简介：《文心雕龙》研究作为一门显学是当代学界的热点领域，具有多方面的文化价值。黄维棵以其跨文化视野，在方法上和具体论见上都给该领域带来了新的气象，具有极大的借鉴价值。文章分析了黄氏如何以《文心雕龙》中的“六观”为衡尺评析古今中外作品。

简介：尼采作为一个独标异格的哲学家，其思想学说自二十世纪初传人中国后，以其批判性的特质和冲击力量，震撼激动了许多中国士人的心，从而渗透参与到二十世纪中国的政治、文化、思想等各方面的艰难变革之中，产生了广泛而复杂的影响。当我们跨越一个世纪的时间距离，对“尼采与中国”这一课题进行梳理时，王国维鲁迅早期对尼采的介绍与理解格外值得重视，因为起点时的接受活动包含着丰富的历史文化信息。

简介：摘要《达洛维夫人》是英国女作家弗吉尼亚.伍尔夫的成名作，也是西方意识流小说的最初尝试之一。小说以第一次世界大战为大背景，直接背景是1923年六月的一天，达洛维夫人早上上街买花到晚会结束的这13个小时的所思所感。本文主要从存在主义的视角下来分析小说里的人物，揭示出主要人物的存在方式，自我和他人的关系，自我和世界的关系以及如何探寻价值和实现自由的途径。

简介：

简介：由北京大学中国新诗研究所、首都师范大学中国。诗歌研究中心联合举办的“叶维廉诗歌创作研讨会”于3月29—30日在北京昌平区风山温泉度假村举行，来自中国大陆、台湾以及美国等地的诗人、评论家屠岸、孙玉石、谢冕、洪子诚、叶维廉、赵敏俐、吴思敬、王光明、古远清、王家新、章亚听、王珂、林惠玲、翁文娴、李轻松、刘福春、刘士杰、北塔、荣光启、陈祖君、谭德晶、周瓒等近40人出席了会议。

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简介：摘要本文简单地论述了文化、语言、翻译三者之间的关系，论证了文化翻译的理论基础。本文认为翻译者应具有文化意识，应对文化以及语言的“表层”与“深层”结构进行研究，探索文化与翻译的内在联系和客观规律。翻译者的文化意识决定着翻译的质量，决定着不同民族的人们思想交流的效果。

简介：把“反常与正常的因果真实”代入微型小说的人物描写中,那就出现人物反常的、独特的言行的写人细节,而一旦寻找到并描写出人物反常的独特言行背后的符合人性与生活历史的“正常的人物动机和人性内涵”,“正常的生活逻辑与性格形成因果”,那么微型小说人物的塑造就能艺术地显现具有高度概括性的人物内涵。因此,微型小说的写人细节常见的公式是.

简介：人到盖棺时也很难定论自己说不清楚，别人更不能最简单的办法是，死后请一个匠人把曲折的命运雕刻成二维码

简介：1946年3月15日,上海杂志联谊会编辑并发行了《为陪都血案争取人权联合增刊》登载见证＂较场口事件＂目击者的文章,抗议陪都暴行。其中载有朱维基《寄郭沫若先生》诗歌一首,不仅仅反映了朱维基对当时＂人＂与＂事＂的评判,更反映了当时广阔的社会时代背景。从作者的生平经历以及诗歌作品反映的内容出发,对诗歌进行解读,或许可以更好地从诗歌作品出发来回望历史,从历史史实出发来反观文学。

简介：摘要近年来，我国的经济飞速发展，给人们带来了不同生活品质的同时，也在不断扩大海外贸易，这样商务英语课程就成了大家热衷学习的东西。但由于国家之间的语言差距很大，所以导致学生们在口语学习方面遇到很多困难。我们应找出学习它的方法，并不断去实践和改进，才能更好的促进国家的经济发展。本文根据商务英语口语的教学目标从交流意图、猜测能力和想象力三个方面阐述了如何在商务英语口语教学中进行有目的的口语训练，提高语言交际能力。

