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  • 简介:末、明初临济宗传入大足,始祖亮大弘道化,蜚声蜀藩,名闻当朝,“宸章”赞颂。弘传八代衰落,遗存《临济正宗记》碑,然历未引学界注目。夏年先生率先考究,本文续对亮生平、至福由来以及大足临济派的兴衰作了探索,可窥其200余年的兴衰史略。

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  • 简介:陆丰市宗教科积极响应中央提出的西部大开发号召,及时转发汕民字[2001]01号文《关于我省宗教界筹款100万支援西都大开发的通知》到该市各宗教团体、开放活动场所,并将支援大西北扶贫捐款工作列入本科工作的议事日程,还利用各种方法广泛深入开展发动信教群众发扬扶贫济困,献爱心,

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  • 简介:2015年8月25日上午,“共享阳光下的温暖”中国基督教两会助残项目捐赠仪式在中国残疾人福利基金会举行。中国基督教两会主席傅先伟长老、会长高峰牧师代表基督教全国两会向中国残疾人福利基金会捐赠100万。国家宗教事务局副局长陈宗荣、国家宗教事务局司司长郭伟以及中国残疾人福利基金会理事长王乃坤等出席了捐赠仪式。

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  • 简介:彭琦在宗教文化出版社2008年11月第1版《天主教研究论辑》(第5辑2008)上发表文章《梵会议与天主教会现代化的反思》。文章指出,梵会议是天主教会在全球化的历史进程中逐步回应现代社会挑战的里程碑。梵会议通过的决议,

  • 标签: 天主教会 现代化 宗教文化出版社 现代社会 历史进程 全球化
  • 简介:佛教是杭州历史文化的重要组成部分。但是,自1927年以来因多种原因,没有传过戒。为了续佛慧命,使正法久住,同时使佛教与杭州历史文化名城相协调,经中国佛教协会批准,杭州市佛教协会于2000年12月12日到2001年1月8日分别在上天竺法喜寺和三天竺法镜寺举行传授部僧三坛大戒法会。

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  • 简介:近现代中国佛教因受诸种因素的影响,发生了一些显著变化。居士佛学和义理研究的兴盛发达,把中国现代佛教的学术成就往前推进了一大步。居士佛学的兴起,反映了在家人与出家人的现代关系并反映了居士对弘扬佛教所做的贡献,其思想理论特征具有明显的时代意义。义学的发达主要在居士中间开展。法相唯识学是近现代佛教义学的中心内容之一,它与当时中国文化思想界的哲学追求相互契应,因之受到了重建中国思想的一些学术大家的热切关注。本文从历史背景和佛教环境以及人格观念、思维方式等多方面予以阐述,较深刻地揭示了近现代中国佛教从传统到现代的过程转换。

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  • 简介:宗教合法性是现代社会及其制度分化的产物。传统社会之中,由于宗教对于一个社会价值道德体系乃至政治法律观念的普遍影响,宗教的合法性问题在中世纪之前并不存在。^①只是在现代社会的分化过程之中,宗教与政治的分离才会导致宗教合法性问题的产生。所以,宗教

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  • 简介:中日两国为一衣带水的邻邦。隋唐时代就有不少僧人相互往来,从事中日学术文化交流。到元代时,已开出了两朵遥遥相应的并蒂莲花,在亚洲的东方散发出馥郁的芬芳。但在元初十余年间,因受文永、弘安两次战役的影响,曾一度时期各修战备,官方互不往来,形势颇为险峻。然而,中日双方的民间交往并未根本中断。不仅商船往来络绎不绝,而且僧侣交往也较频繁。据日本学者本宫泰彦的《中日文化交流史》统计,有一代至日弘法的中国高僧就有13名,而

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  • 简介:黔东自有历史以来就以其原始、古朴、神秘的传统文化底蕴被高速发展的喧嚣、浮华、繁荣的现代文明抛之身后;黔东几乎是与着交通不便、经济滞后甚至愚昧蛮荒的概念和字眼相提并论而被生动和鲜活的网络文化嗤之以鼻。黔东犹如蕴藏在大山深处的金矿山无人挖掘,又犹如武陵山巅一头沉睡千年的雄狮。

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  • 简介:第四十三代天师张宇初,在《道门十规》的第一规中,针对道教宗派众多,地域差别的特点,首先提出要“返本归源”,以太上立教之本作为共同的指导思想。这是抓住了道教信仰的核心问题。明确的信仰是讨论道门规戒的基础,如果没有这个基础,就谈不上有什么规戒的问题。

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  • 简介:塔尔寺抢修加固第批工程通过国家正式验收本刊讯塔尔寺班禅行宫、宗喀巴殿是抢修加固的第批工程,现已竣工并顺利通过国家文物局的正式验收。6月27日,由国家文物局原顾问谢辰生、古建筑专家傅连兴、姜怀英和计财处高级工程师傅清远等同志组成的专家验收组专程来青...

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  • 简介:宗教在当代中国能够发挥着应有的作用和影响,特别是基督教道德的律性,即行为道德律和心理道德律,是基督教教化功能的重大特征。

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  • 简介:南无阿弥陀佛人人都能念,而六字洪名的体相妙用,唯佛与佛方能究尽。莲祖素心慧目,探赜索隐,弘阐弥陀名号的威神妙德。赞云:“越三祗于一念,齐诸圣于片言。一念者,即能念阿弥陀佛之一念。通途修道,备经多劫,远之又远,而今不越一念,疾超生死。片言者,即所念南无阿弥陀佛之六字。自凡夫望诸圣,隔之又隔,而今不出片言,往生净土,直登阿髀跋致(不退转),与观音势至诸大菩萨把手同行。一念顿超,片言即证,神力妙用,何可思议。吾人信愿持名,冥契弥陀名号之义趣,如实修行,便可臻达感应道交之境域,成办世出世间的利益。兹谨依莲祖之意绪,标举三点。一光寿交融,名号即实相。通玄秘诀,径中径又径。三至诚感通,妙应难思议。分述如下。

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  • 简介:《蓬壶炼度科仪》(全称《太上蓬壶津济炼度法食真科》,后简称《蓬壶炼》)是目前南通地区广泛流通的度亡科仪,传自太乙教掌教萧抱真,汇集各派炼度之大成.

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  • 简介:战后日本宪法规定的"信教自由"和"政教分离"原则,为新宗教的迅速发展壮大创造了良好的环境。新宗教为争取现世利益和提高教团地位,纷纷加入参与日本选举政治的行列,成为战后日本新宗教运动的一个重要动向。日本创价学会为取得更大的政治利益,成立了公明党,其他新宗教教团也相继成立政治联盟,以支持赞成本教团教义或与本教团的政治理念相一致的政党候选人。目前,这些新宗教团体已成为日本社会一支不可忽视的政治力量,其对日本政党政治既有积极的影响,也有消极的负面影响。本文通过对新宗教参与日本政治活动这一现象的研究,进一步探索和分析其对日本社会及政治的影响和作用。更多还原

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