简介:<正>一、现在的聂思脱利派听说过“聂思脱利派”这一名词的人很多,但它到底是基督教的什么宗派,却鲜为人知,在日本也没有属于这一宗派的教会.在进行调查时,我们得知在美国伊利诺州有个叫亚述东方教会的团体,把聂思脱利派的各部组织到了一起.于是,我们立即与之进行联系,很快就得到回信说:“我们的确
简介:清代随着国内回回群体的繁衍、壮大,伊斯兰教在华的生存地位得以巩固。虽然在近300年的历史进程中,伊斯兰教因一些地区穆斯林的反抗斗争,一度遭受重创,并曾牵连到江南地区,但综观清代杭州乃至江南伊斯兰教生存状况,清真寺仍不断获以重修,回回人的教育、学术活动日益活跃,伊斯兰教在平和、有序的环境中得到发展。
简介:<正>本文欲从文化变迁的角度,对回族伊斯兰教育体系在其发展进程中与中国主导文化的关系作一番历史考察。主要涉及以下几个内容:一、回族伊斯兰教教育思想;二、明清之际伊斯兰教育与中国主导文化的冲突;三、当代回族教育中的文化适应问题探讨。
简介:和平是伊斯兰教先知穆罕默德所倡导和践行的基本原则,我们应该深刻领悟“圣训”的和平理念,牢牢把握伊斯兰教的和平宗旨,充分挖掘伊斯兰教的和平的精神文化资源,为维护民族团结,为促进社会和谐与世界和平作出更大的贡献。
简介:一、目前关于钞版的定性概况本文主要通过实验体会以及关子钞版工艺形成和材质因素,分析关子钞版的定性问题,钞版文字内容及图案含义本文不再赘述。东至关子钞版自发现以来快30年了,期间钱币学界、文博界都进行了广泛深人的研究,
简介:光绪廿四年(1898年)之前,吉林铸有无纪年银币大小数种,称吉林省造光绪元宝无干支银币。它有二大版别,其区别在于币面“吉”与“宝”二字之书法差异。一种版式为“士吉尔宝”,另一种版式则是“土吉缶宝”。详细言之即币面“吉林省造”中之“吉”字有二种书法。一是“口”上书“士”而另一为“口’’上书“土”。币面“光绪元宝”之“宝”字也有二种书法,一种从“尔”而另一种从“缶”。但其书法搭配却有规律,士吉者配尔宝,土吉者配缶宝,二套银币各大小五枚皆按此律。。
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简介:郑丰稔(1873-1953年),龙岩市新罗区龙门镇人,清末拔贡,福建省咨议局候补议员;民国时历任省议员、副议长、高等审判厅长、代议长等职;袁世凯称帝,他响应孙中山号召,写《讨袁氏檄文》,遭通缉;抗战爆发,支持共产党的“停止内战,联合抗日”之主张,新中国成立后,任省文史馆馆员。晚年卒于厦门。
简介:拉加寺位于今果洛藏族自治州玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼军功山下,是青海省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院。该寺的创建者为额尔德尼·墨尔根堪布·坚赞鄂赛尔,有时也叫格西庆摩·坚赞鄂赛尔。他于藏历十二胜生火马年(1726.清雍正四年)生于阿尼玛卿山下的阿里克部落(阿里克亦译作阿柔,明末清初.游牧于今玛沁县与兴海县交界之温泉、曲什安河等地,道光年后,一部迁至今海北祁连县,称为阿力克部;另一部在河南蒙族自治县等处游牧.称为阿柔部落,或作藏阿柔部落)。17岁时去卫藏
简介:中南银行是旧中国八大商业银行之一.于1921年6月成立.7月开业,总行设于上海汉口路。该行创立人及最大股东为华侨商人黄奕住。黄系福建泉州人,20岁时去南洋谋生,由于他抓住机遇。艰苦创业,后成巨商。黄奕住在南洋时.体会到银行的重要性.回国后联络国内商业界、金融界、实业界名流,并以他为主要投资人.办起了以“中南”为名的股份制商业银行。
简介:宝泉局咸丰钱向以版别众多著称,小平背决钱就是其中一例。这种背决钱风格为清代年号制钱之特例。咸丰年间.人为地在钱背内缘四角设置记号,目的是作为识别钱币的铸造厂、炉单位。宝泉局背决文钱的形式是从钱背内缘(边)向上或向下突出一角,位置有左右、上下,有单一角、多角等。
简介:旧志整理工作是一项艰难而繁巨的工程,乐至县通过对《乐至县志》(清·道光版)的整理进行了一些摸索和思考。本文通过对《乐至县志》(清·道光版)整理的缘由、处理方式、过程的探讨,旨在为旧志整理探索出一条新道路,提出一些新感悟。
简介:刘森先生《中国古钱版别研究刍议--兼谈宋钱的版别》一文①,结合西方和日本研究钱币版别的方法,对我国钱币版别研究提出了宏观理论.但是却以宋钱版别的划分为代表,否定用钱文文字的书法笔画结构的不同来探讨钱币的版别和时代.对此,我们不能苟同.
