简介:水患、潮湿、霉变、虫害、糟朽以及人为破坏是古建筑的威胁和隐患所在,针对这些情况,延福寺的维修对策选择了一系列科学的手段和方法。
简介:<正>山东垦利县胜利乡佛头寺村,地处黄河三角洲,紧傍黄河,村中多数人家取黄河土制陶,世代为业,所制陶器遍及方圆百里。昔日制陶应时分季节:春烧水罐,夏烧花盆,秋烧黄盆,冬烧面瓮。此外尚有装鸡蛋用的带盖的罐子、香炉、酒炉等日
简介:北京潭柘寺历史悠久地理环境得天独厚受到历代统治者青睐,有专家推测该寺建于西晋永嘉元年(公元307年),至今已有1700多年的历史,是北京地区最早修建的佛教寺庙,在北京民间有“先有潭柘,后有幽州”的谚语。
简介:<正>朱明寺大德塔碑,近年出土于苏州虎丘塔塔基填土层.出土时碑石已残,缺失下段(见拓片).残碑长0.41、宽0.45、厚0.14米.现存碑文共17行,88字,但除“朱明寺大德塔”、“大历四年(769)”、“宝历元年(825)”等字外,绝大都分碑文已模糊不清,难以辨认.经考证,该碑是目前苏州历史上最早的碑刻实物,具有极重要的史料价值与碑刻实物价值.朱明寺大德塔碑的出土,填补了苏州历史上唐塔的空白,并为我们研究唐代苏州朱明寺大德塔提供了重要依据.
简介:这是山西灵石县王家大院一座照壁的砖雕.内容是“五福捧寿”,时代是清朝初年。图案中心是变形的“寿”字.四周环绕着五只蝙蝠,蝙蝠象征“福”字。让蝙蝠作为“福”的象征是取其谐音,“蝠”“福”同音.让不识字的人也容易理解图案的含义.这是民间图案最实际也最简便易懂的方式。
简介:文章从解剖深圳福永万福街舞团这一文化现象入手,指出了社会文化现象生成与社会成员文化生存的相互依存催生的关系,提出了关注社会成员的文化生存状态,催生新的社会文化现象生成的群众文化工作新思路。
简介:陕北安塞是文化部命名的"中国民间剪纸艺术之乡".近十多年来由于安塞全社会的积极参与,安塞已经形成了老中青结构的民间剪纸艺术创作梯队,剪纸艺术呈现出持续发展的可喜局面.
简介:南京鸡鸣寺现存明代弘治年间的碑刻《重修鸡鸣禅寺记》,是有关明代前中期鸡鸣寺历史的重要史料,早在明代后期修撰《金陵梵刹志》时已经得到重视。通过碑文的完整公布,并查询、分析其中涉及的撰文等人的基本情况、明代洪武年间创建和弘治年间重修的历史情况,我们可以更好地认识到这一碑刻的价值。
简介:2000年在栖霞寺千佛岩窟区61号佛龛门楣上寻访到纪年题名石刻,此次发现提供了开凿于齐梁问的千佛岩石窟的准确竣工年代,纠正了过去石窟竣工于梁天监十年的说法,并为鉴定同类时代的佛龛提供了重要依据。
简介:寺门口东吴墓是马鞍山地区发现的又一座东吴时期重要墓葬,其独特的拊葬形制为本地区仅见,也是至今发现唯一一座侧室葬人的墓葬。根据墓葬的实物资料,并结合发掘的原始记录,本文对该墓葬的形制等方面,谈一些新的认识。同时,依据现有史料,通过对所见长江中下游地区已发表的六朝时期拊葬墓材料的梳理,就长江中下游地区六朝时期这一特殊葬俗的墓葬形制,进行类型学方面的尝试性研究。
元代古刹延福寺及其大殿的维修对策
佛头寺陶器
京都第一寺:潭柘寺
朱明寺大德塔碑考
“五福砖雕”
深圳福永万福民工街舞团文化现象的启示
民间剪纸能手(66)李福爱
南京鸡鸣寺现存明碑《重修鸡鸣禅寺记》探析
梁“中大通二年”纪年摩崖的发现——栖霞寺千佛岩61号佛龛南梁纪年题名石刻
试析安徽马鞍山寺门口东吴墓的形制——兼论长江中下游地区六朝时期柑葬墓的类型