简介：

简介：<正>全世界在喧嚷禁烟,医学上已验证烟有损健康。全世界不非议于酒,从中国的远古以迄现代,不闻禁酒的喧声。对人生的境界,各有所求,嗜烟嗜酒,各有所好。我的生活记录,有过吸烟的日子,但却非

简介：薛绍徽（1866-1911）是晚清福建女诗人，曾得到姚华、严复、陈衍、陈宝琛、林纾等学界名流的赞誉。她的诗词文造诣颇深，陈衍的《石遗室诗话》赞曰：“好学淹博，日拥百城，益以善病，足迹罕出户外。撰述甚富，诗词骈体文裒然。”（陈衍《石遗室诗话》卷十五）薛绍徽是典型的闺秀诗人，并不以激进思想附和时代主题。然而，在近代中国新旧嬗变的过程中，薛绍徽的文化心态和文学创作却折射出保守阵营的价值选择。

简介：在对春晚的吐槽声、抱怨声、质疑声此起彼伏的新媒体时代里,人们对春晚的挑剔越来越多、要求越来越高,春晚文艺工作者也表示春晚越来越难办。那到底春晚是什么？春晚的魅力究竟在哪里？它需要彰显的文化内涵是什么？它需要满足观众哪些方面的心理期待？马年春晚片头以人性化的方式考问并回答了“春晚是什么”这一陈旧却常谈常新的问题;羊年《春晚序曲》更以一种影像视听化的风格场面展现了祖国大好河山与民族文化的融合,表达了人与自然和谐共荣、天人合一的中华民族人文情怀。

简介：侯方域是明末清初四公子之一，出生于官宦世家，饱读诗书，才华横溢。在明清鼎革之际，他颠沛流离，足迹遍布大江南北，目睹了战争、瘟疫、水灾、旱灾、蝗灾等给黎民百姓带来的巨大灾难，对于明朝的灭亡他痛心疾首，对于南明小朝廷他寄予了深厚的期望，从这一时期他创作的诗歌可以看出来侯方域浓厚的家国情怀。

简介：独坐李贽有客开青眼,无人问落花。暖风熏细草,凉月照晴沙。客久翻疑梦,朋来不忆家。琴书犹未整,独坐送残霞。李贽(1527—1602)在世俗生涯的主动割舍与精神的自我放逐中,度过了大半生时光。我们虽然无法肯定这首《独坐》诗具体作于何时何地,但是,我们可以肯定,这首诗表达了李贽在自我放逐的精神之旅中无法祛除的落寞情怀,以及其中不可缺少的苦闷和萧

简介：陈人杰以其细腻、温婉的江南风格打量神秘、奇妙的西藏历史、文化，书写西藏文化对他的心灵、情感甚至人生所产生的陶冶、净化，创作了一大批优秀作品。这些作品全方面观照西藏的山川草木、人文历史、自然风貌和个人情感的深度变化，书写了诗人对西藏的不了解、不适应到全心投入、迷恋的心路历程。

简介：读书自学文才初露韦编联,1933年出生在广西合山市河里镇一个壮族山村里。父亲是个农民,读过私塾,通晓文墨。家中有一柜子藏书,书桌上放着一部三十二卷木版印刷的《康熙字典》,父亲视为老师。父亲爱书如命,劳动之余就是读书,读到精彩处就大声吟诵起来。

简介：留学英国前后,傅斯年在致蔡元培、胡适的几封书信及其他文章中,对北京大学哲学学科的设置进行了批评,表达了对中国学术、中国哲学的认识。傅斯年认为,哲学不应与文学、史学并置列入文科,哲学课程设置当要传授学生一般水平线以上的自然科学知识,尤其要具备较高程度的数学、逻辑知识。中国学术缺乏科学意识,严格来说中国并无哲学。

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简介：在菲利普·罗斯1997年出版的《美国牧歌》中,“美国亚当”和“美国田园主义”的民族神话是贯穿小说文本内外的重要纽带。通过聚焦一位犹太裔“美国亚当”在20世纪60年代遭遇的家庭悲剧,小说讲述了亚当“纯真”的丧失和成熟,田园理想的破灭与坚守,以及美国田园主义情怀对现实的反思和改良意义。同时,小说以哀婉的笔调,冷静地审视了美国“大熔炉”概念中的白人盎格鲁-撒克逊新教同化及族裔性消弭的倾向,并反思了60年代新左派的主要立场和实现途径,这也为理解20世纪末美国多元文化主义策略和新保守主义政治思想提供了一种思路。