简介：《聊斋志异·金和尚》从一个侧面提供了明清之际寺院经济的真实情况及僧侣地主的具体形象，也反映了明清之际山东地区僧俗与民俗的融合，并可作为人们认识齐文化中一些负面效应的鉴戒。而透过此篇的写作背景，亦能令学界窥见《聊斋》故事材料来源的种种途径。

简介：<正>近年来,我国的民俗学事业出现复兴之势,调查和研究工作不断取得新成果。为了更好地开展民俗学的科学研究工作,进一步加强国内外民俗学界的学术交流,促进我国的民俗学研究向纵深发展,1987定10月,山东大学成立了系级科研位单位——民俗学研究所。山东大学民俗学研究所是在1985年成立的社会学系民俗学研究室的基础上扩展而

简介：自1927年始，钟敬文与顾颉刚等一批早期民俗学者在中山大学发起成立了中国第一个民俗学会。他们大量印行书刊，进行民俗调查，设立风俗博物馆，开设民俗学传习班，广造声势，使民俗学作为一门学科得以确立。本文力求通过对钟敬文当时的日常工作和生活的复述，重现一个执着于民俗学事业的青年学者的形象。

简介：

简介：摘要：随着“中国梦”理念的提出，在“一带一路”的战略背景之下，中国文化焕发出了蓬勃的生机和欣欣向荣的趋势。近些年，依赖于自媒体的发展，越来越多的专家学者甚至是普通人都自发地投入到了对中国文化的传播和考据之中。而文化类社会实践课程本身就处于建设的薄弱环节，故而本课程立足于黑龙江独特的地理风貌和人文风俗，探究《黑龙江地域文化》课程的建设意义与教学目标，进一步摸索社会实践类一流课程的改革方案。

简介：摘要民俗性设计是为了展示民俗艺术，我们能够运用本民族独有的艺术语言、艺术形式及艺术手法来反映本民族人们的生活，使艺术作品展现出强烈的民族气派和独特的民族风格。中国民俗艺术可以为景观设计带来源源不断的灵感，在景观设计的各个方面都有着显著的影响。基于此，本文就中国民俗艺术在景观设计中的应用进行了讨论。

简介：今年春节过后召开的中国钱币学会常务理事会，审议通过了《关于拟吸收“中国民俗钱币学会”为中国钱币学会会员单位的报告》。这是中国钱币学会1982年成立以来吸收的第一个民间钱币收藏团体，既是中国民俗钱币学会发展史上的一个具有里程碑意义的大事．也是当代民俗钱币文化研究发展的一件大事。

简介：娄子匡(1914--),男,汉族,浙江绍兴人,著名民俗学家、民间文艺学家、俗文学家。1914年7月,娄子匡出生于浙江山阴。童年时代,他便醉心于民间文艺。当他于绍兴中学肄业时,就已搜录了《绍兴歌谣》、《绍兴故事》二册,收入国立中山大学民俗丛书,于1927年7月在广州出版。后又为国立北京

简介：缺乏对异文化理解的国际经济市场开发,中日文化之例　　中国与日本,以其作为经济界理解异文化、开发异文化地区经济市场的重要参考资料

简介：缺乏对异文化理解的国际经济市场开发,以其作为经济界理解异文化、开发异文化地区经济市场的重要参考资料,日本的文化皆从中国传入

简介：汉语佛经故事是在我国佛典经籍和口头传统中广泛存在的文化文本,自汉魏以来（约公元前1世纪）起,在长达两千余年的时间里,佛经故事对我国历代儒学、知识分子思想和民间社会的影响远大于佛庙僧讲和佛教典藏,同时也成为我国与亚洲国家,主要是东南亚国家的一种大众共享文化。20世纪以来,在现代国家建设的进程中,以佛经故事为对象的讨论,曾成为我国公共领域和中外文化交流中的一个重要问题。进入21世纪,受到全球消费文化的市场强势逻辑的牵引,对佛经故事遗产的传承还无可回避地触及我国政治文化和教育领域中的核心问题,包括我国文化传统的多元构成,我国高校宗教学教育的断层与重续,我国佛教寺庙和佛教节日文化遗产的保护与利用等。另一方面,佛经故事的哲学内涵、佛学人生智慧的用途、佛事仪式的成分和表演的传统等,受到不同政治经济力量的控制,正在成为文化演变与创新中具有复杂动力和特殊地位的叙事文本。在我国这一独特文明体中,在全球化下世界现代文化输出方式经历着激烈转型的时期,如何正确阅读和传承佛经故事原典,如何使之未来传承,是一个充满理论诱惑和实践挑战的学术课题,同时也是对世界文化、教育建设有着迫切意义的现实问题。从民俗学的角度开展对佛经故事的研究,可以使用故事类型学和数据库的方法,这有利于发挥民俗学的长处。本文以《佛经故事》数据库为个案进行探索研究。

