简介：道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游，登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道，并仙举于该山。此后，铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小，而道集之大”。至明时已有道观17座，名胜仙迹荟萃，文人高道云集，无不与灵宝派祖师葛玄有关。

简介：<正>马克思在大学学的专业是法学,但他的兴趣却更多地在哲学上。一个很重要的原因便是,马克思认为,历史上的法学体系大多缺乏人文主义的哲学基础。早在1833年,马克思便认为,如果不考虑法的人文哲学基础,单纯的法制并不足以使社会稳定和有序。马克思认为,单单依靠人的自我意识和自觉精神并不能达到社会稳定而有序的发展,因为人类无论如何不能摆脱粗野、迷信、不合理的利己行为,所以,马克思一度曾认为,"人是自然界惟一达不到自己目的的存在物"。在马克思看来,虽然人皆具有神性,如

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简介：穆圣教导说：“祈祷是功修的精髓。”（铁尔米兹圣训集）祈祷是阿语“杜阿”的意译，亦称祈求、乞求、哀求等，是穆斯林宗教活动中的一种常见的方式。祈祷是穆斯林为在今世和后世得到慰藉而向真主真心的祈求；是穆斯林承认自己的罪过，并向真主的忏悔；是仆人的心灵与造物主直接对话的一种方式；是对真主的崇敬、依赖、感恩、祈求等情感的自然流露与倾诉；是向真主敝开心扉，犹如同知己谈心一样；是穆斯林与真主的进一步沟通。

简介：作为文学研究的新范式,中国语境中的文学人类学研究形成了许多新的方法,多重证据法是其中最具代表性的。多重证据法立足于材料的拓展,在比较的视野中进行"以西援中"式的学术改造,中西材料的相互文本化成为其问题所在。在文学人类学批评实践和方法论建构中,如何关注中国本土经验和个体性经验,使得文学研究人类学视野中的审美维度得以彰显就成为其深入发展的关键。

简介：毛泽东在80年前发表的《矛盾论》中论述的矛盾分析法,蕴含着对矛盾进行定点分析以把握矛盾的共同点与不同点,进行定位分析以把握矛盾的地位与作用,进行定性分析以把握矛盾的质的规定,进行定量分析以把握矛盾的量的规定,进行定势分析以把握矛盾的运动规律这“五定”要诀。在新的历史条件下,习近平同志运用矛盾分析法看待与处理新的实践中的各方面重大矛盾问题,成为自觉继承、运用毛泽东矛盾学说的典范。

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简介：北魏时期佛教在中原地区的传播，以孝文帝迁都洛阳为一里程碑。这一举措不仅推动了北方各少数民族的汉化进程，而且使洛阳再度成为中原地区佛教传播和中外文化交流的中心。其实早在汉代，洛阳就是佛法流布的重镇之一。据《魏书·释老志》载，洛阳之白马寺，即为佛法传入中...

简介：在高原初秋早晨的细雨朦胧中，我驱车前往位于拉萨以东40公里的达孜县。终于走进拉萨河南岸的旺古尔山和贡巴山的山坳，沿着盘山公路，我攀上了海拔3800米的山顶；终于走进了巍峨的措钦大殿，从1409年到2007年，历史走过了598年，作为一个虔敬的信徒，此时此刻，仰望着上世纪80年代恢复的寺院，簇新的寺院与其漫长的600年历史，有些不相协调，但我还是抑止不住内心的感激之情，毕竟我终于有机缘用自己凡夫的眼神瞻仰这座格鲁派的祖庭，

简介：今年是《中华人民共和国民族区域自治法》(以下简称《民族区域自治法》)颁布实施二十周年。今天，由省委宣传部、省委统战部、省人大民宗侨委、省民宗委、省政协民宗委、省司法厅、省法制办共同召开全省纪念《民族区域自治法》颁布实施二十周年座谈会，总结交流全省学习宣传和贯彻实施《民族区域自治法》的成绩和经验，

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简介：《汉语拼音方案》的标调法直接来源于注音字母。注音字母的标调法经历了三个阶段：初次设定声调表示法延续了历史习惯;中间不顾客观规律地取消了声调表示法;最后在传统和科研的联合作用下,注音字母的标调法被最终确定并沿用至今。

