简介：几年前，我对甘肃省委党校关连吉教授、宁夏社会科学院马平二位先生谈过，在第二次世界大战中，我参加中国驻印军在印度、缅甸学习军事的事。二位先生都鼓励我把这段历史写出发表。我很高兴。但是，事隔50多年了，我那时所写的片断日记、收藏的零星军报和记载对日作战的两本书都丢失了。现在连这两本书的名字都想不起。我个人所经历的事，人名、地名、

简介：1998年11月至1999年5月,为配合城市建设,邯郸市文物保护研究所对邯郸市建设大街两侧的十八中学、农机公司西仓库、五七铁厂及安装公司等4个基建工地的4座战国墓葬及34座汉代墓葬进行了发掘,获得了一批较为重要的考古资料,特别是这批墓葬所处位置乃赵邯郸故城西城墙的外侧,对研究当时的居民生存状况及故城变迁有所裨益.

简介：《天问》中的＂昏微遵迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情？眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,后嗣而逢长？＂几句,向来异说纷纭。自王国维划定解释的框架以来,仍有许多字句有待研究。本文通过清华大学藏简《保训》篇提供的资料,将《保训》与《天问》所述故事对征,互相发明,以疏通上述《天问》中的疑难字句,提出了一些新的解释。

简介：清朝皇帝政纲“敬天法祖勤政爱民”。涉及天、祖、民三者及其间的相互关系；作为人君，关键在探索天人相与的奥秘，寻求高度有效的治理之道。

简介：淮安地区的天妃宫最早建于南宋,来源于福建籍军士征戍两淮的地域流动,此后天妃宫庙在淮安地区的空间展布与当地河道变迁密切相关.山阳、清河的个案研究表明旧城天妃宫曾作为一亦游亦祀的胜境,国家漕粮的转运导致了淮安地区天妃信仰中心的转换,清口惠济祠逐渐成为运河沿线的重要天妃宫庙,从天妃宫到惠济祠的转移,与山阳、清河城市变迁的轨迹基本一致.官方对天妃神灵的标榜和塑造,使惠济祠内呈现泰山娘娘与天妃混祀的信仰生态,而对其庙会的分析则显示出民间信仰意涵的延展.

简介：经过了漫长的冬天,春天的所有元素都聚齐了,温暖的阳光洒向大地,樱花、桃花、玉兰花争相开放。在这多姿多彩的季节,我们经常见到许多绚丽的情景,可能是璀璨的霞光,是瑰丽的灯火,是盛开的花朵,是欢快的笑容……本期,就让我们一起来欣赏摄影师们镜头中的“绚丽”的景象吧。

简介：1936年12月12日，震惊中外的西安事变爆发.

简介：颛顼＂绝地天通＂历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合＂绝地天通＂所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了＂绝地天通＂的年代学意义。而含山凌家滩玉龟和玉版＂龟卜＂的种种迹象,说明在接近颛顼时代之前＂,原始八卦＂也已经基本定型。

简介：写下这个题目,确实有点风马牛不相及,为什么要将两个毫不相关的名字扯在一起,是因我亲耳听了这种离奇的讲解。前段时间应同学之邀,赴山西省大同市云冈石窟游览,走到第8窟前,听到一位导游这样讲解：＂门拱西壁的这尊五头六臂的雕像名为鸠摩罗天,又称为鸠摩罗什,是后秦时的一位高僧。

简介：乾封泉宝背天铜钱于1976年在青阳县城关镇内青铜河中出土。该河干涸时，每年都有一些人在河底的砂砾中拣拾杂物或古钱币，一天，一孩童在此玩耍，在别人扒翻的砂石中偶尔发现了一枚古钱，后经大人辨认方知为非常罕见

简介：由万仕国、刘禾校注的两卷本《天义·衡报》近日由中国人民大学出版社出版。《天义》和《衡报》是1907—1908年刘师培、何震旅居日本期间创办,以宣传女权主义和无政府主义为主要内容,为当时颇有社会影响的两份重要报刊,亦是今天研究马克思主义早期在中国传播和中国近代女权运动的重要资料。1907年2月,刘师培与其妻何震东渡日本,参加东京同盟会本部《民报》撰稿等工作。6月,何震与陆恢权等发起成立＂女子复权会＂,并于当月10日,