简介:2006年年底,安徽省文化厅李修松副厅长致函池州市童怀伟书记,要求尽快收回国有珍贵文物关子面值版及关子库印。童书记非常重视,立即作出重要批示,从此拉开了散落民间这两块南宋雕版回归国有的序幕。经过3个月的艰苦努力,终于将这两块雕版成功追回。
简介:在新疆清钱中,北疆宝伊局的钱制及铸造与南疆红钱有同有异,这是历史形成的。笔者曾撰写宝伊局铸币及北疆钱制考,详见《安徽钱币)98年4期,不再赘言
简介:1999年版《辞海》附录部分的《中华人民共和国行政区划简表》(普及本第5948页)中,陕西省“渭南市”下的县级行政区划名称,全部内容是。
简介:几十年前托夫勒在《第三次浪潮》中的预言已经成为现实,信息化浪潮席卷社会所有领域,继云计算、物联网之后,大数据时代已经来临,这对地方志来说是个机遇。地方志横跨百业、纵贯古今,拥有任何行业都无可比拟的信息资源优势,其出版物本应是独领风骚的,但从多年的情况看,大部分的市、县志书影响不彰、读者偏少,没有发挥应有的作用。其主要原因在于观念落伍,读志用志手段滞后,缺乏市场观念、读者观念,进而削弱了地方志应有的地位,这也是全国普遍存在的问题。
简介:在钱币收藏市场上,小面额的纸币往往不占优势,因为多数收藏爱好者认为,面额大的纸币,其市场价值往往更高,价格更好。但是,随着时间的流逝,人们改变了对小面额纸币的看法。目前,小面额的纸币重新得到了人们的审视和认可,其发展潜力被人们慢慢挖掘出来。1980年版5角人民币就是其中的一个例子。近段时间,第四套人民币5角得到了越来越多人的关注,行情发生了很大的改变,收藏价值高,成为人们热烈追捧的对象。
简介:唐代在中国历史上有过经济繁荣、文化昌盛、军事强大的鼎盛时期,被称为“大唐帝国”。唐武德四年(621年)开始铸造开元通宝流通货币,是中国货币上的里程碑,对当时的经济发展、社会稳定都起着重要作用。唐王朝进入中期后,由兴而衰,一蹶不振。公元755年爆发了“安史之乱”后,造成社会混乱,经济危机,军费巨增,政府财政匮乏。为了填补国库日空,从唐乾元元年七月(758年)开始铸行乾元重宝大钱,到唐代宗宝应元年五月(762年)改为当一小钱止,前后铸钱将近四年。
连接东西方的基督教
清代杭州伊斯兰教史事辑述
伊斯兰教对回族教育的影响
“圣训”与伊斯兰教的和平理念
论东至关子钞版的定性问题
吉林无干支银币特版——士吉缶宝
《古代文明》(西文版)(JAC)目录(2000-2001)
郑丰稔与民国34年版《龙岩县志》
拉加寺及拉加版《甘珠尔》
中南银行1927年版10元券赏析
宝泉咸丰背决文小平钱版别谈
浅谈《乐至县志》(清·道光版)整理与探究
用钱文划分宋钱版别有合理性
稀世瑰宝关子面值版与库印追回始末
宝伊局四朝平钱版别赏析
《古代文明》西文版(JAC)目录(2002-2004)
1999年版《辞海》的一处疏漏
二轮志书也应出电子版
八0版5角人民币收藏价值
唐代乾元重宝大小型钱的版别