简介：宋祁《景文集》有一百卷本、二百卷本、七十八卷本和一百五十卷本四种版本,清代又有辑自《永乐大典》的六十二卷聚珍本,其流传颇为复杂。本文通过考察,认为一百卷本和一百五十卷本是《景文集》宋元明时期流传的主要版本,陈之强所序的嘉定本实为一百五十卷本,现存《景文集》则源自四库馆臣所辑的聚珍本以及日本佚存本。

简介：殿前司、侍卫亲军马军司与步军司三衙，是宋代至关重要的强力军事机构。与遂行“掌禁卫军之政令”和“守京师，备征伐”拱扈皇宫、卫戍京师等一系列极其重要的军政职能相适应，除了马军司在宋孝宗朝移屯陪都建康之外，殿前司、侍卫马军司和步军司三衙皆在京坐局，置衙署於京师。殿前司之帅衙，更始终是紧邻皇宫。宋代三衙事实上皆为一长制，南宋时期又增设了计议、主管机宜文字、干办公事等多员幕职属官，为主帅出谋划策、参赞军机。两宋三衙皆行案司体制，分设诸案司、置吏胥办事。以宋神宗朝为界，北宋三衙经过了五案制和六案制两个发展阶段，南宋三衙则为五案制。南宋三衙吏胥不仅规模大幅度地超过了北宋，吏胥的实际出职前景也要优於北宋。宋代三衙还先後设有监狱、都作院、差使剩员所等直属附属机构．

简介：<正>1979年7月,林县一中在基建中,发现一座北宋晚期壁画墓葬。墓室已被盗掘。室内积有一层厚约1.3米的淤泥。县文化馆派人于7月9日开始对该墓发掘清理,至8月5日结束。现简报如下:一、墓室结构该墓室距地表1.4米以下,地面未见封土。墓室内部全长7.48、宽4.42、高2.39米由墓道、墓门、前室、后室及东西侧室组成。墓门南向,以甬道西壁为基准、方向北偏

简介：如何赏析名家诗作艺术特色？古今中外，没有统一的模式。往往是仁者见仁、智者见智，众说纷纭、莫衷一是。赏析宋湘的诗，也不例外，同样受到不同诗家的评判，北方诗家对宋湘的诗艺不太看好，甚至毁誉参半；而粤滇诗坛对宋湘的诗艺及成就多有赞赏，少有诋毁之言。这从周先生辑录的30位诗家《名家评语选辑》中就可看出，绝大多数诗评家均属南国诗人，少有北派诗评家。对宋湘诗歌感兴趣的读者，不妨一读，或许有所启示。不过，适当借鉴名家的经验，不无裨益。

简介：山西博物院是综合性的大型博物馆，珍藏着大量的古代铜镜，在对1000多面铜镜进行整理时，发现有些铜镜的表面污迹斑斑，而且部分铜镜有粉末状铜锈的病害，特在其中选出10面进行了污物、锈蚀物的清理与分析保护。保护过程中，在尊重其历史价值和美学价值的前提下，不改变特定历史环境赋予文物的特定意义，

简介：因爱好书法,获得金溪县文物管理所所长吴定安先生所赠宋、明墓志铭拓本两方,为该县所收墓志中的上品。今征得同意,标为整理如后,以飨同好。

简介：1977年元月间,安义县石鼻手工业社搞基建时挖出一座宋墓,他们没有及时报告文化主管部门,并擅自将出土的全部金器卖给安义县人民银行。事后,根据群众来信反映的情况,我们虽然已经将出土文物追回,但这批珍贵文物已受到很大损失。现将该墓出土的主要文物介绍如下:

简介：文化交流是双向性的。在渊源流长的中韩文化交流过程中，中国文化对韩国产生了明显而又深远的影响。同时，韩国文化也有所反馈。宋时高丽物品的输入，就是其表征之一。宋代高丽与中原交流频繁，高丽物品通过朝贡、使节互访及民间贸易等途径大量输入中国。

简介：如果说宋氏家族的父亲宋嘉树的生平历史有点扑朔迷离,那么关于母亲倪桂珍(1869—1931)的记载却比较简明。宋家并非传统式的"严父慈母",而是"慈父严母"、母代父职:倪桂珍

简介：宋公园作汽叔子鼎，汽即谶字，读为滥。汽是由邾分化出来的小国，此鼎是宋共公为二女儿出嫁所铸。鼎的出土地枣庄徐楼村一带是古书中所说的古滥国的地界。

简介：《渭南文集》最早的刊本为宋嘉定十三年（1220）陆子通溧阳学宫刊本。明代流传的弘治本、正德本、万历本和汲古阁本的源头，均出於嘉定本。弘治本用活字版重新排印，对文本有所校改，也造成舛误，但对文集的传承贡献至伟。正德本则做了不适当的增删，且脱误严重，但对文集的传承仍不可或缺。万历本沿袭舛误，乏善可陈。汲古阁本用弘治、正德二本互校，取长补短，基本还原了嘉定本原貌，并使之更臻完善，成为《渭南文集》传承的最大功臣。

