简介：一曾得林乾良先生之约，评点二十世纪篆刻大师。几经考虑，未能如约。成为某一方面之大师者，除具有开拓性之外，还应具有传承性，二者缺一不可。据此观点，篆刻史上能称大师的不多。

简介：气势恢宏的佛教艺术宝库,自北魏太和年间开始营造,历经东魏、西魏、北齐、隋唐、北宋诸朝的倾力营造,经400余年的风雨沧桑,留给我们的是一座现存大小窟龛2345个、造像近11万尊的大型石刻艺术博物馆。伴随着窟龛造像,还给我们留下了2800多块、三十多万字的碑刻

简介：喜怒忧思悲惊恐谓之七情,此为人对客观事物的情感反映.日常生活中人的诸种情绪随时可流露于外,其中喜笑尤烈.俗语云:“人一天三笑等于吃一剂健身良药.”笑有不同的类型.男子的谄笑准可取得上司和女人们的欢心.女人们“格格”的笑,“吃吃”的笑,回头一笑,嫣然一笑,深深一笑,含情一笑,低头一笑,回眸一笑,抿嘴一笑,拈花一笑

简介：“南盖北杨”是戏曲界无人不知的京剧武生行南北两大流派，“南盖”指的是我的爷爷盖叫天，“北杨”指的是享有“武生宗师”之称的杨派艺术创始人杨小楼。我爷爷和杨小楼同为武生，

简介：第九级曲目《二月——狂欢节》（选自《四季》）柴科夫斯基曲柴科夫斯基的《四季》（作品37）中一共有12首乐曲,从1月到12月,每个月有一首,而且都有各自的标题。这首《二月——狂欢节》是第2首,描写俄罗斯狂欢节时的欢庆场面,以及人们相聚时的欣喜和亲切。狂欢节是俄罗斯很盛大的节日,在每年2月份举行。

简介：20世纪许多学者对《乐记》表现出浓厚的研究兴趣，大家以敏锐的视角论述了《乐记》中一系列的核心概念、范畴和命题，并通过对《乐记》中所体现的哲学、音乐美学思想的研究，向我们展示了《乐记》是通过怎样的方式来解决一系列音乐美学基本问题的。20世纪对《乐记》的研究主要集中在以下三个方面：1、关于作者与成书年代问题；2、《乐记》整个思想体系的哲学基础；3、《乐记》中的音乐美学思想。

简介：第九章类和宗中国各民族的民歌浩似烟海，又历史悠久，源远流长。从春秋战国时期有记载民歌开始，至前几年完成并出版的《中国民间歌曲集成》，数量之多，形式之多，是任何一个国家都无法比拟的。

简介：西北大学是全国开展大学影视教育较早的综合大学之一。该校文学院是我国西北地区历史颇为悠久的大学文科院系之一，现有博士点1个、硕士点8个。多年来，西北大学文学院为我国影视文学艺术界培养和输送了大批的优秀人才，其中包括贾平凹、张子良、黄建新等知名作家、编剧和导演。2002年初成立广播电影电视系，现有艺术类本科(戏剧影视文学)专业1个，专兼职教师20多人，承担国家级与省部级研究课题多项，其中，由张阿利主持的“中国西部电影文化与产业化研究”课题为全国艺术科学十五规划项目。2003年，该系电影学硕士点申报成功，从而成为西北五省区第一家拥有电影学硕士授予权学科和专业的院系。今年，正值中国西部电影20周年之际，本期发表一组相关研究文章，以飧读者。

简介：8月25日星期六，我踏上第十八届悉尼双年展“所有我们的关系”的旅程。巧合的是．这一天也是第一位登月者尼尔·阿姆斯特朗与世长辞的日子。这毫无关联的两件事，在我参观新南威尔士美术馆、澳洲当代艺术博物馆、鹦鹉岛、韦尔斯湾2、3号码头、车厂等多个双年展场馆时，一直浮现在我的脑海中。我的第一站是在新南威尔士美术馆，碰巧与豪尔赫·马基的作品打了个照面，是一幅名为《蓝色星球》（2003年）的地球图片。

简介：十八世纪:英国人发现了罗马将近十八世纪中叶,英国人发现了罗马。此时,国王乔治二世正一心试图把英国从农业国转变为工商业国家。小型家庭手工业正被工厂所取代,商业正期待到海外和殖民地开阔自己的眼界。数以百计的商人、实业家、知识分子、艺术家和贵族频繁往来于英国和欧洲大陆之间。那时旅行是件时髦的事情。那是"欧洲大陆旅