简介：缺乏对异文化理解的国际经济市场开发,以其作为经济界理解异文化、开发异文化地区经济市场的重要参考资料,日本的文化皆从中国传入

简介：回族民间文化作为回族文化的重要组成部分,发生于回族民众的日常生活。从直感的呈现特点来看,这种完全独立的文化有其自在性,它是处于生活本身中的文化。"非遗"的局限性,决定了它不可能全面承载回族民间文化。唯有借助其自身优势,通过文化干预等举措,让回族民间文化回归实践,在不断自省发展中,与其他文化发生交流沟通,让这种文化的生命本能得到抒发,成为"真正的社会存在"。

简介：本文主要介绍和讨论近期西方学者对“文化知识产权”这一问题的研究及实践。特别就民俗工作者如何对应当前全球化及经济大潮和科学技术所带来的新挑战，提出了一些有意义的概念和参照资料。文章探讨了因知识产权之争所引发的文化冲突。不仅对人类学、民俗学的研究有所冲击，同时促使研究题材发生了变化。并且也改变着人类学和民俗学的实践活动和内容。这些发展为民俗学家、人类学家提供了许多新的视角和机会，新国际民俗学的意义也被越来越广泛地重视。

简介：作为民俗学的一个分支，舞蹈民俗学有着自己的学术任务、学科归属、研究方法和研究价值。它是以民间舞蹈为研究对象，从民俗学角度展开的对于舞蹈形式、舞蹈与民俗之间多重关联进行研究的交叉学科。笔者以土家族摆手舞为例，提出身体是记忆历史与文化载体的观点。这一做法也构成了舞蹈民俗学的一个研究视角。

简介：《新闻民俗学》是中国人首先提出并建构学术体系的边缘性创新学科。为着延续、发扬中华民族的优秀文化传统，自信自强自立于世界民族之林，新闻民俗学进入我国新闻传播院、系课堂势在必行。当下有三种类型，可供选点试行，以便为中国培养出首批新闻民俗学教学与科研前沿人才。

简介：民俗价值观是民俗学的核心命题之一,但长期以来民俗学研究并未建立起科学系统的民俗价值观体系。从民俗本体论角度出发,以'中国当代民俗学者'为对象,采用扎根理论研究方法,将访谈资料与文献研究成果进行'对读'研究,来归纳、总结民俗学学术共同体对民俗价值的理论共识,形成对民俗文化当代价值的认识,是民俗价值观研究的一条重要路径。研究表明:民俗价值存在于三个维度上,即对人类个体生活层面的规范价值;作为地方认同、民族认同和国家认同的意识基础价值;完整反映人类知识谱系的价值。

简介：中国现代民俗学兴起于20世纪初，经过近百年的发展，作为一门独立学科已日渐成熟，形成了独具特色的学科理念、学术视角与研究方法，主要体现在整体文化观、多学科交叉研究、本土研究与跨文化对话等方面。回顾上述学术传统，对推动中国当代文化建设、促进中国教育改革及中外文化交流均有积极意义。

简介：《戏曲行业民俗研究》一书的问世是戏曲界的一件幸事,其将戏曲学与民俗学两大学科完美融合,在完整的理论体系中融入生动的戏曲民俗实例;在西方戏剧民俗与中国戏曲行业民俗的比较中,突出中国戏曲民俗的民族性、社会性特征;在系统研究传统戏曲民俗的同时,对一些民间惯常的认识深入探究,对于当代人正确认识戏曲及其行业民俗的价值,具有重要意义。

简介：高校民俗学专业建设和公众教育是当前迫切解决的关乎民族精神重整再造的重要问题，学术界对此研究探讨虽然已经有了一定的广度，但终未落到实处，仍需进一步深入。笔者从三个方面探讨了21世纪高校民俗学专业建设和公众教育的关系。