简介：续志与前志的衔接,是从收集、整理资料到编写志稿过程中涉及到的重要问题.本文就续修的初步理论与实践,提出衔接的基本方法,即:选择重记法,篇章综述法,略记简介法,前延渗透法,数据比照法.

简介：

简介：清代安康地区河上运输非常繁忙,对安康地区经济文化的对外交流与发展贡献极大.但由于地理环境的因素,河上运输的风险大,事故与纠纷频繁,于是安康地区河运习惯法应运而生,填补了国家制定法的不足.从已发掘的碑版资料来看,安康的河运法不仅包含有调整河运纠纷的具体规定,且体现出现代商事法及其特别法海商法的一些主要的原则和精神,颇有值得研究的价值.

简介：今年十月一日,是《中华人民共和国民族区域自治法》颁布实施五周年纪念日。五年来,我国在少数民族平等权利、维护和发展各民族平等、团结、互助的社会主义民族关系、发展少数民族地区经济文化建设事业等方面取得了显著成绩。自治地方的经济、文化、教育等项事业日益繁荣,团结进步事业稳步发展。本刊特陆续刊出辽宁省及其他民族自治地方近年来的发展建设情况,以纪念《中华人民共和国民族区域自治法》颁布实施五周年。

简介：伊琳娜（755—803年）是拜占庭帝国历史上第一位女皇。780年偕子摄政,797年独立执政,统治帝国计23年。后世论者甚至认为,其统治开启了帝国从衰落走向复兴的重要时期。在男权统治下的拜占庭社会,一位女性何以能够从偕子摄政转而成为帝国的全权统治者,这是值得探究的话题。本文通过对6至8世纪拜占庭立法原则变化的分析,探讨该时期拜占庭女性权利和地位的提升,进而探究伊琳娜称帝的法理依据。

简介：世外有乐超人间与天魔女的情况一样,天魔舞本属赞佛乐歌舞的一种,但由于它与演揲儿法扯上了关系而颇遭非议。《元史·顺帝纪》记载:当时顺帝怠于政事,荒于游宴,才有天魔舞的设立。显然,这段记载暗含的意思是,天魔舞是一种游宴活动的一部分。不止于此。《元史》和《庚申外史》中更是将顺帝的行为说得很是不堪。

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简介：《中华人民共和国文物保护法》自1982年11月19日颁布实施至今已经十九年了，在这期间，我国文物保护工作取得了巨大成就，郑州市文保工作也结出累累硕果。

简介：一、引言历来隐喻被视为语言的一种异体表达方式被纳入修辞学的范畴,传统翻译理论对隐喻的翻译研究也多以修辞为取向,把隐喻的翻译视为修辞层面的语际转换;发展到认知语言学,则肯定了隐喻的产生具有心理基础,有心理上的运作机制,并且隐喻也被认定为人类语言的普遍现象和人类的重要认知方式,它的本质就是用一种事物去理解和体验另一种事物(Lakoff&Johnson,1980:5)。这就把其翻译带入了与隐喻相关的两个认知领域的语义互动在原语和译语中的比较性研究。

简介：《大乘要道密集》中收录了一组直接与佛教造影像艺术有关的仪轨文书，它们是布思端造《大菩提塔样尺寸法》、“天竺胜诸怨敌节怛哩巴上师述”《圣像内置总持略轨》和“大元帝师发思巴述”《略胜住法仪》。这三部仪轨分别从造塔尺寸、圣像内置总持和胜住法仪，即开光仪轨等三个方面来解释造影像的步骤和规范，当曾对元代汉地建造藏式塔／像起过具体的指导作用。本文对八思巴造《略胜住法仪》（Rabtugnaspa’iphyaglenmdorbsdus）进行对勘、研究，冀借助藏文原本厘定汉译文文本，并追述此胜住仪轨的源流。

简介：10.总顾问演讲纪要(1938年3月24日)三月二十四日总顾问演讲纪要筑城之意义构筑工事之要点约有二种:(一)关于技术上;(二)关于战术上.

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简介：如何解读党的十八大提出的全面深化改革的战略目标，其对我国的民族政策、特别是民族区域自治制度有什么影响，是一个值得研究的问题。文章从全面深化改革、民族区域自治制度、民族区域自治法三者之间的相互关系入手，全面、深入地阐释了新时期贯彻落实党的民族政策的新内涵、新要求。

简介：<正>1993年6月24日,武汉大学与法国有关大学合作开办的第六届中、法博士预备班结业典礼在武汉大学人文馆隆重举行。中方参加结业典礼的佳宾有武汉大学校长陶德麟教授、副校长候杰昌教授、国家教委国际合作司欧州处王东礼副处长及武汉大学有关部门负责人。法方参加典礼的有法国驻中国大使馆文化处参赞欧德黎先

简介：隆庆饶绛巴是元末明初西藏著名的佛学家，宁玛派的重要上师之一，学术界把他看成是宁玛派的第五位代表人物。他一生巡游各地，结交地方名流，博览内典，勤奋钻研，显密兼通，在前人的基础上，对大圆满法作了全面整理，并使之系统化。下面就他的生平事迹、著述和对大圆满法的解释作扼要介绍。

简介：古罗马在对外不断扩张的过程中，出于处理涉及异邦人法律纠纷的实际需要，于公元前242年设立了外事大法官。古罗马外事大法官对罗马法的贡献主要体现在两个方面：在实体法方面，创制了以外事大法官告示为主体的万民法；在程序法方面，创制了程式诉讼程序。

简介：在美国荒野保护史上，1964年通过的《荒野法》具有非常重要的历史地位。该法的思想源流可追溯到19世纪美国的荒野思想和自然保护主义，以及浪漫主义和超验主义，它也是美国自然与荒野保护历史积淀的结果。战后美国社会兴起的荒野热为其提供了社会背景。其直接起因是战后美国荒野的急剧萎缩与荒野面临的巨大威胁，以及联邦政府通过行政手段保护荒野的低效。该法也是自然保护主义组织和保护主义者借助反对回声谷筑坝斗争胜利的契机，积极努力和推动的结果。《荒野法》最重要的内容之一是规定建立美国荒野保护体系，将荒野保护纳入法制化轨道。从法案文本内容来看，该法提出了荒野保护的主旨，对其后美国的荒野保护具有一般性指导意义。不过，从该法颁行以来美国荒野保护的实践来看，值得反思的问题很多，荒野保护主旨的实现，不仅有赖于荒野管理制度的进一步变革，更取决于观念上的彻底革命。

简介：我国的宪法规定：“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产。”新中国成立以来，我国人民政府就制定了一系列保护文物的法律、法规。文物法有广义和狭义的概念。广义的文物法是指国家和地方各级立法机关制定的所有文物保护方面的法律、法规和规章。

简介：“五时拜”与时间养生法──回族养生文化之奇葩夏雷鸣以伊斯兰教为其内核的回族文化，是世界伊斯兰文化和中华文化（主要是汉民族文化）这两种先进文化的凝聚。其孕育和发展的过程是不断摄取两种文化之精华，对其进行整合，从而实现文化超越的过程。养生文化是回族文化的...

简介：“回族教育的内容与目标是双元的——通过自身具有本民族特征的教育手段实现民族文化传承，通过主流社会教育手段谋求主流社会认同与环境氛围相适应。”就是说，作为回族教育的主要形式——回族家庭教育，其教育中心是一方面通过家庭教育实现本民族文化的传承，而另一方面就是与主流教育的接轨。这样，就使得回族家庭教育形成了“念经与念书”的两难抉择。