简介：《史学月刊》现行注释，除“读史札记”栏目为“文中夹注”外，其他均采用页下注格式。现分图书、期刊、报纸、未刊文献、网络资料分别加以说明。凡作者投稿时，请按此规范之各项要求注释。

简介：<正>白寿彝先生倡议召开并亲自主持的这次史学史座谈会,是我国史学史工作者的一次空前盛会。我在六十年代初,曾在北师大学习中国古代史学史,也一度讲授过这门课程。此后,由于工作的需要,我已改教中国古代史、秦汉史。不过,对中国史学史仍然有很浓厚的兴趣,也利用业余时间断断续续地作过一些探讨。我以为,近年来整个史学界和中国史学史的

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简介：<正>托玛斯·爱尔森(ThomasAllsen)是美国年轻的蒙元史学家。十多年来,他写出了一系列蒙元政治史方而的论著,引起了国际蒙元史学界的注意,被美国勘萨斯大学教授约翰·达尔德斯称为“一颗正在升起的星”。1979年,爱尔森在美国明尼苏达大学通过题为《蒙古帝国主义的政治:蒙哥汗朝的中央集权和人才动员》的论文答辨,获得博士学位,现为特兰顿州立学院历史系副教授。爱尔森的学术兴趣主要在于对蒙古帝国时期政治史的研究。他熟谙西方文字,并能利用

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简介：<正>史学评论是发展史学研究的非常重要的一环。史学家要提高研究水平,倘不去听听史学评论家的意见,难免不得其门。这并不是说史学评论家比一般历史学家别具慧眼,后者不得不求助于前者,乃是因为:第一,史学评论家一般是读史而不写

简介：施闰章(1618—1683),字尚白,号愚山,皖南宣城人。他是清初有代表性的著名诗人其诗被称为'宣城体';他又是一位史学家,不仅对史学理论有深人的研究,而且亲自主持和参与多种地方府、县志的编纂工作,晚年供职史局,专职编写《明史》。据统计,《明史》中的人物传,经他执笔写成的有七十余篇。他'考据精详,褒弹不苟',被称为'良史才'(见汤斌《祭同年施愚山文》)。下面仅就如何编纂地方志和怎样编写前朝史两个方面,谈谈施愚山的见解和主张。

简介：抗战时期，广大爱国史学工作者紧扣时代脉搏，以抗敌御侮为学术主旨，自觉为抗战提供历史借鉴、精神动力和智力支持，面向大众开展历史知识的普及教育，在抗日民族统一战线的旗帜之下展开思想交锋和学术争鸣；其学术活动在回应时代需求的同时，也使史学自身得到丰富和发展。

简介：“内部”与“外部”──法语史学探讨之一王志杰ＬＩｈｉｓｔｏｉｒｅｄｅｌａｌａｎｇｕｅｆｒａｎｃｈｉｓｅｄａｔｅａｐｒｏｐｒｅｍｅｎｔｄｉｔ，ｄｅｐｌｕｓｄｅｄｉｘｓｔ６ｃｌｅｓ，ｅｔｌａｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｅｔｉｑｕｅｔｔｅｓｏｎｓｃｅｍｅｍｅｔｉｔ...

简介：90年代以来，随着中共党史学界对党史学基础理论研究的重视，作为党史学基础理论组成部分的党史史学史研究也有了进展，但总的来看，这方面研究的力度还不够。2001年7月，周一平先生的《中共党史史学史》一书作为庆祝党的80周岁生日的重点图书，由甘肃人民出版社出版，丰富和发展了党史史学史研究的成果。

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简介：<正>我跟大家一样,非常高兴地参加这次座谈会,特别感谢白先生把我们编写西方史学史的六个人找来了,我们可以借此机会在这里开碰头会,商量我们的编写工作。我们搞西方史学史的人今天到这里来同大家会聚,我看是有点“缘分”的。就我个人来讲,我大学毕业的时候。毕业论文写的是中国古代的史学,从上古一直写到司马迁为止。论文是用英文写的,因为我读的是英国文学系,英文是我的主修,历史是我的副修,这就是一种缘分了。今天参加这个会,回想起几位大学里的老师,他们对我的教育很大:一位是吕思

简介：广东历史学的研究有着悠久的历史，其源流可追溯到近二千年前的东汉。东汉时，南海(今广州)人杨孚撰写《异物志》，以四音韵语描绘岭南各种动植物的形态和功用，是中国第一部地区风物志，也可视为广东史学著作之滥觞。三国时，吴国陆胤撰《广州先贤传》，为岭南首部人物志。晋朝初年，南海人王范撰《交广春秋》，系岭南第一部地方史。唐代有李德裕的《南迁录》、房千里的《南方异物志》、刘恂的《岭表异录》等史部著作问世。

