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简介：在“有村必有围、无（有）围不成村”的始兴县城乡，每座围楼门楣的上方镶嵌一方石匾，形成了独具内涵的“门匾文化”。本文从门匾分类、门匾形态解析、门匾文化意涵等方面对始兴门匾进行解读，并对其源流进行初步的探讨。

简介：道教为中国三大宗教之一，有着悠久历史。历代帝王的崇信，使得其在历史上异常活跃。至明朝，其两大派系之一的“正一道”盛行于梅州。此后直至民国时期，“正一道”一直是梅州地区道教的主流，且日趋世俗化和民间化。其道教哲学深深影响客家文化，并形成了富有道教特色的客家民俗。文化施及建筑，在长期的演变过程中，客家围龙屋这座富含地域文化的载体无不渗透着道教哲学思想。

简介：1981年，党中央委托湖南省委重新为唐生智召开追悼会。会上邓小平、王震等中央领导送了花圈，湖南省委对他追求真理、爱国爱民的一生作了盖棺论定，并在悼词中特地提到力保贺龙的惊人功绩。

简介：木雕艺术在我国源远流长,分部广泛,很多艺术院校都开设有木雕专业课程。尹秋生是原广州美术学院木雕工作室负责人,他的木雕作品连续五次入选全国美术作品展并获奖,还有玉雕、版画等也多次入选全国展览并获奖。他的作品主要以优质硬木雕刻而成,运用适形造型的手法,传承中国的写意精神,结合木雕与书法艺术,在传统与当代中探寻木雕艺术的形式美感,逐步形成自己独立的木雕艺术风格。

简介：一九三八年初秋,黄齐生先生偕谢孝恩先生及侄孙晓庄自昆明赴重庆,途经毕节,逗留了十来天。我和我的胞妹文芬在贵阳女子师范上学时,于一九三六年参加演剧活动结识了黄齐生先生。黄老途经毕节肘,我和文芬已从女子师范毕业,回到家乡毕节,在县立女一小当教师。因此,黄老一行在毕节逗留期间,便住在我家里(今毕节城关白花路一号龙门内)。黄老曾应毕节县立男一小校长刘安甫先生的邀请,到男一小(今毕节地区医院内)作了一次长达数小时的演讲。他演讲的内容有二:一、介绍陶行知先生创办的晓庄师范勤工俭学

简介：2004年7月,河南省焦作市文物工作队发现并发掘了北宋李从生墓葬,该墓中出土了宋人李从生的墓志。据墓志记载,墓主李从生为北宋神宗年间籍贯泽州的平民,哲宗元祐初年,其子李吉从泽州带领全家迁徙至怀州开采煤矿,经营矿产并兴业旺族。此墓志对研究宋代焦作的行政区划沿革与交通路线、宋代焦作的煤炭开采及北宋富民阶层具有重要的学术价值。

简介：古人云：“半生竹子一生兰。”可见要画好竹，却非三、五年功夫所能为之。看到北京著名画家夏荣画竹，只见竹节圆润挺拔，竹叶生动飘荡，静气、雅气、逸气充满画面，清新可爱，一派娟秀幽独的意境，给人以疏密有致、多姿多彩、奋发向上、虚怀若谷的感受。

简介：黄生(一六二二—一六九六?)原名琯,又名起溟,字扶孟,号白山,歙县潭渡人,明诸生。入清后,只在蒋超督学府中任二年幕僚,即隐居不仕。所交皆当时知名之士,如王炜、龚贤、屈大均等。江天一抗清兵败被杀,黄生率先倡导集资抚恤其家。有关黄生的史料极缺乏,所见者文字均甚简略,但由此不难想见其为人。黄生在小学方面造诣甚深。著有字书四部,今只存《字诂》一卷、《义府》二卷。经戴震访求,得以列入《四库》。论者谓其书不在方以智《通雅》下。他工书画,善诗赋,有《一木堂诗稿》十二卷,《一木堂文稿》十八卷,乾隆间被禁毁。所幸现在尚能觅得其诗稿。在诗歌批评鉴赏及理论