简介：该展于二O一O年三月二十九日至四月八日在南京博物馆举行，展出了萧平，常进，杨春华，庄天明，徐乐乐，丁方，聂危谷，胡宁娜，杨彦，吴为山等人的绘画作品一百余幅。“中国画画世界”第四次采风创作活动始于二OO九年七月。

简介：蒙汉杂居区现存的民间乐种,其音乐的杂糅性体现在诸多方面,乐器演奏是其中重要的体现。四胡,在蒙汉不同族群中使用,其外观形制、定弦、演奏技法等方面呈现出不同程度的差异性。四胡“顶弦”演奏技法看似是一种演奏技法,但实际上它承载着蒙古曲儿的特色,承载着蒙古族的民族身份以及“准格尔地”所特有的音乐风格。从某种程度上说,四胡的演奏技法作为一种蒙汉不同族群身份认同的标志,标识着蒙汉不同的族群身份。

简介：卫恒《四体书势》建立了系统全面的书学观点,确立了历史批评的传统,提出了＂体象＂的书法创作观和审美观,发展了书法审美方式,提出了＂和谐＂说,在中国古代书法美学思想史上有着重要的地位,具有极高的书学历史价值。

简介：“神圣知识”与“神授”说藏族学者旺秋所写的《在漂泊的生活中——介绍<格萨尔>说唱艺人桑珠》一文里,有这么一段生动的记述,我摘录如下:“有一次,他一个人跑到山上去打猎,当爬到山腰时,天下起了毛毛雨。他找了一个躲雨的山洞,躺在那里。不一会儿进入半睡半醒的朦陇状态。这时在眼前出现了许多谜一样的东西,桑珠带着恐惧的心理,走进山洞的深处时,一个人低着头盘腿坐在那里,他觉得很奇怪,叫了两声,那人突然一抬头,原来是他们同村的一个人,这人曾经到桑珠家里逼过债,桑珠恨死他了。可是,这人两年前已死了,怎么今天突然又在这里出现了呢?不管他是人还

简介：徐则臣的小说充满了现实关怀精神与探索意识。登高远眺的视角带来了秘密的发现，从而让人得以窥视世界的另一面。其小说中漫游者的故事不仅仅发生在都市北京，也发生在悠远的花街。挣脱了真实性枷锁的作者听从了梦的召唤，让小说具有了放飞想象的气质。

简介：在声乐教学过程中,我们经带可以听到声乐教师不断地对学生说:'打开牙关'、'打开喉咙'、'吸着唱'等这样的话.如果你想练出'自然、平滑而又柔美甜润的嗓音,就必须下大功夫解决这个关键问题'--打开喉咙.

简介：自从徐震决定放弃自己的名字,建立‘没顶公司＇,LEAP就意识到,它就是我们需要的内容供应商,它将与我们共同跨越杂志制作和艺术创作的两大领域,探索视觉生产的可能性。在以下这组视觉作品中,没顶公司为我们再现2000年以来的中国当代艺术史中八个重要时刻。我们也很想把没顶公司的联系方式给你,不过他们可不是任何活儿都接的。

简介：桃花源无疑是中国传统世代迄至当代重要的文化想象,历代文人或借桃花源表达对于理想邦国的文化比喻,或将桃花源主题引申颂扬纯真的爱情。台湾当代戏剧创作里也有关于桃花源的想象,以张晓风的《武陵人》和赖声川的《暗恋桃花源》最为有名。在新的时代背景和政治文化语境之下,这两个关于桃花源的故事中既有对传统文化的传承又体现了某种反叛。

简介：东方艺术·大家：为什么会选择在北京建立工作室？吕山川：在北京会感觉很适应，这里的环境和我的画面是合拍的，因为我的画面有一种灰色调，和北方的环境很相似，很接地气的一种感觉。

简介：山西南部是中国刺绣艺术的发祥地之一，大量历史文献与考古发现都清晰印证了这一点。《诗经·唐风·扬之水》中“素衣朱襟，从子于沃”、“素衣朱绣，从子于鹄”的“沃”和“鹄”说的便是今天的山西曲沃。1926年，考占学家李济在山西夏县西阴村新石器文化遗址中发掘出一颗被割掉了一半的丝质蚕茧。

简介：加入WTO后,中国电影在各艺术门类中可以说是受冲击最大的,因此也是反应最快的。电影,作为国家意识形态的工具、具有重要经济效益的媒介、传承民族精神的载体、表达艺术家审美情感的形式、运用高新科技的容器以及大众寄托梦幻的方式,牵涉到社会的各个方面,也受到各个方面的关注。入世后,电影要做较大调整,也就会引发众多问题。如国家电影政策的调适、电影主创人员的跟进、电影市场的运作与规范、高新科技的采用

