简介：东庄（EasternEstate）位于苏州城东，为吴宽之父吴融所建。吴宽不仅请李东阳作《东庄记》，文学友人做东庄诗，还托请沈周为他绘制了一套《东庄图》册页。这些记文、诗赋和绘画都具有某种纪念性，纪念吴宽的父亲吴融，同时又展现出吴融及吴宽所拥有的财富、品行和修养。《东庄图》的意义还在于，它不仅成为现存明代最早的园林图像，直接影响到文徵明及其后的吴门画家，还建立起一种再现园林的图像模式。通过考察《东庄图》对城市空间、山川景物以及观看视角的处理方式，可以讨论明代以来“城市山林”的图像传统如何得以塑遣成形。

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简介：查干哈萨图岩画,是1988年全旗文物普查时发现的.岩画位于四子王旗卫井苏木西北约50公里处的查干哈萨图,这里距中蒙边境线约15公里.以岩画所在地为中心,东面是较平坦的丘陵草原,约15公里有通往边境额尔登的公路,南面约10公里有一座不知名的敖包,西面为一条狭长的丘陵,北面约3公里处是四子王旗锰矿所在地.

简介：元代,画竹之盛为前代所无,画竹风格也五彩纷呈,但画竹的大类中也有许多细微的讲究。比如有专画双勾竹,青绿设色,细笔渲染;也有专画水墨竹,＂大笔儒染何淋漓＂,是写意墨戏的风度。李衎（1244~1320年）则为水墨竹之泰斗,挥洒自如,风度翩翩,足以让后人叹服。

简介：<正>1988年9月,内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗宝格都勿拉苏木哈沙图嘎查被洪水冲毁一座古墓.墓葬距地表约2米,墓内有年轻女性骨骼1具,随葬品有金马鞍饰4件,金耳环1只,金手镯1对,金杯1只,铜镜1面及丝绸残片若干.从随葬品的形制、特点判断,此墓当属金元时期蒙古汪古部的墓葬.本文主要介绍出土的丝织品。1.织金锦织金锦是这批丝织品中数量较多的一个

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简介：汉代画像石上有'秋胡戏妻'题材的图像,本文根据文献记载和考古资料,对此类图像的出现、艺术价值以及对后世的影响,作了考述.

简介：高台地埂坡M4墓葬壁画娱乐图像演奏的乐器是龟兹乐中的腰鼓，表演的形式来自西域的胡舞：胡腾舞或者胡旋舞，是发源于龟兹地区的苏摩遮舞蹈的一个截图。苏摩遮是队舞的起源，发端于十六国，形成于唐宋时期，是中外乐舞交流的一个重要内容。

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简介：为了探索六安双龙机床厂墓葬出土西汉黑陶的呈色机理,利用现代科技分析手段对黑陶的黑色物质进行物相分析、显微观察和成分分析。拉曼光谱结果显示黑色物质是无定形碳;SEM显示黑色物质均匀覆盖在胎体表面,其颗粒大小为3μm左右,属于炭黑颗粒;能谱分析显示碳元素分布较为均匀;红外光谱检测出黑色层中含有生漆成分。综合分析显示黑陶样品的呈色机理是：胎体表面被均匀地涂饰了一层由生漆和炭黑构成的黑色物质。该研究对探讨黑陶呈色机理具有重要意义,对了解黑陶制作工艺的发展有一定的补充作用。

简介：蘑菇山古墓群通过两年的发掘,共发掘墓葬12座。墓地的葬制、葬俗、随葬品等基本相同,有木质葬具、殉牲,随葬品有陶罐、铜器、金器、铁器、骨器、漆器及毛织品等存,根据遗物特征推断,该墓地应晚于拉布达林和扎贵诺尔墓地,大约是拓跋鲜卑南迁大泽后期的遗为了解鲜卑文化面貌和深人探讨拓跋鲜卑南迁的问题提供了最新的考古资料。

