简介：一个人的队伍——写给艾米莉·狄金森所有入都有队伍而你却孤单聚集起灵魂和梦想，你组成一只小小的队伍走向未来的旅程

简介：自从乘上旋转的木马就注定这辈子再不会相逢彼此努力去追寻去奔驰去扬鞭策马奔腾然而一步即是永恒残阳枯落照在旋木上清冷的身影砭骨痛彻心冷又不是没有过拼命前冲然而要想邂逅再次相逢便只有离开旋木放下牢牢抱紧的手.

简介：熊岳古城枕山依海，望儿山托起她的头颅，渤海湾便轻轻把她拥在怀里。山海一线牵，仅仅十里之遥。从渤海湾捞起活蹦乱跳的鱼虾蟹，十分钟车程，便可在望儿山下任何一户农家，大铁锅，大柴火，吃海鲜，喝老酒，也品着醇厚的乡情。这里的山海还随形赋神，山有形，海有韵。城东有望儿山、馒首山，两山中间有一山日“熊丘山”，此山西南坡有一尊巨石，高约三丈，犹如一只蹲着的巨熊，鬼斧神工，栩栩如生。此山因酷似熊而得名熊丘山，彼时有乡绅提议以山名冠城启，为熊丘。丘的本意泛指小山，当地俗称土坟为丘，为避讳，将丘下又添一山，是为岳，熊岳的城名由此而来。熊岳，像熊一样的山，望儿山形同直立的熊，壮健突兀，因此望儿山始称为“熊山”。唐显庆三年，薛仁贵伐高丽温沙门战于“熊山”，即指此山。

简介：地处欧洲中部内陆的匈牙利,其主体民族马扎尔人的起源、语言,与周围各国大不一样,成为一个历史学、民族学、语言学和人种学的难题。在19世纪末、20世纪初的中亚探险热中,一些匈牙利人出于对本民族历史的追根溯源,深入到中亚腹地和新疆进行探险考察活动。乌伊福尔维(1842—1904)是法国籍匈牙利裔

简介：人到盖棺时也很难定论自己说不清楚，别人更不能最简单的办法是，死后请一个匠人把曲折的命运雕刻成二维码

简介：不会更高，是失去海拔的夜空，是距离，从按门铃的指尖压住深陷于食物的发烫的勺。是让人担忧的餐具散出冷光，把双份的病症，搅拌进数月后咳喘着向我们举步的雪地里。是勺子用金属的舌头卷起碗底凉透的白粒，是一次外出摇醒它：犹豫以至于昏睡的定音锤。

简介：一明明和亮亮到来那天，艾力夫正在发高烧，烧得圆脸蛋像一对熟过头的西红柿，他自己都能感觉到这高烧严重了，和平时的烧很不一样。平时那种烧，手烧，脚烧，后脑勺和脖子烧，自然也是难受的，但是心里还能扛得住。

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简介：故事二故事主人公H，负责教我们的唱腔。我们称呼他H老师。H老师，个矮，精瘦，眼小有神，打眼一看，就知道是个精明人。H是鼓师，但他会的很全。除了精通“硬场面”的锣鼓家伙，文场面上的乐器，很多也拿得起放得下。就像我们的唱腔课，他负责教会唱段，还要负责吊弦吊嗓。他或拉小提琴，或弹柳琴，都能有韵有味、在板在眼。

简介：【1】我的店开在工业区的宽带路，工业区里鞋厂多，我的店就是卖鞋料的。鞋料是什么？许多人不知道，以为鞋料就是鞋材，其实不是。鞋材是大件，比如皮、革、衬、胶、鞋底，那叫鞋材。那鞋料呢？

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简介：塑料瓶子的21世纪物象图21世纪，物人各尽其风华，那些宣称复原物本源的哲学家们有福了，人们终于都看清了物，在物里也看到了自己。

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简介：一个人比一部法规重要那一年他六岁，弟弟四岁。他扯着一只很小的风筝在风里跑，弟弟跟在后面。那不是件容易的事，路面坑洼太多，容易摔倒。那里是湖北省黄冈市境内一个村庄，有个挺好听的名字，叫作幸福村。幸福村平均每人一亩多地，种水稻和油菜，收入不高，比较贫困。但在他六岁那年，一家人能吃上饱饭，还搬进了新盖的房子里。看起来，他们的生活好了一些，离幸福越来越近。

简介：时间：某天傍晚。地点：汪老头家里。人物：汪老头——父亲。汪婆婆——母亲。汪凤珍——女儿。

简介：歌剧诞生已有四百多年了，在它的形成、发展过程中，曾有过多种类型，但最主要的不外乎两类：正剧和喜剧。相对而言，正歌剧数量多，观赏者众，因为正歌剧大都是悲剧，从欣赏美学上来说，更易动人。不过荤菜吃多了，也需换换口味，品尝一下清口的蔬菜。这里推荐几部喜歌剧，博各位莞尔一笑。为了便于欣赏，我放弃罗西尼式的“长篇大论”，而选了几部“短小精悍”、时间在一小时左右的独幕喜歌剧。

简介：人间来到这个世界待久了身体，也在一天比一天变旧上帝面前我好像还是

简介：露珠这露珠这把一生的光芒都隐藏起来的露珠注定是从那个入夜从夏天的对岸过来

简介：百度袁玮第一个袁玮就已经死了死于那年汶川的地震非常英俊

简介：春节是万家团圆的日子。今年春节,一张题为《三岁的等待与三十三岁的归途》的新闻图片引发亿万人关注。在广州打工的石欣,节前回湖南与家人团聚。当他历经旅途颠簸回到村里,沿着村道走着走着,忽然发现,三岁的儿子正独自立在路口等自己……