简介：审美与文化是理解书法时空的两个维度，它构成了书法的双翼，二者合则双美，离则两伤。书法经典是“技”与“事”之会，是“审美时空”与“文化时空”的完美契合。前者保证了作品技术的精湛，从而在审美层面赋予作品以无限的魅力；后者则从历史的深广性、个体生命的可感性赋予作品以丰富的意义。当代书法虽在“审美时空”构建方面成绩斐然，但忽略了“文化时空”的重要性。学界应对当代书法的唯审美论保持审慎，同时对书法的文化功能与价值生成问题进行深度思考，在健康的书法生态中创造出新的时代经典。

简介：陈文骥受到“未知”的吸引。“未知”像一个不停下陷的黑洞，面对它，有诱惑，也有惊恐。“诱惑”会激发探知的冲动，不同的人实现为不同的过程。画家呢？——他知道未知世界的存在，于是去“再现”，或者“表现”，或者“抽象化”？尽管程度不同，但都是“意象化”的过程。在“未知世界”和画家的“艺术世界”之间做对应性的比照，是有问题的。问题在于——把画家“工具化—了，他变成了另一个世界的一个传递者。

简介：此次在《艺术市场》美术馆展出的《民族之光》苗再新大型组画作品展是艺术家对写意人物画艺术语言的又一次有益探索，同时再次展现了他创作大型主题性作品的能力。56幅（单幅：1.82×1.45米）生动朴实的生活画面，连接成长达百米的画卷，向世人展现出一幅中华民族和谐共生、和衷共济的壮丽的民族风情画卷。徜徉于56幅画作间，人们不仅看到了苗族幺妹的盛装、珞巴汉子的坚毅、锡伯箭士的勇武，还似乎可听到吲乡欢乐的花儿对唱、水族浑厚的铜鼓、黎家悠扬的鼻箫，闻到门巴春日的奶香、哈尼稻田的水汽、德昂山花的芬芳，甚至尝到景颇甘蔗的甘甜、撒拉辣椒的辛烈、基诺山茶的清新……丹青锦志，大美立言。画卷背后，是苗再新把创作与国家、民族命运紧紧相连的使命与责任，是一种至高至美的艺术境界。

简介：我校是一所农村小学,位于齐国故都二王冢脚下,有着丰富的民俗文化可以挖掘,同时也深受齐文化理念的滋润与熏陶。我校学生家长中,有许多心灵手巧的剪纸高手,学生中有许多受其影响,剪得一手漂亮的剪纸。学校的美术教师也是剪纸非物质文化传承人,山东省民协会员,剪纸的名家。剪纸在齐陵中心小学早已深入人心,蔚然成风。近几年来,当地政府越来越注重齐文化的推广,意在让后代了解和传承齐文化的精髓。

简介：

简介：电影艺术已在中国走过了它的百年历程，伴随着中国社会的改革变迁，电影也成为社会进程中的一个剖面或缩影。本文以建国后电影“代”式发展为纵向线索，用女性主义视角来审视建国至今中国电影中女性形象的流变。由此可以看出，随着时代的演进，电影中的女性形象呈现出四个阶段的变化过程。这些变化又深刻地影射出社会改革变迁过程中女性与社会的关系以及整个社会女性意识出现的细微变化。

简介：“卡斯达温”，藏语意为“穿铠甲的人”，“卡斯达”藏语意为“铠甲”，“卡斯达温”歌舞，也称为藏族出征歌舞，是流行于四川阿坝黑水县上黑水和小黑水一带的藏族民间祭祀中的一种礼仪性歌舞，展现了原始的粗犷和豪迈，是远古时期藏族出征武士在出征前所即兴表演的民间祭祀中的一种礼仪性歌舞。古代藏族武士出征前，为自己能够战胜敌人而祷告，众乡亲为亲人的吉祥平安而祝福，这是“卡斯达温”这种民间祭祀歌舞衍生的主要原由。过去，“卡斯达温”这种民间祭祀中的礼仪性歌舞多在出征前和牺牲武士的葬礼上表演，如今，人们在喜庆丰收、节庆团圆之时，同样用人们喜闻乐见的卡斯达温歌舞来抒发情怀。“卡斯达温”歌舞，虽然没有特殊的舞蹈技巧、华丽的舞姿和场面，但它那庄严雄浑的气势却负载了一个古老民族精神和礼俗文化。

简介：

简介：巴托克是匈牙利现代音乐的领袖人物,也是20世纪最重要且最具影响力的作曲家之一。他的六首弦乐四重奏是他最具个性和深度的代表作品,更体现了巴托克风格的精髓。本文将从巴托克弦乐四重奏的创作风格入手,对他的第二弦乐四重奏的曲式结构、调性、和声、旋律等特点,以及如何演奏方面做较详细的分析,为演奏者能够深入理解和把握巴托克的弦乐四重奏作品提供参考和帮助。