简介：《破阵乐》是唐代的著名乐舞。它始创于高祖武德年间，在太宗朝又经过改造，在太宗以后的时代也在不断地演出。《破阵乐》有着宏大的规模、丰富的音乐形态、极强的观赏性和艺术性，同时又与唐代的政治密切相关。如果不计承袭自隋代的“多部乐”，《破阵乐》可以说是大唐的第一乐舞。

简介：<正>河南省历史学会,原名中国新史学研究会河南分会,建立于1950年,是本省建立最早的社会科学学会。它在联络史学工作者开展史学研究和学术活动方面发挥了很大作用。河南地处中原,历史悠久。有着丰富的古文化遗存和历史遗址遗迹,又有大量的文物出土,为历史研究提供了极为优越的条件。历史学科是本省社会科学诸学科中的优长学科,建国四十年来,尤其是党的十一届三中全会以后的十年来,本省历史研究与教学机构不断增加,队伍迅速扩大,学术活动频繁,研究成果丰硕,呈现出一派繁荣景象。本省史学工作者编撰出版的史学著

简介：我们一起讨论关于对海外中国学研究的有关理论问题。目前进行这一方向研究的有史学理论与史学史专业的研究生，也有海外中国学史研究方向的研究生，为什么坐到一起了？应该说，这是史学理论与史学史这一历史学二级学科发展过程中的新走向，也是我们展开对海外中国学研究的一种必然需要。为什么这样说呢？

简介：尊敬的各位来宾,各位领导,亲爱的北京大学历史系的校友们:热烈欢迎诸位参加北大历史系90周年纪念日的活动。诸位的光临为历史学系的这一节日增添了光采,使全系师生深受鼓舞。校友们为纪念系庆专程回母校来,这是90年来的第一次。这是一次亲切的家人团聚,是几代家人的大团聚。请大家多看看,多谈谈,多给在校师生以指点和支持。如果校友们认可这种活动,将来还可以举办95周年、100周年的大团聚。由于校系档案资料不

简介：民国时期,中国传统史学虽在西学东渐的强力冲击下失去了主流地位,但仍然保持着一种血脉上的延续与发展。从章学诚到刘咸炘,呈现出传统史学理论在近代自省式的演进路径。刘咸炘阐释了章学诚关于浙东史学、六经皆史、记注与撰述等问题与范畴的论述,这些心得沉淀为刘咸炘史学理论的亮点和底色。刘咸炘还深入比较章学诚史学与西方史学,回击了西方史学优越论,坚守了中国本位的史学立场。刘咸炘承袭章学诚史学、目录学、方志学的衣钵,堪称＂续章＂的代表人物,但其中又有＂匡章＂之义。刘咸炘提出的＂察势观风＂已突破了章学诚史学的固有疆界,在近代史学史上自成一派。＂续章＂强调的是继承史学传统,＂匡章＂则是对传统史学的革新,这既为近代本土史学理论的重建注入了必要的传统因素,也为传统史学理论在近代学术转型中找到了安身立命之地。在新旧史学和中西史学的交汇、碰撞、嬗变中,刘咸炘的章学诚研究引起了内藤湖南、钱穆、蒙文通、齐思和等中外史学家的关注,从中可见中国本位史学家在民国史学史上的地位与影响。

简介：神话①中蕴含着真实的历史信息。久远的史实常常不可复原，神话和传说便被认定为历史的起点。需要注意的是：历史起源于神话不等同于史学起源于神话，至少，史学起源于神话不像历史起源于神话那样具有普遍意义。从内容看，神话里面蕴含着文学、哲学、历史、天文、地理等诸多知识的最初形态。但是，不能因此就把神话定为各种学科的起源。一种学科的起源，需要特定的历史和社会条件。

简介：历史想象是当代叙述主义历史哲学的核心问题。本文尝试以柯林武德的历史哲学作为切入点，探讨他关于历史想象的观点。在《历史的想象》一文中，柯林武德区分出三种形态的历史学：（1）常识的历史学，对应于记．忆和权威；（2）批判的历史学，对应于推论和批判；（3）构造的历史学，对应于想象和构造。这不仅是他对近代西方历史学发展过程的总结，而且是他整个历史哲学的构成素。所以，柯林武德在讨论历史想象的问题时，并没有简单地将其与诗性想象等同起来，既看到它们在形式上的统一性，又认识到它们在内容上的差异性。他对历史学自律性的辩护，，不是将其看作是自然科学，同样也不是艺术，而是从历史思维的高度来论证历史学作为一门理性探究活动的正当性和普遍性。