简介：<正>峨嵋山文管所珍藏有徐悲鸿先生在峨嵋山上画的一幅横披《八哥图》。这是一幅写意国画,笔墨苍润,意境深,神形生动,妙趣无穷。更由于画上题字内容讽刺,隽刻,使人浮想联翩,印象深刻。《八哥图》是1935年旧历5月,徐悲鸿由余中英、顾兆麐、郭友守、张开国等人陪同,在洪椿坪休息时,应僧人要求的即兴之作。画面上两根树枝自右至左上,取斜势对角构图,树枝上占着四只排成弧形聚向的八哥。左边题字:“幸有立场容饶舌,于今为治在多言。二十四年夏薄游峨眉,行半日至洪椿坪小憩作此,悲鸿。”

简介：李鱓,字宗扬,号复堂,又号懊道人、衣白山人、苦李、中洋人、木头老子、滕薛大夫,江苏兴化人,曾在山东滕县做过知县,他从小喜爱绘画,先学山水画,后学画花卉,以善画供奉内庭。那时蒋南沙的画名很大,康熙皇帝命李鱓向蒋南沙学习,但他并不愿意学蒋的工细笔法,没有被那种宫廷派循规蹈矩的画风所束缚,反去学高其佩的劲炼写意,用高的指头画画法进而吸取林良、徐渭,道济、八大山人等的水墨渲染

简介：明陈洪绶《戏婴图》与《妙法莲华经》王育成中国古代宗教是华夏传统文化的重要组成部分，它受到世俗文化的很大影响，但反过来也深深作用於世俗社会。以佛教而言，在唐、宋、元、明的绘画艺术中，这种作用的痕迹就非常突出，只是有关研究者很少从宗教角度探讨这一问题罢了...

简介：宁明花山岩画是公元前5世纪至公元2世纪壮族先民骆越人绘制在崖壁上的古老历史画卷,是当时人们进行宗教活动的遗迹,具有重要的历史、文化和艺术价值。经过2000多年的历史变迁,在地质因素与自然环境因素作用下,宁明花山岩画产生了诸如岩体开裂、钟乳石覆盖、剥落、褪色等一系列病害,造成部分岩画图像残缺模糊、漫患不清,严重影响到画面的完整性,给研究工作带来很大困难。本研究主要参考字画修复中＂全色＂和＂接笔＂两种方法,从艺术学角度对受病害侵蚀的残损岩画图像展开＂全图＂,旨在最大限度地还原岩画图像的原貌。研究成果对于了解骆越先民的作画意图、研究画面信息、分析岩画图像的组合方式意义重大,为日后岩画的复原工作提供基本的分析评估资料,也为类似岩画图像的辨识提供技术参考。

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简介：1989年底河南省文物考古研究所在汝州洪山庙遗址发掘出一座仰韶文化时期的大型瓮棺合葬墓,墓坑为长方形,墓口东西长6.10米,南北宽3.30米,墓口及东南角已被破坏,坑深只有0.3米～0.65米.墓内出土136件瓮棺,均为大口直壁缸和半球状器盖相扣.

简介：吉林省博物院藏张大千《写天池笔意荷花图》，图上有张大千、溥心衍、于非闇分别题写的三段题记，作者未署年款，于非闇的题记中署明“癸未六月写三余于玉山砚斋”，有人据此认为此图创作于1943年：但从绘画风格、书法风格和大千先生当年的行程来看，此图应是三十年代初作品。

简介：战国中山王(?)兆域图铜版(以下简称“铜版”),1977年于中山王(?)墓中出土。铜版平面呈横长方形,无铸接及铆、焊的痕迹,为一次模铸而成。原来的铜版表面平光,后因于墓中经过火烧和压砸而凸凹变形,所以各部分的尺寸需仔细测量,才能得到准确的数据。铜版长一侧为95.6厘米,一侧为96.6厘米,中间平整处为96厘米,应以96厘米为准;宽度于平展处量得为48厘米;厚度不匀,为0.7至1.2厘米,大部分为0.8厘米。按长96厘米,宽48厘米,其长宽之比正好为2:1。现器重32.1公斤。这样大的铜版在当时条件下,一次铸造成功,并达到表面平整的效果,在技术上也并非易事。

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