简介：本刊讯：况晗——一个用铅笔为胡同作画的人，二十年如一日，执著地用宽线条铅笔特有的笔触记录着北京城的变迁。“况晗——铅笔画中的北京胡同展”于近日在北京49画廊展出，画展持续到11月25日。

简介：毛毛是羊群里最弱小的羊．他的身上到处是伤痕。一些比他强大的动物．像狼啊、虎啊．都来咬他、欺负他。

简介：《羊卓打狼歌》是一种集顺口溜、歌曲及舞蹈为一体的表演艺术形式。它流传在西藏山南地区羊卓雍湖一带。自十三世纪以来,在羊卓一带形成了这样一种民俗,即:如谁打死了狼,他就可以在村里组织男女歌手,到广大的牧区去边表演打狼歌边领赏。当牧民们看到被打死的狼时,认为牧区又少了一只危害牲畜的家伙而高兴,每户人家均能按自己的经济条件给予奖赏。《羊卓打狼歌》这一表演艺术品种,在解放后

简介：2013年出现的《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》停播、整改是一个颇有意味的事件．它可能成为中国动画文化、中国动画产业发展的拐点．在政府主管部门、行业生产企业和广大民众一起努力下．中国商业动画或许会自此真正升级．走向在商业动画伦理指导下的可持续发展。

简介：“应尽快在我国确立艺术学的学科地位”的观点,今天已为越来越多的人们所接受。不过,任何一门学科地位的真正确立,最终都有赖于该学科特殊对象领域的确立。只要能够确定一门学科独有的研究领域,就基本上可以说已赢得了“这一学科的专有权”(狄索瓦语)。看来,我们很有必要对艺术学的对象问题作一番思考。那么,艺术学专有的对象领域是什么?也许有人会说,艺术学就是艺术之学,其对象就是艺术,这不是一目了然的吗?这有什么可讨论的?

简介：任率英（一九一一—一九八九）,原名敬表,河北束鹿县人。连环画家、年画家、中国画家。中国美术家协会会员,中国连环画研究会顾问,北京工笔重彩画协会副会长。擅工笔重彩人物画,作品多以民族英雄、古典小说、神话传说和民间故事为题材。长期从事中国画、连环画、年画的创作,画风工细明丽,雅俗共赏。

简介：我的家在北京东城区无量大人胡同。

简介：作为文化中不可或缺的不一部分,仪式始终是民族学或人类学研究者的传统课题以及全面研究社会的一个重要工具。在陈巴尔虎蒙古族的传统仪式中,作为牺牲的羊骨和羊肉普遍存在。通过羊骨和羊肉在仪式中的使用,分析陈巴尔虎蒙古族的神灵观和祭祀文化,对研究蒙古族畜牧文化具有重要意义。

简介：禹步的原型是曲足而舞，亦即所谓商羊舞，焚巫求雨的习俗也源于此舞。这种舞蹈实际上就是“踏歌”，因为人们常于祈雨仪式上跳此舞，这种舞因而就获得了祈雨救旱或祈晴祛潦乃至于征神役鬼的魔力，并困此被称为禹步。因此，大禹治水神话的原型，不过是远古农耕时代季春雩祭仪式上，负责农田田间水利的司空之官舞蹈求雨并教民疏沟渠治水利之事。

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简介：文章从乐器的选择、哨片的好坏、嘴型的控制以及气息的运用等方面阐述了导致萨克斯管乐器演奏时音不准的一些主客观原因，指出音准对于萨克斯管乐器演奏的重要性。

简介：字云平，别号西窗居士。1940年生，1963年毕业于北京艺术学院美术系国画专业；师从王雪涛先生、高冠华先生多年。在个人的长期艺术实践中，潜心研究中国画的基础理论并著有《花鸟画章法入门》《西窗画要十说》等书（分别由人民美术出版社、中国书画出版社出版）。同时经过20多年的摸索、试验、摸索出一种“流动渣染”的渲染方法，这种方法改变了传统渲染方法的工艺流程。传统渲染方法是先调和好水与墨，然后作画。而流动渲染是让水与墨在运动中调和。在流动渲染的基础上，蔺高管创造出一种新的画法一“流动水墨画”。“流动水墨画”的独特性在于它既不能临摹也无法手工复制。“流动水墨画”为传统水墨画的发展注入了新的内容，茌中国水墨画的创新道路中迈出了勇于尝试的一步。

简介：作为中国第六代导演的＂怪才＂,电影《斗牛》《杀生》为管虎贴上了强烈的个人标签,展现了独特的＂管式幽默＂。管虎导演的《斗牛》与《杀生》充斥着强烈的狂欢色彩,影片中的人物总是一个独特的存在,往往游离于主流社会之外。在那里粗话俚语已经成了一种习惯,正如巴赫金所说的那样打破了种种言语的禁忌、限制和客套。文章将从语言、人物形象、场景等方面对管虎导演的《杀生》和《斗牛》进行狂欢化解读。

简介：在油画中,静物、风景、人体是最常见的一种“学院化”题材。因为学生的作业练习,多是从这些题材入手的。但是这些题材又绝不局限于“习作”的范畴,许多著名画家正是从这些题材领域中走出了自己的路。静物中的花卉器皿,风景中的一角一隅,人体的坐卧立行,这些看似平淡,一再被画家表现的对象,却孕育出一个个不同凡响的大师。象塞尚这样开启一代风范的先驱人

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