简介：小说中徐文山、孙兰姬的原型分别是蒲松龄的友人孙蕙及孙妾顾青霞;小说中晁源家的花园以蒲松龄的东家毕际友的石隐园为原型;小说中晁夫人分田产的情节影射蒲槃析产-事;根据小说的署名,釆用反切法,可以切出“留仙”,即蒲松龄的字.这些可以作为补充,进一步证明《醒世姻缘传》的作者是蒲松龄.

简介：摘要国务院《关于加强普通高等学校毕业生就业工作通知》文件中指出加强高等职业院校学生的技能培训，实施毕业证书和职业证书“双证书”制度，努力使相关专业符合条件的应届毕业生通过职业技能鉴定获得相应国家职业证书。大量高职院校引入“以证代考”考核方式改革，改革必将有利有弊，如何正确处理弊端是目前改革的重要工作。

简介：唐圭璋所编《词话丛编》（中华书局一九八六年版）一书，钩沉简金，广罗群籍，搜辑宋至近代诸家词话八十五种，为词学研究提供了丰富的资料。据《词话丛编索引》，全书有二十余处涉及到杜甫（已知见的《索引》遗漏处亦有二十余处，见文末附录）。材料虽不多，但对我们了解...

简介：十年前的重阳节,我接到了胡道静先生从上海四平路寓所寄来的航空邮件和一封航空挂号信。一是问起我的《古诗文与现代科学》一书的写作情况,一是谈了《梦溪笔谈校证》的再版情况,并寄来了他刚刚出版的《沈括诗词辑存》。信中说:“您是我认识的从事科普工作并重视祖国古典科技成就的同志中年龄最年轻的一位,是我们寄托希望的第三梯队队伍中的优秀的一员,所以感到高兴。”

简介：据史料记载,广东、福建等沿海省份的移民外迁至19世纪中叶已蔚然成风,到20世纪中叶,粤籍海外华侨已近700万,占全国侨民总数的70%,而随着全球流散时代到来,这一比例在70年后的今天略有下降,散居世界的粤籍华侨华人有3000多万,是全国首屈一指的侨乡。自改革开放以来,华侨华人既在金融、贸易等领域为广东创造体量巨大的外资,也为推动中外文化交流发挥至关重要的作用。

简介：南明时期的冯梦龙将主要精力投入到光复明朝的大计之中，不论是编写收集时事书，还是投靠追随南明新主，他都开始有意识地强调自己的“臣子”身份。本文将从其在明亡前后的生活经历、著述实践入手，探究南明时期冯梦龙的身份意识由“文人”身份到“臣子”身份的转换及其表现和成因。

简介：2009年第8期的《人民文学》是该刊创刊以来的第600期,又临近新中国60年大庆,如此隆重的庆典号以"新锐专号"面貌推出,并伴以因刊登郭敬明《小时代2》而脱销的新闻,格外引人注目。虽然编者称这份新锐专号并不是"几零后"专号,但"80后"各种写作力量确实在此集结亮相,并被精心编排:重推的是期刊新人,重磅的是偶像明星,殿后的是现在网上栖居的

简介：20世纪60年代末,在西方艺术领域中出现了一个全新的艺术流派——女性主义。在美国和欧洲率先兴起后,女性主义艺术迅速发展,形成明确的自我意识和鲜明的政治立场。女性主义艺术断然拒绝视觉艺术中的形式理论和创作倾向,她们以独特的视角观察生活和世界,运用多样的材料、媒介和手法表达自己的感受和思想,极大地拓展了艺术表现的主题、内容、空间与形式,从而对现代主义艺术和后现代主义艺术的诞生做出了重大贡献。

简介：在中国现当代文学史上,“五四”时期是作家作品辈出的一座艺术高峰,无论是当时思想界求新求异的突变潮流,还是社会上大刀阔斧的政策改革,都是作家们的生花妙笔之材。众所周知,当时中国社会的文化语境受外来新思想的影响,在与本民族的传统文化融合时发生了不少的碰撞,由此,不少作家拿起笔杆的同时,心中却也愁绪郁积,他们出生的年代是晚清,而他们胸中想要倾诉的是民国,提笔即忘字,不是不想写什么,而是实在不知从何说起。于是,在那样一个犹犹豫豫却要“我手写我心”的年代,争做文坛的先锋翘楚还真不是一件容易事儿,可是,总得有人发声,社会才能听到更多民众的呼声。与鲁迅弃医从文以笔杆作投枪、匕首向黑暗的社会发问不同,叶圣陶自小生于贫民之家,他的原生环境无法赋予他与广大民众同仇敌忾的勇气,他的心声与话语只能凭借着笔下的几页文字作直白诉说。

简介：我的职业是一个吊车司机,摄影跟我的职业,还有写作跟我的职业,没有丝毫关系。但作为一个人的存在,我需要一个精神的身份,甚至是两个。写作对于我是一个精神身份,而摄影变成了我的另一个精神身份。说到摄影,我是汗颜的,我的叫摄影吗？但我的不仅仅是拍照吧。我很多人曾嘲笑我,说我不懂技术,连相机的基本功能都不会,还拍片,还有杂志发表,简直是荒诞的笑话。那就让他们笑话吧。记得一次在云南遇到于坚,他说,狮子总是独行的。那时候,他也举着一个相机在拍照。

