简介：因为孔子说过,（一九九一年）子见南子合于礼说 ,康有为《论语注》也说原壤为

简介：

简介：本书收集了奥姆斯特德对于纽约、蒙特利尔、伯克利校区和伊利诺斯州沿湖郊区等景观的设计提议。从中可以看出他因地制宜,结合自然与人文进行城市社区建设的设计理念。北京大学建筑设计学院的教授俞孔坚为此书撰写了导读。在城市化发展的今天出版此书,

简介：春天,嫩绿的小草调皮地冒了出来,贪婪地呼吸着清新的空气。可爱的小松鼠在树上跳来跳去,兴高采烈地和同伴们嬉戏着,融化的雪水汇成清澈的小溪,＂哗哗＂地响着。美丽的蝴蝶,像舞蹈家一样优雅地翩翩起舞,这里漂亮极了!你看,成排成片的落叶松,像威武的士兵,守候在北京首都的北大门;你听,寂静的森林里,鸟儿唱着美妙动听的歌,像一只只可爱的小精灵,迎接四面八方的游客。如今的塞罕坝充满了勃勃生机!

简介：<正>中国当代文学的重心将逐渐由乡土文学转向城市文学、特别是都市文学,这是文学城市化的难以抵挡的趋势。实际上现在国外没有多少乡村题材创作,但在中国目前还是以乡土文学为重,不过,关于城市的书写,正成为文学的一个新的增长点。

简介：朱熹十九岁考中进士，位列王佐榜五甲第九十名，因成绩不是太佳，直到三年后，即南宋绍兴二十一年（1151）春，又经铨试，方授官左迪功郎、福建泉州府同安县主簿。

简介：　　小引　　元化先生生于一九二零年,从小就受到"五四"思潮的洗礼,他从青少年时代起就喜爱鲁迅.早年在鲁迅精神的感召下,在抗日烈火纷飞的年代里参加革命,从事文艺工作.……

简介：<正>刘心武在《求而不追》(《文艺争鸣》1994年5期)一文中指出:在这几年所出的新书里,算得上“沤心沥血”的,是长篇小说《四牌楼》.它开笔于1986年,1987年、1989年停顿,1991年重弄,毁掉已有手稿的大半——不是不得己,是自己不满意,这样又断续地写到1992年,终于完稿,1993年由上海文艺出版社出版,无非是把自己想写的,尽量写得自己满意罢了.

简介：　　1.引言　　范畴化是人类思维、感知、言行活动中最基本的能力,从Aristotle以词语问题为核心的范畴学说,到近代Wittgenstein对语义范畴"家族相似性"的揭示,再到当代Labov和Rosch"原型范畴"的提出,范畴理论经历了几千年的发展历程[5].　　……

简介：以德治校，实施学校人格化的管理，基于这样的认识：传统的学校管理重视了人理性的一面，认为只要管理行为“合理”，那么大家都会按照这个“理”的要求自觉地去调节自己的行为，所以管理就成了一门科学。现代学校管理应该更加重视人的非理性的一面，事实上人的心理活动要远比机器复杂得多，有人能够做到“士为知己者死”而不管它死得是否符合法理，也不管它是否有价值，都能义无反顾，

简介：<正>不久前,在石家庄出版的《杂文报》上,竟然登出了一篇未见经传的“杂文名家”“李不识”先生的《何必言必称鲁迅》一文,恨恨不平地指责很多文章“言必称鲁迅”,造成了“鲁货”充斥市场,出现了“鲁化”灾难。李不识先生拉出“文起八代之衰,而道济天下之溺”的架势,俨然要来扫荡“鲁货”、澄清文坛了。但是人们不无奇怪的是:全国一共有多少

简介：利率市场化意味着利率由市场资金的供求双方自行决定，金融业走向市场已是大的趋势，其中利率市场化是重要一环。而存款利率的放开，是利率市场化过程的最后一步，也是关键一步，利率市场化有助于推动金融创新，并推进金融体系和实体经济的良性互动。

简介：三、文化全球化与民族文化的冲突与整合 文化全球化与民族文化的冲突,2、文化全球化与民族文化的整合 文化全球化进程一方面给民族文化的发展带来种种矛盾和冲突,1、文化全球化与民族文化的冲突 当前

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简介：一、小品要"戏剧化"戏剧小品作为一种独立的舞台演出样式存在以来,由于深受广大观众的喜爱而显现出"雅俗共赏"的旺盛的艺术生命.

简介：汉语语境中的基督教诠释,而在非基督教传统的中国,基督教在汉语语境中逐步凸显的三种诠释结构

简介：随着时代的飞速发展，机电一体化成为趋向，在企业生产中，机电设备一体化可以有效提高生产力，而随着信息化时代的到来，机电一体化设备逐渐朝着智能化的方向发展，这一高新技术的问世，势必将减少工业生产中公认的参与程度，更大程度的解放生产力。机电设备的发展与投产，为人类物资文明作出巨大贡献，所以如何能有效增强企业对其的了解，就能完善该技术的发展，有鉴于此本文将对机电设备一体化的发展趋势进行简要阐述，分析探讨现阶段存在的不足之处，对发展过程中需要加以注意的问题进行展望，希望能促进其进一步发展与完善。

简介：杨匡汉坚决主张本土化—但不是保守的而是开放的，是将他者包客进来，在异与变的碰撞中把本土一些相对稳定的、具有历史连续性的观念重新解读，以形成当代表述形式并对全球化产生的“反冲击”。孟繁华认为传统的批评方法、基本概念、关键词语已被渐次废除，代之而起的是他者的概念群，构成丁当代文艺学发展的两难处境，但经过整合与重建，必有新成果涌现出来。金惠敏认为“回到主体”的对话，其意义仅在于使对话在预设的原始主体的前提上成为可能、而绝不是说在对话中虽身经百战而毫发未损的自我确认。“如果全球化是一种进攻型的帝国主义，那么在狭隘民族主义意识中徘徊的则是防御型的帝国主义”。李Jun平认为，“本土化”不如“本土性”确切，因为前者试图“化”一切而显出霸气而后者只是提醒别忘记本土特点因而显得平和一些。“全球化背景”对中国文学理论本土性问题意味着既要从Universal(世界的、普遍的)角度，也要从Manifold(多样的)或Varied-dimension(多维的)角度，将中国文论的异质性问题考虑进去。王钦峰尝试从后现代主义角度解构“本土”，认为“本土化”的号召力是以民族文化的过去为基础的，其情感成份多而理性成分少，它可能把国家或民族推到固步自封的老路上去。林衡勋认为，现当代中国学者文论著作虽多，但大都采用“西方文论在中国”而不是“中国文论在世界”的方式。张喜洋通过解析奈保尔个案，指出，“诺贝尔文学奖”作为文化上的全球性事件，实质是要求多种多样的“本土”文化去参予。杨Yang告诚人们注意“本土化”口号背后可能潜藏的极端民族主义。蒋淑娴强调以世界眼光、本土意识重建当代文论，反对后现代主义的一味消解。殷鉴认为，20世纪中国文学的“欧化”实际�

简介：和我们现在所了解的社会,那就不必要担忧文化价值的问题,同时使文化中国的价值领域

简介：《佛教与中国文化》第70页,西方文化中国化,其二是将西方文化中国化