简介：

简介：<正>阿尔泰语系是依语言谱系分类法分出的语系之一,主要分布在我国、土耳其、苏联、蒙古人民共和国、阿富汗以及东欧的一些国家。包括几十个民族,约八千万人。一般认为阿尔泰语系包括突厥语族、蒙古语族和满洲——通古斯语族。突厥语族主要分布在我国西北部和土耳其、苏联、阿富汗及东欧的一些地区。国内的突厥语族语言包括维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语、塔塔尔语、撒拉语和西部裕固语。在国外,这个语族的语言主要有土耳其语、哈萨克语、吉尔吉斯语、土库曼语、阿塞拜疆语、乌兹别克语、鞑靼语、巴什基尔语、雅库特语、诺盖语、哈卡斯语、卡拉卡勒帕克语、楚瓦什语等。蒙古语族主要分布在我国、蒙古人民共和国、苏联和阿富汗,共有九种语言。我国的蒙古语族的语言有蒙古语、达斡尔

简介：湘西南民族地区仪式语言丰富，特征明显，其中数字得以广泛运用，已然构成话语仪式与仪式话语．形成一种特殊的语言现象。文章以构成数字�

简介：关于漆较完整的人文描叙,最早可追溯到七百多年前的元代。著名书画家、诗人,王冕,字符章,1287-1359,著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。曾有诗赞：漆树行东园漆树三丈长,绿叶花润枝昂藏。虫蚁不食鸟不啄,皮肤破碎成痍疮。野人摩抚重太息,受辱匪因临道旁。九天降气疏涩液,大家小家来取将。陶盆纸笼攒待满,手中白刃磨秋霜。况兼时令值肃杀,苟无正性安敢当？所愿天下尽光泽,岂辞一身多损伤？君不见西郊樗栎百尺强,薜荔裹缚蝼蚁房,此物安可升庙廊？其中所言＂所愿天下尽光泽,岂辞一身多损伤？＂几乎完全是对漆材料人性化的描写。作者以漆抒怀,

简介：新世纪以来,以日韩为代表的东亚、以泰国为代表的东南亚、以印度为代表的南亚电影在不同的背景及产业政策推动下,本土/民族电影开始走向崛起,一方面是国产电影可以在本土市场与好莱坞平分秋色,甚至一些类型片打开了区域市场（如韩流、泰国动作片等）,另一方面一些艺术电影频频在国际电影节上获奖,推动了艺术新浪潮的出现（如90年代以来的日本、韩国电影,近几年的泰国电影）。与此同时,这十年也是这些区域经济在世界经济版图上崭露头角的时代。因此,这十年来这些亚洲区域电影的发展之路值得认真总结。

简介：高甲戏是福建重要的地方剧种之一。高甲戏于清中叶成熟后,广泛流行于闽南地区,成为百姓文化生活的重要组成部分。随着闽南人东南亚创业人数的不断增加,高甲戏为了满足海外乡亲的文化需要,漂洋过海,在异域唱响。

简介：在高更后期画作中，多能看到充满诗意，温馨宁静的田园世界。这些赋有浪漫主义与理想主义色彩的画作往往伴随着独特明晰的语系展示在观者面前，即有着强烈色彩凝聚力，概括简洁造型的平面性绘画语言。相对于印象主义短小精悍的笔触，它具有更加集中的力度感和次序感，而由这一独特语系传达出的思想意境，在笔者看来，更反映了画家内心向往原始，质朴世界的纯真追求。有力地将作者的内在心境与表现枝法融为一体，成功传达了画家虔诚和执着的人生理念。

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简介：<正>对“戏剧”概念的理解和诠释,历来仁智互见,众说纷纭。我国古代戏剧理论家认为,戏剧是以歌舞表演故事;古希腊戏剧家则认为,戏剧一词就是“动作”的意思;英国当代戏剧家马丁·艾思林则认为,戏剧是一种集体体验的仪式。总之,歌舞性、动作性、群体性,可说是戏剧

简介：2018年11月27日至29日,第二届"中国-南亚东南亚投资贸易洽谈会”在杭州隆帀举行.此次洽谈会旨在帮助回内企业榕准对接海外资源,积极响应习近平主席提倡的“一带一路”伟大侣议.切实让浙江省企业享受“一带一路”发展成果.促进中国与南亚、东南亚区域的经贸往来。10月下旬,艺创公司带领拾光艺创等旗下子公司参加“2018杭州全球企业家论坛”展会.面向群众进行了全方位的宣传并为艺创品牌博得了广泛的关注.