简介：李调元生活于乾嘉学术发展的顶峰时期,他的性情论强调人的自然情感,尊重情感的自然性是他戏曲理论的出发点,这与乾嘉学术新义理反对理与欲的二元对立,提倡理、欲、情一体是一致的。他的《雨村曲话》《剧话》在材料广泛的基础上考索戏曲相关理论、论述戏曲的沿革,鉴赏、分析少,考索、论证多,是深受“辨章学术,考镜源流”的时代治学方法影响的。《雨村曲话》《剧话》为我们保留了大量的专题文献,正是在文献考索之上,两部著作是中国古代少见的有体系的戏曲学术著作,乾嘉治学的资料性和积累性特征明显。

简介：我学习行草书已近四十年了，只是前些年我是以隶书为主，而近十几年我则偏向于行草书的研习。对黄宾虹书法的喜爱应该说有很多年头了。黄宾虹是20世纪中国最伟大的文人画家，他绘画上的名气早些年似乎还不太盛，近年来则是愈来愈强，“黄宾虹热”可谓是当代画坛的一大“亮”点。这说明，专业圈里，人们越来越认可黄老的艺术创新，越来越体会到了黄氏山水的深层价值。然而，有些人或许不知，黄宾虹书法的成就亦极高，用黄老自己的话说，即“我的书法胜于绘画”。

简介：嵊县艺人采用了湖州三跳在接调帮唱部分以,唱调帮唱部分多次出现,为嵊县北部艺人演唱曲调

简介：乾嘉时期地方戏曲崛起,雅俗之辩成为戏曲理论的热点问题。李调元反对传统观念中以诗文为雅、以戏曲为俗的观点,认为文体无雅俗,应当从实际功用的角度来衡量文学的价值。戏曲是表演的艺术,李调元认为戏曲语言应该坚持当行本色,反对过度案头化的雅化,同时,他对过度俗化也提出了批评。在主题的选择上,李调元倾向于伦理教化的戏曲,反对诲淫诲盗、怪力乱神的创作倾向。

简介：2014年秋拍，受宏观经济走低的大环境影响，大小拍卖行不免都有些风声鹤唳，各品类拍卖行情均不同程度打了折扣，虽不乏亮点拍品出现，但总体而言仍旧略显低迷。作为拍卖场上的重要品类之一，当代水墨在今季秋拍中表现平稳却又呈现出较明显的分隔；画风传统的当代水墨作品市场上步入瓶颈，而“70后”“80后”的新水墨作品经过两三年的培育期已然跨入价格新领域。当下，中国当代新水墨在艺术市场都受到了前所未有的关注，中国当代莉水墨因为“具有中国文化内蕴的当代艺术品”“其整体市场价位偏低，适合大众收藏或投资”等特点已逐步被广大藏家所接受，正逐步成为艺术品市场新生力量。

简介：本文从律学出发,上篇探讨了历史上关于音列、调式、调性、和声学等音乐现象和理论的成型、发展与变迁历程;下篇又结合欣德米特调性观念,对欣氏核心理论（音序I）进行修正,试图在此基础上为学界关于＂和谐＂观、＂调＂观念的外延、内涵及调关系的远近找到更科学的理论辨析依据。

简介：<正>优美动听、雅俗共赏的湖北民歌《龙船调》,不仅在全国各地广为流传,而且被歌唱家带到国外演唱也颇受欢迎,不仅随着盒带流向千家万户(最近全国盒带比赛几个单位都唱这首歌为代表),而且被文艺工作者用独唱、对唱、领唱乐队帮腔、甚至改编成歌舞出现在舞台上。作为它的产地的湖北鄂西、更是城乡传唱,老幼皆知。这样一首曲调简单、歌词朴实的传统民歌不径而走,这样受艺术家青睐和群众欢迎,是什么原因呢?应该说,它主要是靠了那热情愉悦、轻松流畅的旋律飞飘到人们心中去的。

简介：《孟姜女》是我国明清俗曲中的精品,它的产生之早、流传之广、影响之大无与伦比。春调《孟姜女》的产生及其广泛传播的事实告诉我们,它是人民用自己的生命和智慧培育出的艺术之花,是人民心声的真诚表达。

简介：《包楞调》是一首极具鲁西南地方韵味的民间歌曲，也是彭丽媛的成名作之一。该民歌来源于山东菏泽地区民间古老歌舞艺术“担经”。现在我们所熟知的《包楞调》是经过数位艺术家不断打磨整理创作出来的，它既具有“一楞成衬”的语言风格、爽朗欢快的节奏曲调、灵活多样的旋律变化、“拖、甩、挎、脆”的演唱风格等艺术特色，也具有山东韵味的地域美、“一楞多衬”的风格美等审美特点。它的问世，填补了我国“古代民歌无花腔”的学术空白。

简介：本文以贝利尼作曲的《去吧,幸运的玫瑰花》、《我多么忧愁,优雅的女神》、《炽热的心愿》三首小咏叹调为例,通过对作品音乐结构、音乐内涵和演唱技巧等方面的深入解析,使歌唱者对贝利尼的小咏叹调有更深、更广的认识,便于更好地把握三首作品风格,准确地诠释贝利尼的艺术歌曲。