简介：昌平君是战国末年的一位神秘的历史人物。以母系而论，昌平君出身于秦国的王族，曾经受命平定缪毒之乱，辅佐秦王赢政顺利亲政，事后出任丞相，长期主持秦国政务。以父系而论，昌平君出身于楚国的王族，秦灭楚时，他被迁徙到郢陈，不久易帜反秦，大破攻楚秦军，被楚军大将项燕拥立，成为最后一代楚王。

简介：竹枝词原是巴东（今重庆、湖北）沿江一带极具地方特色、乡土风味浓郁、情韵绵邈悠长的民歌，后经唐代刘禹锡、白居易、顾况等著名诗人的仿作和推广，流传到荆楚、吴越、两广乃至全国，到清代而登峰造极，成为中国古代诗歌的一枝奇葩。

简介：陈子龙是明末云间派最重要的词人.他的词师法南唐北宋,尤得秦观之神髓,可称有明词坛之殿军,并开启有清一代词风.

简介：清代科举中的“补殿试”，是指会试中式者未参加当年殿试，而参加以后科年的殿试，但雍正《山西通志》在著录山西“补殿试”进士时，仍按会试科年来著录，且未作任何标注，著录标准和通行的进士题名录不同，容易误导后世使用者。结合进士题名碑录等文献，通过十例，揭示其中问题，以期引起研究者重视。

简介：近年福建霞浦所发见的民间科仪抄本，包括一些汉字对音诗偈，殆可从摩尼教中古波斯语和帕提亚语文献中找到对应词语，故简称其为夷偈。本文考察个中题为《四寂赞》的两个文本。其文本照片一个已在数年前刊布，日本学者从纯语言学的角度，认定其音译自帕提亚语摩尼教诗偈，并加解读英译。本文则从历史文献学的角度，认为霞浦抄本的夷偈并非严格意义的音译作品，而当源於唐代来华摩尼僧的口授，历经多代口口相传後，始被不谙夷语者形诸近音汉字。文章就《四寂赞》两个文本进行参校、释读，印证这一总体看法；更从华夏摩尼教传播史的角度，藉助这一新资料，就“四寂”一词内涵的演变，在既往研究的基础上，作进一步的申论。

简介：运用了新的材料和新的观点对两唐书吐蕃传有关吐蕃政治制度的记述进行了补证。

简介：王謇(1888-1969)的《续补藏书纪事诗》记录、品评了近现代以江浙沪为中心的一百三十余位藏书家的藏书事迹。虽然此书篇幅不大，但由于所记多为近现代藏书中心地区的藏书家，且书中保留了大量为他书所未见的第一手资料，故颇为人看重。还在二十世纪七十年代初即有油印本问世。

简介：谢伯阳先生的《全明散曲》迄今为止是辑录明人散曲最多的集子。然而,明人文集浩如烟海,难免有所疏漏。在研究明代散曲时,我们发现其中对曲家的生卒年、身份、曲作的归属等问题有记述不明、错录现象,也在清人褚人获《堅瓠集》中发现了一些未被《全明散曲》收录的曲作饫锸远郧依畹恰⒘趿铩⒒谱嫒濉？黄戍儒、顾鼎臣的相关内容予以补正,把《堅瓠集》中的佚曲录于此。

简介：<正>《甲骨文编》所录"■"字和"■"字分别作如下之形:A■■■■■B■■■■■~①这两个字无论形体还是用例都有点相似,所以时下比较流行的工具书往往把它们当作一个字来处理,比如《甲骨文字典》~②和《殷墟甲骨刻辞类纂》、~③《甲骨文字诂林》~④就是。裘锡圭先生把它们释作"■",读为毖,引《说文·比部》:"毖,慎也。"《广雅·释诂四》:"必,敕也。"王念孙《疏证》:"必当为毖,《酒诰》‘厥诰毖庶邦庶士’,‘汝劼毖

简介：春水多年安稳,是因为守着世界的清静。望着眼中的自己,等待着春天的沉思。一汪春水,为绿色哭泣成细流,浸进我的肌肤,抗拒车来车往的土尘。残冬的故园,早已枯寂。迫挤的山歌,掠过千山涯际。