简介：无论是国内还是国外,对叶芝叙事诗的研究一直被忽略,甚至有学者认为像《乌辛漫游记》这样早期的诗作更是无足轻重。其实不然,叶芝在《乌辛漫游记》中就已经有意识地探讨诗歌形式的变革如何更好地呈现主题,通过＂失效＂的价值主体对话和并置不同的价值主体叙事,叶芝借表达自身艺术身份的焦虑进一步阐述了对如何表达爱尔兰民族身份的焦虑。

简介：鲁迅以男性视角描绘出一个隐隐约约祥林嫂故事的叙述本身直接呈现出女性的"他者"身份。传统男权文化剥夺女性独立性是祥林嫂成为"他者"的直接原因。生活于无情世界的社会底层使其在反物化的人生抗争中最终却走向被彻底物化的悲惨结局,其生命本能的、自我毁灭式的抗争体现了人之为人的高贵性。祥林嫂的悲剧展示了使其由"他者"沦落为"物"的温床——鲁镇民众真正物化的生存样态。

简介：内容提要：对德国历史罪责问题的反思不再是罪责追问问题，而是德国人在新历史语境下如何实现认同感的问题。施林克的作品融合历史书写与现实关怀，在小说中设计不同类型代际人物形象，借以阐述德国代际之间罪责感传承以及其中的衍变，从而在通俗小说中言说严肃的历史命题。本文以德国家庭／代际小说类型框架为基础，选取《朗读者》、《销声匿迹》和《回归》为分析对象，阐述施林克如何以文学的特有气质实现既克服历史包袱同时又保存历史记忆的双重效应。

简介：摘要：本文综合分析了西班牙语文学中身份认同的多维性，探讨了个体在语言、性别、种族和宗教等层面上如何构建自我认同。文章着重讨论了身份认同与文化表达之间的相互作用，以及全球化和技术进步如何重塑个体和社会的认同感。研究结果为理解当代全球化语境下的文化和身份认同提供了新的视角。

简介：《绿野仙踪》作者李百川籍贯的讨论，至今众说并存，其中尤以郑振铎先生提出的“山东泰安人”说最为合理。温如玉是“作者自己的小影”。书中近半内容是写泰安或与泰安有关的人与事，于泰安地方和泰山名胜甚为熟悉，甚至写及泰山极隐蔽罕为人知的洞穴，又大量使用泰安方言，共同加强了作者为泰安人的可能性。至少李百川《绿野仙踪》与泰山的密切联系是研究者值得关注的现象。

简介：摘要当今国际贸易发展趋势越发迅猛，国际结算对贸易双方都有重要意义。采取何种方式结算，尤其重要。国际贸易中常用的结算方式有汇款、托收、信用证。三项中，汇款和托收均属于商业信用，风险较高；而信用证则将商业信用转换为银行信用，安全系数较高，是外贸结算的首选。当然每种结算方式都有利弊，信用证也不例外。如何正确的使用信用证来规避贸易风险则是外贸业务成败的关键。

简介：本文采用文本分析及受众调查，考察真人秀“变形计”关于乡村贫困，村娃改变命运的话语，并通过受众的协商、抵抗式阅读，指出节目话语造成了乡村少年的身份困境。

简介：1992年诺贝尔文学奖得主德里克·沃尔科特最著名的戏剧作品《猴山上的梦》刚在美国上映，就获得了奥比奖；更以“戏剧形式的诗、诗形式的戏剧”被多家外国权威媒体给以高度评价。本文就采取诗歌辅助分析戏剧的方法，以情节发展为线，对这部经典戏剧作品在后殖民视角下进行解读分析，挖掘了作品中的文化身份建构与创伤治愈的问题，体现了全球化时代下，文化的多元色彩与包容精神。

简介：中国知识界身份意识嫂变内在地决定了中国话剧的现代发生，而这种身份意识的嬗变。则不能不说与对西方这个文化”他者”的认识密切相关。受身份建构过程中的使命感和危机感的影响，这批剧作家在戏剧的内容构建上表现出了明显的工具导向．在戏剧的题材选择上。倾向于政治性．戏剧改革过程中很多话剧人出现了反传统的激进现象，作为有别于传统观念和戏剧的差异化表征实践，中国的早期戏剧家表现出对西方个体主义的积极认同。却使他们与本土民众的思想认识呈现为某种离散形态。

简介：如果没有我们的声音,就没有合唱,如果没有歌曲,就没有开花的树林。——古希腊女诗人萨福女性问题是世界问题,女性是历史场上的缺席者与失语者。阿蕾自觉立于性别身份上,关注女性的生存状态,以女性小说中的婚姻家庭为主要写作题材。在彝族的传统习俗中,还有许多因性别差异产生对女性的歧视,例如彝族婚嫁中唱给出嫁女儿的民间叙事诗《阿依阿芝》,无疑教导女性遵从"在家从父,出嫁从夫,夫死从子"的观念。这样的民俗文化被阿蕾潜移默化地接收着,同时另一种新文化——现代文化意识让阿蕾明白女性要争取平等、独立与自由。《嫂子》的原型就来源于作者熟知的地域,作者的目的就是将问题揭不出来,在笔下发掘女性自身的"劣根性",同时也借助