简介：蒋百年是我们村子里最令人敬畏的人物之一，这是铁板钉钉的事。我们村子四周围都是山，东南面的山后，还有一方很大的蓝色湖泊。村子里的老百姓性情温和，老老实实种着自己的地，家里有船的人家闲时也到湖里去打鱼，日子过得风调雨顺而平缓单调，昨天和今天一个样，明天还是这个样。感觉到在这儿过上一百年，就像过了一天似的。但是这并不是说村子里的人全都甘于默默无闻的，这里也出现过令人敬畏的人物。

简介：<正>爸爸八十岁那年,还整天到山上去放牛,很是让人担心,家里人怎么都劝不住。最后我下了狠话,说,爸,您这是在打我的脸呢,想让人家骂我不孝,让我一辈子抬不起头啊?爸爸这才同意把牛卖了,和我来到了佛山。来佛山很快就有半个月的时间了,爸爸整天就呆在家里,没有可以串门或者玩的地方。这个周末,我推掉一个活动,一大早就带着他去一个叫做礌岗的公园玩。礌岗公园是这个都市的绿肺,顶部的瞭望塔还能俯瞰大半个城市,很多人都来这里散步、游玩。我和爸爸从公园南门进

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简介：在文化大繁荣大发展的今天，各种文化协会如雨后春笋茁壮成长，勇敢地承担了群众文化活动的主体工作，在我闰文化立旧文化强国的指导方针下，群众文化协会必将成为承载群众文化建设的主体。

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简介：旧说唐大曲“六州”名义,乃“伊、渭、梁、氐、甘、凉”或“伊、渭、石、氐、甘、凉”之并称。此乃总结宋代不同词调之名推得之结论,并不可靠。考两唐书地理志,合称“六州”之行政区划凡十余组,独无上述二种。结合日本唐传曲调名考察,大曲“六州”之名,实指唐初突厥降部安置地“鲁、丽、塞、含、依、契”“六胡州”,又称“河曲六州”。其区域大致相当于今鄂尔多斯、银川、吴忠一代。结合六胡州的历史背景推测,唐曲“六州”或为庙堂所制,以歌颂唐太宗伏远怀柔之功德,而非边地进献。或云词调“六州歌头”之调名始于唐岑参诗作,亦误。关于词调“六州歌头”的结构,尚有一些错误的理解有待修正。按宋代词乐的典型形态分析,词调《六州歌头》上片结尾的三字句,本当为下片之换头而被误归于上片。词乐失传后,历代图谱学片面强调韵脚,而不知韵脚有主次、正副之分。宋代词乐“片”与“句”之间,尚有一中间层次,音乐学上称之为“均”,表现在文辞体格上为句群。《六州歌头》是以平韵为主的词调,上下片结构有对应性,其韵脚看似密集杂乱,实有鲜明的层次性。

简介：二十多年前，刚从工厂考进大学中文系的时候，我心里是暗自羡慕做一名像文学史上提到的那种大大小小的文人的。那会子真够天真啊!只觉得一生以才学文章立身，“红袖添香夜读书”，那情形是何其飘逸、洒脱!比做那种酒囊饭袋式的颟顸官员要踏实得多，清白得多了。那会儿一点儿都不晓得走这条路的艰难辛酸。等到后来真的进入文人行列，二十多年一步一步走过来，

简介：<正>陈建功不多的小说基本上分属两类,一类以《流水弯弯》、《迷乱的星空》为代表,表现十年浩劫过后的一代青年带着怎样

简介：＂非非＂简介：2016年是＂非非主义＂创立三十周年。三十年前,基本上是近代中国最开放的时期,各种自由思潮应运而生。＂非非＂创立之初,就显得与众不同。它除了有明显的写作追求外,还有形态明确的哲学主张。这就是蓝马的＂前文化理论＂。多年以后,作为流派的＂非非＂、

简介：引子上苍造就了神头这片皇天厚土,给予它一派苍茫,一派粗犷,一派阳刚。地母,在它的侏罗纪地层中,储存着未燃的火。它深沉、执著、厚重而热烈。这或许正是天地之间的一种呼应,一种默契,执意要让人类最优秀的子孙从事一种最伟大而卓绝的事业,以使人间最宝贵的精神和智慧永不泯灭,发扬光大。在神头这片神奇的土地上,曾流传着许多美

简介：当下,不少人喜欢将马克思挂在嘴边,看上去像是他的“信徒”,其实,根本就没有认认真真地读过马克思的任何一本原典,他所获得的对于马克思的知识,不过是别人“嚼过的馍”,纵然谬之千里,竟也茫然不知、人云亦云。其实,真正的马克思只有一个。他在哪里？这就需要我们回到知识的原点,从马克思的原典中去寻找、去发现、去辨认。韩毓海的《一篇读罢头飞雪,重读马克思》就是这样一部引导人们重读和理解马克思的力作。作者从马克思的原著出发,引导读者厘清了诸多以前不少人自以为不言而喻的概念,