简介：　　司法独立(本文仅指审判独立),是如今被国际社会普遍认可的"公理”.1985年第七届联合国预防犯罪和罪犯待遇大会通过并经同年联合国大会批准的中明确要求:"各国应保证司法机关的独立,并将此项原则正式载入其本国的宪法或法律之中.尊重并遵守司法机关的独立,是各国政府机关及其他机构的职责”,"司法机关应不偏不倚、以事实为根据并依法律规定来裁决其所受理的案件,而不应有任何约束,也不应为任何直接或间接不当的影响、怂恿、压力、威胁或干涉所左右,不论其来自何方或出于何种理由.”由此可见,审判独立是司法公正--这一现代法治核心内容之重要体现.目前,审判独立是我国法治理论和建设的焦点问题,它关系着我国司法制度的改革和完善,以及我国的法治进程.因此,对审判独立这个问题进行多视角、多方位的广泛、深入的探讨是非常必要的.本文将对这一问题作一尝试性探究,以求教于同仁……

简介：快乐管理中的爱，是企业给员工提供种种实现个人目标的可能,让员工自己抓住机遇达到个人幸福与组织目标的统一

简介：神二年太武帝拓跋焘大规模北伐柔然。然而柔然主力并未被太武帝消灭,早在两军接触前就远遁漠北,但这次战役历来被认为是柔然衰落的标志。从此次战役后太武帝到献文帝时期数十年间的态度和决策上看,仍然把柔然看作北方主要的威胁。在军事上,在北方不断加强边镇的力量,并持续军事进攻。政治上,北魏与吴提进行和亲,而且把吴提之妹封为左昭仪。这明显显示出北魏对柔然的妥协。柔然真正的衰落应是太平真君十年略阳王拓跋羯儿大破柔然,之后柔然内部分裂才导致最终的衰落。

简介：共同混合过错新探林维共同混合过错是指二人以上行为人，其中有犯罪故意的行为人通过他人的过失行为实施某种犯罪的情形。由于若干行为人的客观行为相互作用、联系，其主观心理互不一致，包括犯罪故意与主观过失，因而称其为共同混合过错。共同混合过错同间接实行犯（间接...

简介：《诗经·国风》中的《秦风·蒹葭》被当代有的诗歌评论家定为＂中国最早的朦胧诗＂,历来的《诗经》研究者和评论家也给它以很高的评价。但关于这首诗的内容与主题的理解,从古至今学者们的看法却分歧很大。我觉得是受传统经学的影响太深,总脱离不了它的藩篱,未能弄清其形成的文化背景与传说本事的原故。其实，《蒹葭》反映了牵牛织女传说早期流传中的状况。今先录原诗如下：

简介：本文从介绍与评价商誉的定义出发，对商誉的定义、正商誉的来源、负商誉的存在以及自创商誉的确认与计量进行了深入研究和分析，通过对这些问题的分析，笔者认为可以在理论上拓宽有关商誉会计的研究领域，丰富研究的内容。

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简介：合肥得名新探宫为之合肥得名的由来，众说纷坛，莫衷一是。《合肥地名录》在引证一些古人对合肥得名由来后说：“合肥名称由来待进一步考证。”本文就此略呈己见。“合肥”一词，最早见于《史记》。司马迁在《史记·货殖列传》中说：“邱之后徙寿春，亦一部会也。而合肥受...

简介：开题导读：因口蹄疫病毒扩散迅速，所以国际惯例扑杀疫点内的易感动物。新中国60年，我们经历了口蹄疫的防治到口蹄疫防制的转变，一字之差，彻底改变口蹄疫的命运，也彻底改变了与口蹄疫抗争者们的命运，口蹄疫的防治成了地下工作，《口蹄疫的防治新探》是一种回归，《对口蹄疫防制方面的两点浅谈》是探索，在这个专题里还介绍了一些背景资料，希望读者喜爱。

简介：摘要：本文举隅“套路贷”的典型案例，指出了“套路贷”的实质、特征；接着，从主观与客观两方面分析了“套路贷”的成因；最后，由表及里，依次从信息保护、法律法规、文化感化方面提出防治“套路贷”的对策。此研究旨在对根本防治“套路贷”、构建和谐经济社会提供一定的借鉴意义。

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简介：摘要：班级管理是一种有目的、有计划、有步骤的过程，它是教师根据一定的目的要求，采用一定的手段措施，带领全班学生，对班级中的各种资源进行计划、组织、协调、控制，以实现教育目标的组织活动过程。长期以来，我国实施的是“应试教育”，分数是学校和教师工作业绩的衡量指标，这导致了高度重视课堂教学和考试成绩，而忽视了学生的内在需求。为此，我们需要探索建立以学生为本的班级管理新机制，在班级管理中，只有确立学生的主体地位，才能从根本上解决班级管理中存在的问题。

简介：一是儒学是古代士人阶层社会角色认同和文化认同的话语表征,儒学本身符合士人阶层的社会身份和利益才是最重要的内在原因,关于儒学为什么在先秦诸子之学中脱颖而出成为雄霸中国古代社会两千多年的主流意识形态的问题

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简介：《国语》是我国先秦时期一部极为重要的语类文献汇编,由于此书思想极为庞杂,各国之语的文体文风亦各不相同,因此造成了其材料遴选的范围和原则难以寻绎.文章试图从《国语》的性质和编撰目的人手,通过分析《国语》是否全为“治国之善语”,以记言为主的材料何以能和言事相兼,甚至以记事为主的材料并存,进而从语类文献的兼容性上探讨《国语》材料遴选的范围和原则.

简介：《宗镜录》成书得益于五代宋初海外遗佚教籍的复归。延寿依托永明寺法眼宗僧团及寺院丰富藏书,在建隆三年（962）召集门下弟子模拟台、贤、慈三宗进行义学辩论;在此基础上,延寿根据自家心宗立场进行文本纂集,成立时间据宋椠本《永明实录》推断,大约在乾德元年至乾德四年之间（963-966）。三宗辩论与文本纂集,两者截然不同,不可齐观。延寿继承天台智顗解经学传统,《宗镜录》的文本组织明显受到《法华玄义》“七番共解”影响;文本性质上,《宗镜录》属于抄纂性佛学著作,而非类书或百科全书。《宗镜录》的创作是隋唐佛教义学的余晖,开启了两宋佛教义学的中兴。

简介：

简介：文章围绕科学分类、体育科学及其在科学体系中的位置问题，综合各家学术观点，采用群体学科划分法，勾画出由指导性学科、基础学科、应用学科和专业技术学科等四大部类组成的体育科学体系的新框架。

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