简介：剑器在武当道内原是做法事、搞庆典、行斋谯必备之器物。武当剑器原本是以桃木剑为假借,以特定的环境为道场,以具有较高智慧的修真高道为主导,开展所谓“降妖驱邪”,以“安其身”或以“定其所”的道教活动时使用的器具。后又演化为道徒拜别师父时,师父将拂尘、红绫及剑赠与徒弟作为告诫、醒示物。三尺青锋宝剑斩断情线尘缘。道徒一旦被俗事所恋,难以割舍,当想起师父所赠的三尺宝剑,当机立断,挥斩尘缘,一心向道,神定心安。所以,武当道内,剑是“斩妖驱魔”的利器,是正义的象征。修炼之时,“驱心魔”是里,有形剑为表,由表及里,表里如一,躯舞剑挥,自然一体。此即为武当剑的来历。

简介：中国武术协会秘书长、中国武术研究院康戈武教授严肃地指出：“若不进行必要的统一，再一代代转传下去，失去杨式太极拳架的‘原生态’将是难免的。”杨澄甫七十多年前就明确告诫：“太极拳只有一派，无二法门。不可自炫聪明，妄加增损。”“惟恐私心妄改，以误传误，易失体用之真传，以致湮没昔贤之本意。”

简介：电压不稳，装个稳压器，可以保护电器的安全，延长其使用年限。人是富于感情的动物，受外界刺激容易引起情绪波动，有暴跳如雷的发怒，有闷闷不乐的忧郁，有泣不成声的悲伤，有想入非非的思虑。恶性情绪冲击着人们的生活，影响家庭的和睦，破坏人际关系的协调，诱发疾病损身折寿。如果装个感情“稳压器”，就可摒弃暴躁偏激悲观消极的情绪，掌握情绪变化的“度”，让宁静和谐健康的情绪主宰自己的行动，避免劣性情绪的困扰。

简介：从文化空间的角度,在分析传统武术原初性文化空间和再生性文化空间嬗变的基础上,提出传统武术文化空间保护的措施。传统武术在传承过程中,其文化的保存较生态传承更难进行,从而造成原初性传统武术文化空间的转型。传统武术再生性文化空间的转型,使其本身在传承过程中日渐脱离武之为武的本真和本来面目。传统武术所生存于其中的社会环境的变迁和试图恢复曾经存在于历史中的传统武术文化原貌的艰巨性使以民间文化为内核的传统武术文化日益成为历史的回音。传统武术文化的动态传承不仅包含传统武术的基本技术技法,还包括弘扬传统武术的历史文化、民族精神等内容;在对原初性武术文化空间进行保护的同时,也应该优化再生性武术文化空间;传统武术文化的传承和文化基因的保持需要政府与社会的双驱动联合力量来推进。

简介：本文选自1957年中央文化部副部长、北大教授、文史学家郑振铎(1898—1958年)在武当山紫霄殿和金殿修葺峻工时的讲话。

简介：武术,是在漫长的历史长河中传承的民族传统文化。大红拳属中国传统武术,是较为久远的古老拳种之一,是在古代军阵格杀中形成的实战拳法。传统武术文化是活的、富有生命力的非物质文化遗产,因而传承保护与弘扬中国武术传统文化,要基于活态文化遗产的视角进行分析。

简介：少林武术是传统武术中最具影响的拳种门派,也是中华民族一张不可多得的文化名片。二十多年前,凭借着深厚的历史积淀与的文化认同,尤其通过影视媒体和武侠小说亦真亦幻的渲染,少林武术适时而兴,再次成为广大习武者心目中的＂武中道场＂。但是,在＂托名自炫＂的利益驱动下,少林武术技艺不断流失、异化,少林武术的精神价值不断被淡忘、沉沦。据于少林武术面临的异变与濒危,2006年少林武术以＂少林功夫＂之名申报成为我国首批非物质文化遗产。然而,五年过去了,国家级非物质文化遗产保护中的少林武术无论其技艺整理还是理论研究并未有所进展。文章通过对当前＂非遗＂保护中少林武术呈现出的几个问题的分析,希冀能对少林武术这宗传统武术中最有代表性的非物质文化遗产的保护、继承有所裨益,同时也对于其他传统拳种的文化保护有所启示。

简介：在全球化和现代化趋势日益加剧的当前社会,＂天地之中＂东汉三阙民族传统体育文化的发展受到了严重的冲击,对东汉三阙民族传统体育文化的保护不容忽视。通过文献资料法、实地考察法、专家访谈法、系统分析法等方法。以非物质文化遗产为背景,挖掘＂天地之中＂东汉三阙中承载的民族传统体育文化资源进行挖掘,并提出了相关传承、保护与发展对策。

简介：为继承和弘扬中华民族优秀传统文化，贯彻落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》和党的十七届六中全会精神，展示非物质文化遗产的丰富内涵和独特魅力，提高人民群众保护非物质文化遗产的文化自觉。