简介：马通先生，原名马春华，经名阿布·尤素甫，1929年生于甘肃省张家川山区马河村一个普通农民家庭。他幼时天资聪颖，勤奋好学。山区的贫困，经济文化的落后，使他从小练就了坚韧、执著的性格。在张家川那个回族人口比较集中，民族宗教气氛浓厚的地方，他受到一定民族宗教思想的熏染，这也许就是他日后立志从事民族宗教研究最初的思想动机。

简介：“二马、三堂”是我国近现代的五位著名学者：马衡（1881—1955），字叔平，浙江鄞县人，代表作《凡将斋金石丛稿》；马叙伦（1885-1970），字彝初，号石翁、寒香，浙江杭州人，主要论著《石鼓文疏记》、《说文解字六书疏证》等；罗振玉（1866-1940），字叔言、叔蕴，号雪堂，浙江上虞人，代表作《殷墟书契》、《三代吉金文存》等；王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人．生前著作60馀种，收入《静安文集》、《观堂集林》等；

简介：马万里先生(1904—1979),是江苏武进孟河(今孟城镇)河庄人。原名允甫,幼名鲲如,又名瑞图,字万里;号曼庐,别号“曼福堂主”、“拏云阁主”,晚号大年,是一位久负盛名、驰誉中外的书画家、篆刻家。他早年在南京学艺,壮游西南,二度来桂,晚年定居南宁。曾任政协广西

简介：1966年，马万里先生时任广西文史研究馆副馆长，住在邕汀桥头民权路104号的广西区政协大院里的一座独栋小楼中，楼下是他起居的寝室，楼上则是画室，一张画桌上面放着花瓶（鲜花是每天必换的）以及文房四宝，另一张大桌子上堆满了成品或半成品的书画，三分之一的房间放满了书画、宣纸和放印章的皮箱，对着门口的墙上拉了一根绳子，上面夹满了他自己和别人的书画。

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简介：马一浮先生（1883—1967）是现代著名学者、一代儒宗、诗人、书法家、篆刻家。他的作品、书札、文稿、讲录等都是随写随散，无意于收存与编撰，直到他逝世之后，由他的友人楼达人先生提议并写信给胡乔木同志，才引起各方面的关注和重视。经过十余年的搜寻，特别发现他的关门弟子龚慈受在随侍马先生期间，手抄笔录，留下许多珍贵的资料，

简介：一巴蜀文学的首次辉煌,是以司马相如、扬雄、王褒等为代表的汉代巴蜀赋体文学创作集团的崛起为标志。中国第一部系统的文学理论专著《文心雕龙·诠赋》把这一切概括为：＂相如上林,繁类以成艳,子渊洞箫,穷变于声貌,子云甘泉,构深玮之风＂,＂并辞赋之英杰＂。汉赋,是汉帝国恢弘壮大时代精神和时代文学主流的表现。＂

简介：1875年即清光绪元年，爱新觉罗·载淮登基改元伊始，西南边陲小城腾冲发生了一起涉外事件，这就是“马嘉理事件”。“马嘉理事件”之所以引人关注，且一直未因时光的流逝而淡出人们的视野，令人难忘，并不仅仅在于英国驻华使馆翻译马嘉理被杀、

简介：我在1953年由庐江县考入芜湖市第一中学，当时学校刚由赭山搬到张家山，一切从头开始。我初次见到马数鸣先生时，他是芜湖一中的校长。他个头高高的，表情严肃，说话慢条斯理，常年穿着一套普通的中山装，一副学者的模样。由于我是普通学生，也不是班干部，因而在校期间，根本没有与他打过交道。1977年5月，我由福建省博物馆调到安徽省博物馆，由于彼此同住在一所宿舍大院内，再加上师生这层关系，因此我常到他家去坐坐，从而对他稍有了解。

简介：丽。《马寿千回族史志论集》，中央民族大学出版社2009年9月版，大32开480面，400千字，责编戴佩

简介：官营茶马贸易之所以在宋代兴起,不仅有其经济原因,而且有着深刻的政治原因。一方面,茶马贸易是由分工而引起的交换,随着中原地区茶叶经济的发展,北方和西北地区的少数民族嗜茶成风,同时宋王朝又因种种原因,需要从周边少数民族地区进口战马,从而,中原与周边对茶叶、马匹的供需关系,就成为宋代官营茶马贸易兴起的经济原因;另一方面,两宋时期"群雄并立"的政治格局,迫使宋王朝把市马看做是加强军备的"国之要务",束与辽、金,及一定时期与西夏的敌对关系和宋蕃抵御西夏的共同政治、军事目的促使官营茶马贸易在宋与吐蕃之间确立起来。

简介：圣门坠绪苦相寻,地迥天高为立心。万卷撑肠书亦老,好驱笔墨洗尘襟。蠲叟性早慧,甫五龄即从何虚舟受唐诗,年十六应县试,魁冠全场。弱冠负笈欧西,博通中外学术。辛亥后征辟不起,穷处陋巷,耽思群经,游心内典,于宋学发明尤多。抗战军兴,慨然有拯溺之志,出而授业浙江大学,随之徙赣迁桂,弦歌不辍。开宗明义,拈横渠'为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平'四语为诸生说法,而以竖起脊梁、猛著精采

简介：马德新(1794-1874)，清朝后期亭誉云南的回族大阿洪，完成朝觐功课的哈吉，同时也是一位赫赫有名的大学者。他开创了经堂教育云南一派；在咸同年间领导云南东南回民起义；后与政府议和，投身学术，著有数十部阿拉伯文、波斯文及汉文伊斯兰教著作，为中国伊斯兰教和回族的文化、教育事业作出很大贡献。本篇论文以历史事实为基础，以流播于口头、记录于文字中的多种评析为参照，以人物历史活动为引线，以人物著作为基础，全面阐述马德新的政治思想和学术思想。

简介：<正>马叙伦(1885—1970年)小名履官,表字彝初——1949年周恩来复信称他“彝老”。光绪二十八年(1902)到上海,帮助选报馆蒋智由处理编务,因报馆经理诸暨人赵祖德也字彝初,互相称呼不便,而改字夷初以示区别。除此之外,马叙伦还用过哪些字号、斋名呢?

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简介：近20年来，国内外学术界从不同视角做了不少关于中国伊斯兰教西道堂厦其创始人马启西先生的研究。目前，学术界普遍认为有关西道堂和马启西先生的研究始于1936年范长江先生的《中国的西北角》。笔者经过调查考证，发现早在范长江之前．清末岷州进士尹世彩在其作品《马启西先生传》中就详细叙述了马启西先生的生平，并记录了关于西道堂教派的创建情况。岷州进士尹世彩应为目前所知对马启西先生和伊斯兰教西道堂进行研究的第一位汉族知识分子。

简介：10月12—13日，雅安市地方志系统第五次年鉴工作经验交流会在石棉县召开。省地方志办党组书记、主任马小彬出席会议并讲话，眉山市、资阳市、内江市地方志办主要负责人及年鉴编纂人员、雅安市各县（区）地方志工作主要负责人及年鉴编纂人员共计40余人参加会议。

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