简介:在40年的改革开放实践中,我们党开辟了马克思主义同中国实际相结合的新境界,取得了马克思主义中国化两大新成果,即中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想。我们党能够取得马克思主义中国化两大重要成果,是因为我们始终坚持和发展马克思主义。在40年改革开放实践中,我们党始终坚持对马克思主义基本原理的信仰,对社会主义最终能取得胜利保持坚定信念;始终强调以科学的态度对待马克思主义;坚持把马克思主义基本原理和马克思恩格斯研究解决人类社会问题的立场、观点和方法运用于研究和解决改革开放中不断出现的理论和现实问题;坚持以我们正在做的事情为中心,用新思想、新理念丰富和发展马克思主义。
简介:1935年版的《巴黎,19世纪的首都》尽管体现了瓦尔特·本雅明在方法论上的唯物主义转向,但是依然暗含着祈求弥赛亚救赎的悲悼性。悲悼性隐喻于辩证意象内部"过去"与"当下"的张力之中,当代人通过与受压迫者的对话,揭露资本主义生产力神话是建立在历代被统治阶级受难牺牲的基础之上。受压迫者记忆的重视,将瓦解生产力神话所支撑的资本主义政治的合法性,为当下的革命实践赋予正当性。波德莱尔被视为一个现代性的爆破者,其诗歌中的堕落意象是一种意在颠覆现代性的革命姿态。总而言之,本雅明是激进的现代性爆破者,他的目标是瓦解支撑法西斯统治的历史哲学基础,直接摧毁现代性,而不仅仅是一个商品梦幻与都市文明的批评者。
简介:"未来主义与政治"这一话题的内容特别广泛、复杂而且充满高度的矛盾性。它关涉的时间跨度至少有35年,蕴含着几百位个人的思想与行动。本文所讲述的是费利波·托马索·马里内蒂(FilippoTommasoMarinetti)如何试图在战斗的政治先锋与艺术界的先锋之间打造一种紧密的同盟,来完成他的全面革命和不断革命的目标。作为论点,首先勾勒出马里内蒂从学生时代到创立未来主义运动的政治发展经历,然后指出他的理念是融合艺术与生活,并用一些例子来证明这一点是如何在不同的艺术形式中实现的。由此进一步扼要地探讨在第一次世界大战后的发展(创建未来主义政党,同墨索里尼的法西斯党合作),最后是考察未来主义以及未来派艺术在法西斯政权下的命运。