简介：有朋自远方来不亦乐乎。2010年6月5日至6日,由中国电视艺术家协会、云南省对外文化交流协会、云南省文学艺术界联合会、云南省广播电视局共同主办的第一届中国·东南亚·南亚电视艺术周在春城昆明召开。此届艺术周的主体活动有：开幕式、合作论坛、纪录片观摩研讨会、闭幕式文艺晚会。

简介：11月2日～4日，北京雷客天地科技有限公司（“雷客”）携最新产品亮相在越南河内展览中心举行的“2011东南亚（越南）国际专业音响、灯光、视听、广播、系统集成及技术展览会”。

简介：东南亚华人传统音乐有着悠久的历史。东南亚的华人音乐文化随着中国移民和各种交流活动流入东南亚,并随着东南亚华人社会的壮大和完善,通过华人的个人娱乐活动、宗教活动、社团会馆活动、商业演出活动、华文学校教育活动等途径在东南亚广泛传承和发展,形成了东南亚华人独具特色的传统文化。

简介：2008中艺博国际画廊博览会（CIGE2008）开幕在即，本届博览会的特色之一是7家东南亚画廊的积极参与．这也是中国地区目前组最大规模的东南亚画廊集体亮相。

简介：格瓦利（Qawwāl）是印度北部及巴基斯坦地区十分活跃的伊斯兰音乐形式。文章就格瓦利的音乐语汇及功用、表演场合及传承、表演方式及与南亚社会关系三个方面,逐层对格瓦利的音乐语汇、演出场所及表演行为等内容进行剖析,关注格瓦利音乐要素本身对构建其音乐体裁的影响和创造,从而揭示格瓦利作为一种口头表演的南亚-伊斯兰宗教音乐形式的特点和地位。

简介：本论文从声乐的角度,对云南同东南亚泰国、缅甸、老挝等国掸傣系族群的南传佛教节庆仪式音乐展开比较研究,其主要内容有:关于"南传佛教音乐文化丛"核心层次--巴利语经腔及其跨地域性佛教音乐风格的比较,具体涉及到云南与东南亚佛教仪式中早课、晚课和各种巴利语经腔套曲的比较研究;中介层次--民族语经腔及其地域性佛教音乐风格的比较,主要涉及云南与泰国、老挝安居节公众仪式里的大型傣语经腔套曲,如《维先达腊》的比较研究;外围层次一一宗教-世俗声乐形式的结合及其传统文化特征的比较,主要涉及到各种仪式中同佛教有关的声乐概念、民间吟唱《赞哈》及各种节庆民歌的比较研究等等.

简介：旋律性固定音高击奏体鸣乐器是东南亚国家民族乐器的显著特征,此类体鸣乐器在东南亚诸国尽管形制结构大体一致,然乐律及其音阶构造却各有差异。缅甸赛外乐队旋律性固定音高体鸣乐器的音律体现着缅甸民族的乐律思维和音高观念。经对缅甸曼德勒木偶剧场、传统音乐学校、民间赛外乐户共五支赛外乐队的音律实测与数据分析,表明缅甸传统乐律存在着一个统一的音阶结构,其各音程均不是某一个精确的固定音值,或者说各音级之间的音高关系略呈上下波动。该音阶结构与所谓七平均律无涉。

简介：2015年11月,由中国世界民族音乐学会主办、云南师范大学和云南艺术学院共同协办的＂世界民族音乐学会第五届年会＂在昆明隆重召开。来自海内外的专家、学者围绕会议中心主题——＂东南亚音乐＂展开热烈而深入地讨论。内容涉及＂东南亚音乐研究＂、＂其他地区音乐研究＂和＂世界民族音乐教育与推广＂三方面内容。配合会议议题,以＂音乐工作坊＂和音乐会的形式对云南少数民族、印度、马来西亚、缅甸、越南等地区和国家的民族音乐进行了全方位的展示,体现出＂理气互为＂的会议传统和学科特点。

简介：2012年11月7日至10日．在北京中央音乐学院召开了“世界音乐周”暨中国·印度尼西亚音乐国际研讨会。会上，来自中国、印尼、泰国、缅甸等国的表演艺术家进行了精彩的学术报告和音乐会活动。此次会议增进了中国与东南亚国家的音乐文化的进一步交流。

简介：音乐民族志书写以共时性研究为基础平台，以“社会一个体”一维为核心，其中也或隐或显地蕴含着历时性研究的意图和任务。结合文本符号学视角看，云南跨界族群音乐文化研究系统包含“当代共时研究文本〉多元历时研究文本〉共时态可读文本〉共时态可写文本”四种互文性文本类型，它们在三个层级的“元文本－对象文本”关系平台上依次展开对话交流。在此多重互文性过程中，云南与东南亚跨界族群音乐文化的文本二重性、历时文化语境中由隐而显的政治边界以及当下社会语境中跨界音乐文化格局的“解构－重构”等学术话题也一一展现出来。