不到光亮，于是我沉沉睡去，被推醒时，太阳已跃出了海面，我错过了观赏的最佳时机。

简介：泰山是闻名中外的游览胜地。今年春节期间,我有幸登上泰山观看日出。

简介：走过了山山水水．见过了风风雨雨。不知什么时候，开始钟情于日出日落。在一幕高挂的天空里．一轮太阳托举在云层里，丝丝光线，周围的云雾蔚为壮观，恬静而美好。美丽的夕阳或者日出景色，仅在日落日出前后短短不到20分钟内出现，此时绝佳的色温，配合适当的云彩与地形前景，每个摄影爱好者都会不禁为这美丽的景色而动容。而摄影，很多时候表现的是光与影的效果，

简介：

简介：读过一些关于恒河的文章，被刻意描写的肮脏差点儿让我放弃了瓦拉纳西．瓦拉纳西坐落在恒河中游新月形曲流段左岸，河水从她的东北面流过。在我到达河边之前，城市和恒河早就醒着，凌晨5点，薄薄秋雾中露出半个浅橘色的太阳，幽暗的河面无法映出它过于模糊的轮廓。关于麻风乞丐、关于漂浮的秽物、关于来此等待死亡的人以及破烂的行装、关于焚尸……其时，黎明的河面是洁净的，我告诫自己不要刻意于余秋雨先生的指点，静静守望恒河的日出，期待与世界其他地方日出不同的感悟。

简介：有人说：“非洲的日出最美”，在大草原上观看草原上的日出，天际苍穹的壮阔与绝美，在这个时候让人只能赞叹。日出之后，在丛林野外吃早餐，喝一口香槟，看草原总羚羊跳动，仿佛活在不真实的世界中。

简介：谁说不出去玩，不疯不闹，不逛街、不叛逆、不追星、不暗恋、不表白、不聚会、不K歌，青春就是被狗吃了呢？为了自己的梦想而拼命努力的青春，同样值得人怀念。

简介：有机会登上高山之颠如峨嵋山金顶成泰山日观峰，在黎明之前便守候在那里，面向东方，静观日出，当是人生一乐。清代桐城派散文家姚鼐的名文《登泰山记》观日出一段文字，描绘如画，气势非凡，今日读之，依然令人神往。与姚鼐的描写相映成趣的是，在姚氏作此文一百八十年之后，泰山附近首县陵阳河大汉口文化遗址出土的陶器上出现了象征日出的图形文字：有如一轮红日在彩云缭绕下冉冉升起，高出山颠。在另一件陶器上这个字省去山形：但姚鼐所描绘的“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之”的景象依然十分明显。这便是五千多年前中华民族的祖先创造的最古的“旦”字。倘若在平原地区或大海之上观日出，其感受与在高山之颠当有不同：自平原观之，红日

简介：白桦夜晚，团聚在星星周围雅克萨的雪悄悄铺了一层这是你降生后的寂静时刻白桦，安谧地站在月光下

简介：

简介：<正>我们传统的民族研究由于适应民族识别和其他民族工作的需要,着重于讨论同一民族的共同因素,忽略其差异性的研究。一个民族不仅具有相互联系的共性,而且又因为民族内部各个支系所处的自然条件和经历的社会历史条件不同,相互之间也存在极大的差异。粤北地区的东边瑶和西边瑶的文化差异就是一个极好的例证。本文在我们田野调查的基础上,并结合历史资料探讨这两者的文化差异问题,其目的不只是更深入地开展瑶族研究,并希冀能为今后进行整体的、多角度的民族研究起抛砖引玉之意。