简介：<正>苏符,字仲虎,号白鹤翁,眉州眉山人,北宋大文学家苏轼的孙儿。《宋史·苏轼传》记载:“高宗即位,赠资政殿学士,以其孙符礼部尚书。”对于苏符的生平,《宋史》没有更多的记载,其他书籍记载也很少。《眉山县志》载:“大宗伯白鹤翁墓,治西南五十里实相寺西,清同、光间发见。其墓砖记有三:曰‘白鹤翁’,曰‘有宋大宗伯苏公’,曰‘东坡之孙白鹤翁’。邑绅刘崇德、侯世封等表之立碑。”十年前,在眉山县修文乡十字卡村长山埂东麓,有两座坟墓,当地群众依据坟堆的大小,称为大苏坟园和小苏坟园。1974年,两座坟园都被当地群众挖掉。1983年在文物

简介：郫县宋墓位于唐昌镇战旗村二组新农村城市化建设试点工程基建工地。据郫县文管所简报，“早在2007年8月，郫县文管所考古队员在工地巡查时就在此处发现了五座墓葬，是古墓葬集中区域。2007年10月21日下午6时，郫县文管所接到通知，报唐昌战旗村发现古代墓葬，县文管所立即安排专业技术人员赶赴现场，经过查看，庚即组织民工进行抢救性清理发掘，初次清理发现墓葬两座。发现的墓葬是宋代砖室墓，葬式为火葬。陪葬品极少，墓葬内有骨骸残碴，为侧卧式葬，

简介：蒲江北宋宋燧墓出土文物龙腾１９６４年１１月，蒲江县松华乡华峰村七组上罗营发现一座宋墓①。该墓在五面山台地上，系一座券拱砖室墓，从买地券刻文知道为北宋徽宗崇宁元年（１１０年）未燧墓。此墓出士１５件文物，其中，三彩陶俑１４件、石质买地券１件。三彩陶俑均为...

简介：第一次去拜访宋妈妈的时候,她拿出青年时的照片给我看。我望着一张张发黄照片上的甜美活泼的笑颜,很难想象那就是眼前这位病弱而刚毅的老人的旧影。“你年轻时好甜美!”我拿着照片爱不释手。“是么?”她开心地笑着。笑容里,隐约再现当年湛然的甜柔……于是,我想起了那首诗,那是宋妈妈在北平艺术科职业学校读书

简介：本文的研究目的是通过选取中国宋代山水画中的"渔钓"题材作为一个观照和参考,讨论"渔钓"在宋代绘画中的实用性表达和情感性寄托,更深层地挖掘文人画家的思想意趣和个人追求。宋代绘画中的渔钓题材大多脱离了渔事之本义,赋予渔钓以深远的人文想象和思想内涵。舟网与钓竿是文人画家的一个仅次于山石树水要素的山水画构造单元和象征符号,是宋代绘画中一个完美的绘画素材和寓指,是一个身不能至、心向往之的精神天堂和理想家园。宋代文人士大夫,无论在朝与否,"渔钓"均承载了当时文人天人一体、浪迹精神、恣肆江湖、洁身自好的人生理想和生命追求。"渔钓"是宋代和其后文人画家的一个精神图腾和意象符号。"渔钓"的精神内核与道家哲学一脉相承。宋代渔钓题材山水画对于后世历朝山水画的审美品格和创作实践影响至深至远。

简介：［一］我和宋亦英同志是１９５４年认识的。那时她是安徽省文化局美术工作室主任，我是局里剧目审编组的编剧。后来她调省群艺馆任馆长，我又在该馆主办的文艺刊物编辑部当编辑。我和宋大姐是熟识的，但是对她的诗词成长道路，当时却毫无所知。通过两次访问和欣赏她的诗词...

简介：宋官窑指北宋及南宋官窑,为五大名窑之一。北宋政和年间,著名的文人皇帝宋徽宗在汴梁(今河南开封)自设官窑烧造青瓷,史称北宋官窑。官窑地处黄泛区,历史上无数次的黄河泛滥,使其窑址早已由于洪水冲刷而深埋地下,迄今尚未发现。长期以来,人们习惯上认为北京、台北故宫博物院的一批清宫旧藏的官窑传世品,产自北宋官窑;而将宋室南迁杭州后,由邵成章主持在凤凰山及乌龟山郊坛下设立的官窑,称为南宋官窑。

简介：今傳《宋會要輯稿》蕃夷一之一至蕃夷二之三八完整保留了《永樂大典》所據《宋會要·蕃夷類·遼門》底本的篇章結構。其内容主要是據諸本《宋會要》相應部分拼合而成。該門詳於對遼決策之故事,而略於遼朝之政情。遵循＂事各類從＂之原則,採擇、拆分各類事項於此門,故多破壞史事、時序之完整。《大典》底本拼合各本文字時,有未加精審至事項編列時序錯亂之例,見於今傳《輯稿》,亦可據此一窺大典底本《宋會要》編纂、拼合之過程。《輯稿》某些看似脱、誤之處,或是因《宋會要》編纂體例所致;同時,亦可探明其文字輯佚的某些綫索。這對於理解《宋會要》的編纂和成書具有積極意義,可以將其用於指導《宋會要》的復原與整理工作。

简介：商王朝的武乙曾“射天”。《史记·殷本纪》载：帝武乙无道，为偶人；谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃缪辱之。为革囊，盛血，印而射之，命日射天。