简介：摘要无论是二维动画中传统的手绘表现形式，还是现代的数字化表现形式，或者三维动画中各类三维模型设计软件都是将单帧画面快速顺序播放而使观众产生错觉的影像艺术。本文从确立目标教学、动画前期准备和制作、使用数字设备强化效果三个方面论述我在二维动画教学中的教学方法，论证我的二维动画设计课程的教学策略是可行的。

简介：一宫殿和房屋巴黎今天建成了。我将生活在里面。我的臂膀不再把我的灵魂抡回远方。我属于。二在空中太阳低低地飞翔,和鸟飞得一样低。夜将它们一起熄灭。我爱它们。三是她低低的夜晚的土地,缠绕的土地。夜,我的叶子,我的耕地。

简介：摘要中国文化博大精深、内容丰富，随着社会的发展中国文学中也有了西方色彩的点缀。中国历来以“文化大国”自居，文化底蕴丰厚、艺术色彩浓厚，但在文化发展中一些学者渐渐注重文学的审美性，在高中时期的语文学习其中就会出现很多古典文学以及现代艺术，在学校具有文学性的内容语文具有代表性和发言权，学习语文让学生领略到国家文化的魅力，并因身为中国人而感到自豪。正是身为中国人学习本国文化才义不容辞，要让中国文化成为自己的信仰。

简介：张:我们从莫斯科来之前,索尔仁尼琴先生通过他的夫人娜塔莉娅·德米特里耶芙娜转达给我们,他本人对您的热烈问候,祝您健康,诸事顺遂!索尔仁尼琴先生从美国回到俄罗斯,第一个会见的俄罗斯作家就是您,那次会见给您留下了什么印象?阿:首先感谢你们的转达。我们今天的谈话就从索尔仁尼琴谈起吧!

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简介：我与著名文化学者冯天瑜先生相识的机缘，始于辛亥首义文化的探究。记得十年前在武昌东湖举行的辛亥文化国际研讨会上，我与冯先生同桌就餐，当我拱手递交一张名片请其赐教时，他接过后谦和地对我说：“对不起，我没带名片，给你写下电子邮箱与电话吧!”接下来十余年间，我为创作《首义大都督》、《程颢程颐传》与《孝义感动中国》等，经常以电邮的方式，或趁学术会议间隙向先生请益，他总是和风细雨，有问必答，诲人不倦。我偶尔也到武汉大学中国传统文化中心或冯府面聆教诲，让我如坐春风。

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简介：永恒诗意地生活———读《水中的舅外公》艺术就是返回,返回大海,返回我们的发源地。然而在浩瀚的大海的岸边那浅浅的环礁湖的水中,诗意地居住着我舅外公。他是一位经验丰富的老艺术家,他在陆地和大海之间这块被遗忘的野湖里坚守着自己的理念。我是不理解我舅外公的,以我的世俗的标准来看,他完全是固执己见,自找苦吃。因为时代已经变了,水中已经完全不适合于我们居住了。再说终日蛰伏在那种浅水湖中,不但不气派,反而显得尴尬狼狈。舅外公到底是为了什么而那么自豪呢他又不是在大海中!我早就看出了他的狼狈,他却似乎浑然不知,他沉浸在自己的意境中,极为高傲。然而,他的意见对我们大家来说总是具有权威性。到头来,我们什么事都要征求他的意见,哪怕在那些他一点都不了解的事情上,哪怕我们知道他的意见大错特错。也许他的权威来自于他是一位过去时代的遗老这个事实吧,或者还来自于他总是使用古老的修辞法,比如像这种话:“年轻人,垂下你的鳍!”话里的意思我们是不能清楚地理解的。这就是说,隐隐约约地,我们感到了他同古老的大海之间的联系,而大海,是我们已经回不去了的、永远要敬畏的地方。他死守在那种地方,虽然滑稽,毕竟他是古老理想的一个象征。是因为这个,我们才不能撇开他...

简介：少时曾许诗人梦，今日君侯梦早圆。大隐何妨居闹市，高才正好领骚坛。破书万卷勤耕砚，吟稿千篇详注笺。直信华章传世久，名家更与结文缘。