简介：1940年4月，组织上把我从一二九师三八五旅选调到周恩来副主席处任警卫员。此后，我在周副主席身边工作20多年。最初的八年，周副主席大部分时间在南方局和重庆办事处工作。这一期间，给我留下最深印象的是1946年1月30日随周副主席从延安飞往重庆途中，在秦岭上空和重庆机场的两次遇险。这虽然不是与国民党反动派周旋，但恶劣的气象条件造成的惊心动魄的危难，同样是生死考验，让我永生难忘。

简介：天都山为宁夏第四高峰，又称西华山，位于海原县西安乡境。今山中有大小石窟9处，其他为地面建筑，共计20多处(不含丹房)。其中有儒教1处(大成殿)，佛教4处(有观音、如来、菩萨等)，剩余为道教场所，有老君、玉皇、真武、三清、龙王等。

简介：

简介：壮泰各族对“天”的信仰与崇拜范宏贵偏人自称Ｐｈｅｎ，是壮族的一个支系。１９７７年１２月，笔者到东兴各族自治县（今改为防城港市）板八公社（今改为乡）对偏人进行民族调查，得知偏人居住在滩散、那良、板八、峒中等公社，有１万多人。据地方志记载，清代他们已居住...

简介：商王朝的武乙曾“射天”。《史记·殷本纪》载：帝武乙无道，为偶人；谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃缪辱之。为革囊，盛血，印而射之，命日射天。

简介：蒸汽牵引机车作为工业时代的一个重要标志，已经在我们的生活场景中迅速消失，以至于有一天，我们突然想念起那些和童年记忆纠结在一起的，强劲而生气勃勃的巨大黑色身影。它们停着时，会偶而咝地一声，喷出一大团白雾，奔跑时，会发出人一样的呼哧呼哧的有节奏的喘息声，跑急了，它们头顶的烟囱会喷出红红的火光，好像这些情景已经是几个世纪以前的往事了。可能有人会提议去蒸汽机车博物馆，但在那里看到的是另一种东西，和动物标本相似，冰冷而毫无生气，绝非我们记忆中的形象。

简介：龙州县地处中国广西壮族自治区西南部，其西部与越南北部接壤，中越边境线（龙州段）长184公里，全县人口27万，壮族人口大约占94．81％，布傣族群作为当地世居壮族的一个分支，聚集在金龙镇各村屯，据镇计生站2008年统计有18054人，而熟弹天琴的布傣人聚居于中越边境线中方一侧，共168户人家，约720人，多为李姓Ⅲ。历史以来，龙州布傣族群通过各种传播模式与途径，将本族群天琴文化不断进行传承和展演，使其得到极具生命活力和富有尊严感的传播，使其成为相对弱势族群文化成功传播的一个范例，对其进行研究，无论是今天还是将来，都具有极为重要的价值。

简介：在印度旅行，可以花最少的钱，却拥有各种最极致的感受。从西部的黄沙大漠，到东部的浩淼圣河；从宁静的边塞小镇，到喧嚣的国之大城。在印度的这30天里，我仰视过世上最美的爱情建筑，欣赏了人问仅有的性爱神庙，见识过富有者的极致奢华，也感受到了普通人的艰辛生活。

简介：2008年发掘的沙石岗孙吴天册元年墓距1979年发掘的城土盖村棱角山天册元年墓仅约百米，亦为平面呈双“凸”字形的前、后室砖室结构，出土青瓷器、铜器等精美文物20余件。此二墓墓砖上模印的花纹和铭文完全相同，证明墓主可能均与兄（倪）侯有关。沙石岗天册元年墓是该地区发现的第4座孙吴晚期大型砖室墓，对研究该地区高等级孙吴贵族墓葬的分布及孙吴时期丧葬礼俗等具有重要的学术价值。