简介：经过事前约定，我们十位来自广东省暨南大学的老师及学子，于2007年8月的一天，从夏日灼热的南方来到凉爽宜人的青藏高原，并赴少数民族地区——互助土族自治县台子乡下一村开展社会实践活动。

简介：漳州市华安县新圩镇位于北溪中游。江的两岸有三座土楼．即左岸的启丰楼、鳌凤楼和右岸的高明岩楼．在山巅之上形成三角鼎力之势。夜晚，船行江中．望土楼里透出的灯光．若巨星挂天．“三星拱照”．是华安土楼群中的奇葩。

简介：一直以来学术界对于中国土司制度的研究大都以西南土官为重点，对于甘青地区的土官制度研究只限于简单的阐述。明代甘青地区的土官制度有着自身的特征，它与明代西南地区的土官制度有着较大的区别。然而何以产生这样的差异，学术界讨论的并不多。本文认为明代甘青地区之所以实施以流为主的“土流参治”制度，主要原因有三点：一是民族文化类型不同；二是历史上中央王朝对这些地区的治理程度明显不同；三是明初西北、西南地区所面临的边疆问题不同。

简介：明清土司制度的研究，一直以来都是国内少数民族史研究的重点和热点问题，涉及到土司分布、承袭、世系、家族等多方面的内容，取得了丰硕的成果。目前国内少数民族史学界对土司制度中的两个核心问题还存在争议：从整体研究的层面来看，对于“土官”与“土司”概念的使用上没能取得一致，有的学者使用土官制度或土官土司制度来指代土司制度；从地域分布上来看，

简介：<正>(一)在19世纪70年代前,缫丝生产完全是农民家庭手工业的一统天下,蚕桑业与缫丝业一直牢固地结合于小农经济的内部,停留在小农个体经营的阶段,尚未出现养蚕与缫丝相分离的现象,正如日本学者铃木智夫教授所指出的:“蚕户各自以收获之成茧,直于自家缫丝,而以生丝出售,向无缫丝与养蚕离分之观念”.在中国农村手工缫丝业广泛发展的基础上,1874年,侨商陈启源于广东南海县开办继易隆缫丝厂,使用法国式共拈丝车,又设置锅炉,输蒸汽于茧盆,代替炭火煮茧.如此一来,据说工效提高许多,“一人可抵十人之工”,而且所缫生丝粗细均匀,售价提高,“期年而获重利”,引得时人分外眼热,竟相仿效.到1894年时,广东全省先

简介：《汉语大词典》释“土司”云：亦称“土官”。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。

简介：本文介绍了土工试验在土遗址保护中的作用。介绍了常规土工试验的内容、目的及特点等,并通过土遗址保护中的具体实例来说明土工试验数据在保护中的应用。

简介：弯弓民国十七年(1928)四月,国民党开始二次'北伐',蒋介石率领的北伐军节节胜利,很快就攻入了山东省。日本军阀以保护侨民为由,于四月十九日派军队在青岛登陆,占领青岛和胶济铁路沿线要地。当时,盘踞济南的是奉系军阀张宗昌,为了抵挡北伐军的进攻,他向青岛的日军求援,给了日军一个进兵济南的理由。与此同时,日本田中内阁也向日军发出了抢占济南的训令。于是,日本军队于四月二十六日

简介：十三、到上海配眼镜,影响我一生1966年元月,团里给了我一个月假期,让我到上海去配"无形眼镜"(现称为隐形眼镜).

简介：贺《匠心独行徐匡独版画艺术展》北京画院启幕暨匡翁八秩寿诞一瞥惊鸿已入神,画坛艺苑绽新春.捉刀镌木和风畅,濡墨含毫细雨频.熙皞万民情亦喜,信知八秩意为真.人文灵岳无拘法,大匠童心叹绝伦.二O一八年三八节赠言室馆女同仁二首一芳园胜日吐新芽,影人素纨辉九霞.奋进淑贤风雅在,甘于淡泊笑繁华.