简介：女性主义翻译理论从性别的角度对译者的主体性进行了阐释,认可和鼓励译者在意义产生过程中积极发挥主体作用,肯定译文的独立地位。本文以法律古文《吕刑》为例,分析女性主义翻译观常见的三大翻译策略,即增补、劫持和添加注释在法律古文中的运用。但女性主义思想自身存在一些缺陷,我们尚需谨慎辩证地借鉴西方女性主义翻译理论及其实践成果,汲取其精华,为我所用。

简介：在长期以来的翻译研究中,译者身份的确立走过了一条从被贬抑到被张扬,最终被规范的曲折道路。在翻译研究"文化转向"的大环境中,受后现代思潮影响,女性主义翻译理论颠覆了传统译论中译者身份被遮蔽的原则,凸显了译者身份主体性。然而,受其局限性影响,译者主体身份被过分夸大。现代翻译研究引入哲学的交互主体理论,对译者的身份进行科学的界定,指出"翻译活动是一个涉及多主体共同参与的群体交往活动",而译者则是共生的、平等对话的多个主体之一。

简介：本文将建构主义理论运用到大学英语教学中去，创建理想的学习环境，充分发挥学生的主动性和创造性，使学生成为学习的主体，主动建构意义。作者通过建构主义学习环境的创设，探索出一条适合中国国情的多媒体辅助下的建构主义教学模式。

简介：《与一具木乃伊的谈话》是埃德加·爱伦·坡创作的一篇辛辣的讽刺小说，他用幽默的笔触塑造了一个个可笑又可鄙的人物形象，并且借木乃伊之口批判了当时美国社会存在的种种问题及弊端。本文尝试从一个新的角度一爱德华·赛义德的“东方主义”，对这篇小说进行解读，揭示其中隐含的东方主义话语。故事中的木乃伊没有能够真实地表达自我，而是沦为了西方人为了确认“自我”而构建起来的“他者”，体现了西方世界中根深蒂固的东方主义思想。

简介：本文探讨了以建构主义为理论依据的网络平台配套教材的编写在新模式（教师面授＋网络平台）教学中的积极作用，分析了教材的编写与新模式教学封提高学生的综合应用能力以及学习积极性的影响，指出在信息技术飞速发展的今天非英语专业硕士生英语教学发展的需求封教学手段（网络平台＋配套教材《新世纪研究生英语教程》）、教学方法和师生角色的转换等提出了新的要求。

简介：社会建构主义模式是对人本主义、建构主义和社会互动理论的整合和诠释，为教师提供了一种特殊的思考路径、一种全新的教学视野。教师不但要认识和反思自己的教学观念，还需要了解自己的言与行怎样影响课堂的学习。在教与学互动中，教师和学习者双方都在重新构建自己。面对社会发展对大学英语教学改革的挑战，作者的目的是讨论社会主义建构主义教学观对大学英语教学改革的现实指导意义。

简介：1．WaroftheSpanishSuccession：西班牙王位继承之战（17011714），由于西班牙哈布斯堡王朝绝嗣，法国波旁王室与奥地利哈布斯堡王室为争夺西班牙王位而引发的一场欧洲大部分国家参与的大战；WarofJenkins’Ear：詹金斯的耳朵战争（1739-1748），大不列颠与西班牙之间的一场军事冲突，西班牙帝国最终获胜。

简介：本文选取著名华裔美国女作家汤亭亭的《中国佬》“中国来的父亲”一章中有关其父亲不同的入美方式，结合当时华人移民美国的历史背景，运用新历史主义的主要观点，即文本与历史互相交错、互相依存的关系，分析作者在处理父亲入美的虚构与现实之间所做的努力以及此叙事策略的动机、目的和意义之所在。

简介：本文介绍了罗杰斯"人本主义"教育理论的主要特点,并从教育者与学习者的平等关系、学习者的情感因素、认知因素等方面探讨了"人本主义"教育理论对外语教学的影响。依据人本主义教育理论,笔者在英语课堂上进行了一系列的教育实践活动,以激发学习者的学习动机,发掘学习者的学习潜能,从而取得理想的教学效果。

简介：外语教学法始终是外语教学的核心问题。从四个维度对它进行思考和评价，就本体论而言，其语言观的本质是建构语言学，体现为语言学的建构性循环网络；就认识论而言，该理论建立在对外语教学法流派的历时分析基础上，坚持实践、发展和多角度综合研究的眼光；其价值论体现在外语教学理论与实践的双重突破和提高；而其方法论意义已经体现在如上三个维度的分析之中。

简介：以双关语辞格及押韵修辞为例,就早期俄国形式主文学观对文字游戏翻译的积极意义进行了探讨。俄国形式主义认为形式是决定文学作品是否具有文学性的决定因素。这种彻底颠倒传统中重内容、轻形式的文学观念很难为翻译界所接受。但笔者认为在解决翻译中因内容与形式的矛盾而造成不可译问题方面,这种文学观能帮助我们拓宽思路,从而为解决某些不可译问题带来契机。

简介：本文结合教学实例,探讨建构主义学习理论指导下的高中英语写前活动教学设计,并遵循建构主义所倡导的以学生为主体的原则,设计了多种形式的写前活动。设计写前活动时,教师应重视学生在活动中的参与度,从而最终达到培养学生综合语言运用能力的目的。

简介：加拿大立国近一百五十年来，随着社会的进步，主流社会对待原住民的态度也逐步发生着变化——政府的归化政策已逐渐被尊重和保护包括原住民的所有族群的多元文化政策所取代；而原住民自身也日渐觉醒并通过文学创作探寻和重新确立自己一度被抹杀或边缘化了的族群身份。与此同时，原住民文学的发展又反过来促进了多元文化、民族和谐等当代进步理念在加拿大社会的全面普及。本文拟借助后殖民主义批评理论，从主流社会的白人文学作品和原住民自身的文学创作这两方面来探讨和阐述上述的互动性社会进步。对“联邦诗人”司各特其人其作评价的变化提供了第一方面的范例。司各特创作了不少同情和赞美印第安人的诗歌，为此他长期受到普遍的赞誉；但在后殖民批评的重新审视下，其诗歌中流露的殖民主义思维却受到当代文学批评界和普通加拿大人的诟病。至于第二个方面，本文选取了两部获奖作品——印第安剧作家海威的《保留地的姐妹》和完全由因纽特人白编自导自演的第一部电影《冰原快跑人》——为例，以此揭示原住民作家在作品中体现出的维护本民族文化身份、弘扬本民族传统的努力。