简介：腐败防治事关国家存亡。在我国“小官巨贪”现象严重的背景下,从法伦理学的角度探讨基层腐败防治问题,不仅具有法律上的意义,更具有伦理上的价值。本文从法伦理学的角度分析了基层公务人员腐败现状和腐败原因,研究并参考了国外基层反腐成功经验。对“家庭财产申报”“特别风险岗位评估”以及“独立监督机构”等制度的构建或完善,进一步使我国反腐败立法更加完善,科学构建我国“不敢腐、不能腐、不想腐”的反腐机制和廉明公正的道德风尚。

简介：本文通过对一名战士求助者的咨询案例的实践，结合咨询过程对求助者心理问题的形成原因进行了分析，运用系统脱敏法对求助者的焦虑症状进行了治疗并取得了成功说了系统脱敏法相关技术的使用和效果评估问题。

简介：求职应聘总免不了要经过面试一关，在面试过程中总免不了要回答考官的一些问题。同一道招聘考题应该是同一种符号答案，别人答了获得了成功，自己以相同的答案答了也应该获得成功。可是实际情况并不这样简单。有一位大学毕业生参加一次招聘公务员的面试，自我介绍后，主考官就向他提出了一个问题：“请回答１＋１＝？”这位毕业生稍加思考便十分自信地回答：“你需要它等于几，它就等于几。”结果他被淘汰了。这位主考官解释原因时说，有一位企业的老总在招聘部门经理时也问过“１＋１＝？”的问题，其中一位应聘者的答案与这位毕业生的答案一模一样，结果这位应聘者被录用了。显然，这位毕业生也看过这样的题目，说明他是读过不少求职技巧的书的。但他没有用好这一技巧，他忽视了他应聘的是公务员，而人家应聘的是企业部门的经理，企业老总希望他一年创造上百万的利润，那他就得朝这个方面去努力，但我们这里招聘的是公务员，公务员的基本素质之一是实事求是。因此他对１＋１＝？的回答只能说明两个问题：要么是生搬硬套，要么是盲目服从，这与公务员的素质要求是格格不入的。这个事例反映的是同一道招聘考题的两种答法：“１＋１＝？”，作为企业的部门经理，正确答案是“你需要它等于几，它就等于几”...

简介：近日，磐安发现一部普陀山印刷的《妙法莲华经》。该经分为三册线装古籍，纸质为毛边纸，木刻版本。第一册首页为“释迦说法天龙八部围绕聆听法音图”，第二页为“御制龙牌”，第三页为道宣律师的“妙法莲华经弘传序”，序文每页9行，每行18字。经文同样为

简介：近年来,由于人们生活水平的不断提高,高热量,高脂肪类食物摄入量逐渐增加,从而导致体内脂肪堆积,"肥胖"队伍迅速"壮大"起来,"减肥"也成为现代人生活中离不开的一个话题。众所周知,身体肥胖可引起多种疾病,比如高血压、心脏病、动脉硬化、糖尿病、内分泌失调等,它不仅影响人的外观形象,还对身体造成严重的危害。美国医学联合会会长路易斯曾经说过:目前世界的癌症病例并

简介：老予和庄予是道家的创始人，是先秦时期道家代表人物。老子是春秋末期人，与孔子处在同一时代，而年岁比孔子稍长。孔子还曾向老子问过礼。庄子大致和孟子同时，是老子阴柔哲学的继承者和发扬者。他强调道的自然、自由本性。如果说老子强调“法自然”，从事物运动规律上来立论；那么庄子的重点在事物的本性上，他强调任自然。

简介：摘要传统中国画除以其水墨线条为本质特征外，另一个重要特点就是在画法上采用“远近法”。而中国的“远近法”与西方的“透视法”虽源自同一绘画理念，二者却有着很大的区别。作为深受中西文化影响的丰子恺认为，中国画中的“远近法”与西方“透视法”中眼睛视物成象的客观事实不符，但他也肯定了这种方法凸显了中国画的写意特色。