简介：在很多公园里，都有过“画糖人”的踪影。小朋友，你们有没有留心过呢？嘿嘿，可别说你没见到过，或许你们也曾在他们手里买了“糖画”吃过呢!他们呀，用糖做出各种漂亮又栩栩如生的造型，如公鸡、龙、孔雀等动物或其他形象，让路过的你们看得心痒痒，忍不住停下脚步掏钱，然后把美丽的“糖画”拿在手里，一边欣赏一边流着口水……

简介：《圆圈变方》是一个表演现象鲜明、节奏变化快捷的魔术表演，被魔术师们称做闪电魔术，多用于开场或节目间的穿插。旧《圆圈变方》是使一只金属圆圈眨眼间变成一只方形金属框，而新《圆圈变方》是把三只套连在一起的塑料圆圈变成一只大方框套一只小圆圈，两个《圆圈变方》的现象和方法很不一样，现做分别介绍。

简介：2014年12月26日,由天津卫视与新浪网联手打造的全国首档台网联动社交生存真人秀节目《百万粉丝》,在天津召开了“创新台网联动合作节目模式”研讨会。清华大学新闻与传播学院副院长尹鸿,中国社会科学院世界传媒研究中心秘书长、博士冷凇,尼尔森中国媒体事业部副总裁李昕,中国互动媒体产业联盟专家委员会委员、数字文化产业工作组组长包冉,华扬创想北京广告有限公司媒介主管张凡以及天津卫视频道副总监、《百万粉丝》总制片人王屹，新浪首席策划师吴俊德，节目总导演赵川等共同针对“台网联动创新节目模式”进行了深度交流。

简介：1920年由金城、周肇祥和陈师曾共同发起成立的中国画学研究会，针对“风行西画，古法浸湮”的时风，提出“精研古法、博采（择）新知”的办会宗旨。这一宗旨也是民国初年北京传统派画家共同的艺术主张，即希望通过临摹研习古代经典绘画，促进中图画在当代的发展。金城在画会的教学过程中又具体提出“画无新旧”说，为传统派的艺术主张提供理论和实践依据。近年来。

简介：作为20世纪五六十年代盛产＂小情小趣的闺房戏＂的香港导演,易文的电影实践在很大程度上折射出＂冷战＂前期香港文化生态所具有的通俗娱乐、暧昧混杂以及时而彰显时而隐蔽的政治化特征,同时也是电懋公司＂文人电影＂的典型代表。易文影片叙事中不同层次和面向的＂节制＂与＂过度＂构成了独特趣味,透露出其与通俗都市文学、新感觉派小说的深厚渊源,构成其在政治分化的香港影坛左右逢源的核心秘密。易文影片中＂节制＂与＂过度＂之间的辩证关系带来了他在现代都市生活表现上的突破与局限。

简介：'绘事无新旧'的观点是金城对以西方绘画改造中国画,以及不依传统'古法'而创新中国画的否定,同时也是对中国绘画传统以及中国画自律发展的肯定。金城的'新旧观'为'传统派'的现代性演进提供了理论依据,虽然并没有对革新派、改良派以及折中派产生多大的实际影响,却在理论上与他们拉开了距离,体现出这一时代知识精英的文化自觉

简介：《原野》是曹禺所有创作中非常特别的一部代表作,无论是在题材形式、公演历史还是当代改编上都显示出其丰富性,其历史意义值得再读。研究者常常忽视曹禺在“非理性”表达上的戏剧叙事策略,实际上,《原野》通过“非理性”叙事凸显出民族历史嬗变的必然和艰难。同时,这一主题意义重大,仍然造成《原野》在戏剧绝对形式上的裂隙,这一裂隙是《原野》第三幕成为上演难点的根本原因所在。

简介：作为历史人物与文学形象,曹操的形象大相径庭。一九九四版与二〇一〇版电视剧《三国演义》中曹操的形象的出现,较之传统的评价有了改变、突破和扭转。本文通过新旧两版电视连续剧《三国演义》中曹操形象的分析,认为相较于传统上对历史人物曹操和文学形象曹操的评价定位,以及《三国演义》、传统地方戏曲等文艺作品对曹操的描叙贬低,九四版电视剧的曹操形象有了一定的改变和提高,而对传统文艺作品描叙和评价的彻底扭转和颠覆,则是在一〇版电视剧里出现并完成的。

简介：通过对亦舒小说《我的前半生》和鲁迅小说《伤逝》中,两个子君不同命运的原因比较分析,得出结论：妇女只有追求自身价值提升,经济独立,才能真正实现妇女解放,从而保持人格独立和个性魅力。

简介：湖南的花鼓戏,历史悠久、曲调丰富,更具有浓厚的地方特色和生活气息。它的艺术性、抒情性和表演性,对我国民族声乐的发展和丰富具有许多可鉴之处。本文通过对于湖南花鼓戏《刘海砍樵》的创作背景、舞台表演、原曲新唱等方面进行逐一分析,进一步让大家了解花鼓戏的独特魅力。

简介：越剧《西厢记》是根据元人王实甫的杂剧《西厢记》改编而成,对原剧思想艺术主题的理解与把握决定了改编剧的基调。而改编剧的节奏是否紧凑、矛盾冲突是否集中、语言是否优美、结构是否严谨,是衡量改编剧成功与否的关键。本文选取新、旧两版《西厢记》进行比较,探讨了两版《西厢记》各自的艺术特点,两版《西厢记》对王实甫《西厢记》语言、剧情和塑造红娘形象等方面的改编。

简介：20世纪30年代初，钱钟书曾对胡适和周作人这两位倡导新文学的权威人物有所批评，并对文言与白话的关系发表过富有建设性的意见。他点名或不点名地批评胡适《五十年来之中国文学》的作史方法和在文学革新上的某些理论、做法及学术的纰漏；批评周作人在《中国新文学的源流》中以“言志派”和“载道派”两种文学潮流的起伏消长来论证“五四”新文学的源头是明末的“公安派”的观点，属于对中国传统的文学术语的含义分辨不清并和西方文艺理论概念强行比附。在文言与白话的问题上提出“文言白话，骖骡比美，正未容轩轾”，“二者未必无由分而合之一境”。