简介：<正>《土尔克杂学》,原名《土尔克菲扎依力》或《土尔克穆合塔孜尔》。因其包括的内容较广、且属杂记文体和杂史性质的文献,故又多称《杂学》。它是我国撒拉族在中世纪时使用的以阿拉伯、波斯文字母为基础的一种拼音文字——土尔克文字写成的手本。它不仅是研究撒拉族历史、宗教、文学和社会风俗习惯的珍贵文献、也是研究撒拉族语言文字难得的珍贵资料。严格说来,《土尔克杂学》本身虽然不是旧书面撒拉尔语文献,但它却包含了古代撒拉尔语的语言材料,可以说,很可能中世纪的撒拉尔语和这一文献的语言,是突厥乌古斯部撒鲁尔人13—14世纪使用的语言或方言。

简介：<正>《格斯尔汗传奇——蒙古英雄史诗》一书日文译本被列入日本东洋文库第566号,于1993年7月由平凡社(东京)出版。本书为32开精装本,共429页。译者若松宽,1937年生于神奈川县。京都大学研究生毕业,文学博士。现任京都府立大学文学部教授,是日本著名蒙古史专家,主要论文有:《准噶尔汗国的形成过程》(《东洋史研究》),《<格斯尔汗传>与熔铁传说》(《蒙古语言文学》)等。

简介：1889年9月25日，在德国南部的一个名叫麦斯基尔希教堂镇上，一个婴儿诞生了，其名为马丁·海德格尔（MartinHeidegger）。在当时谁也没有意料到这个农村小孩此后会成长为著名且伟大的哲学家。

简介：<正>一从东察合台汗国到叶尔羌汗国叶尔羌汗国是由东察合台汗国演变而来。公元1225年成吉思汗封建的察合台汗国,至14世纪中叶分裂成为东西两大部。秃黑鲁帖木儿汗及其继承者曾致力于恢复汗国的统一,几次出兵河中地区,虽建立过短时间的统一汗国,但以失败告终,只能保持在东部的统治。人们把秃黑鲁帖木儿汗及其后裔统治下的地域称为“东察合台汗国”。河中地区,由巴鲁刺思部异密(又译为艾米尔,意为首领、将军)帖木儿及其后裔统治,史称“帖木儿王朝”或“帖木儿帝国”。

简介：回族作家石舒清书写西海固回族社会生活的作品以其深厚的回族文化底蕴获得了评论界的关注与好评，其中，他的短篇小说《果院》于2005年获《人民文学》短篇小说奖。本文通过对《果院》的分析，认为该作品中蕴含着动与静之间的张力，在终极关怀层面上则表现了一种和谐、顺应的生命状态，暗合回族文化最本质的宗教意蕴。

简介：卡舒巴认为，把文化视作全部生活样式的宽泛定义可以作为研究城市文化动相与变相的概念基础。他指出，文化几乎只存在于迁变之中，是迁移的、变形的、混合的、杂交的、过程的……。依据“迁变生起”的标准，可以划分为自然发起的常规文化迁变与基于政治、经济、文化、宗教等利益而人为有意推动的新式文化迁变，后者可以称为“文化的转基因”，并促成了新的共同体结成形式。借鉴西方经验，探析文化传承中的动相与变相，实现城市的移风易俗与社会和谐，是中国民俗学者的新使命。

简介：在早期清藏关系中,格鲁派高僧车臣绰尔济和戴青绰尔济因出使清廷、开辟格鲁派与清朝互使关系而闻名。因二人都是额齐格喇嘛门徒、均有伊拉古克三（意为＂佛祖使者＂）称号,致使学界长期将二人事迹混肴。车臣绰尔济是鄂尔多斯蒙古人,先后被鄂尔多斯贵族、喀尔喀札萨克图汗部贵族以及卫拉特准噶尔贵族供养。崇德二年所遣使臣库鲁克至盛京,捎去皇太极致藏巴汗的书信。崇德五年以四世班禅、五世达赖为首使者身份出使清朝,七年到达盛京。八年五月启程西返,顺治元年冬到拉萨,三年圆寂于喀尔喀。戴青绰尔济俗名晋巴嘉措,是出生于尼唐寺附近�

简介：马赛尔·帕尼奥尔的电影剧本《面包师的妻子》中的语言技巧吴艳萍Ｒｅｓｕｍｅ：ｌ＇ａｒｔｉｃｌｅｓｃｐｒｏｐｏｓｅｄ＇ｅｔｕｄｉｅｒｌ＇ａｓｐｅｃｔｌａｎｇａｇｉｅｒｄａｎｓｉｅｓｃｅｎａｒｉｏｄｅＭ．ＰａｇｎｏｌＬａＦｅｍｍｅｄｕｂｏｕｌａｎｇｅｒ．Ｌ...

简介：官修《晉書·地理志》斷限不明、疏漏極多,學者在考校西晉地理因革時,常常徵引《太康地記》(《太康地志》)以駁《晉志》。歷來認爲,《太康地記》可能由西晉官方編撰,並嚴格按照太康三年(282)斷限。但從晉武帝時期因分封變動而引發的北海、東莞兩郡的置廢來看,該志的記載卻與分封形勢嚴重不符;反之,東晉初王隱《晉書·地道記》所記沿革更爲準確。全面深入分析兩部地志的佚文,可知王隱《地道記》確以太康三年斷限,而《太康地記》不僅成書在後,且衹有模糊的斷限區間--太康三年到十年。此外,另一部西晉地理總志《元康地記》亦值得關注,在《太康地記》和王隱《地道記》的各種清人輯本中,往往攙雜着本應屬於它的佚文。

简介：觉罗舒敏是闽浙总督伍拉纳第三子,受父牵连,年仅十九岁即被流放伊犁,三年后乃还。所作四卷《适斋居士集》,大多记载了舒敏流放西域期间的生活、感怀、交游等,是对清代新疆社会生活及诗人心路历程的最直观的现场记录。作为现存有诗作的清代满族西域流人诗人,舒敏的这些诗作不仅具有一定的文学价值,且有助于我们了解嘉庆时伊犁满族流人的思想、心态及文化活动信息。

简介：五粮液产生于四川省宜宾,其前身名杂粮酒,1929年正式定名为五粮液.从杂粮酒到五粮液的发展过程,可以追溯到明代初年,至今已有630年的悠久历史.现将其形成与发展的历史概述于下:"五粮液"老窖的源流明代初叶,我国出现了资本主义萌芽状态的手工业工场,如纺织、陶瓷、造纸、煤窑等行业.宜宾城的酿酒槽坊,便是其中新兴的手工业工场之一.当时最有名气的是宜宾城北顺河街的"温德丰"和宜宾城东鼓楼街的"长发升"两家槽坊.主要生产"土酒",曲酒产量不多,每年只烤三四次.总计不过十多口窖,都是采取"前店(卖酒门市)后厂(酿酒作坊)"的产销合一的经营方式."温德丰"的老板陈氏亲任烤酒师,经过长期摸索,积累经验,在原酿土酒的基础上,酿出了质量较高的曲酒.

简介：2003年,出土于通辽市科左后旗吐尔基山辽代早期墓葬的彩绘木棺具,棺体最长处2.31米,最宽处1.31米,最高处0.9米,棺椁相套,下有棺床,共计八层,棺、床均施彩绘。吐尔基山辽墓以其随葬品的丰富、墓主人的高贵社会地位与身份之谜,引起国内外众多学者的关注。而如此完整的辽墓彩绘木棺在内蒙古地区更属首次发现,具有极高的科学研究价值。

简介：四、我收藏的叶尔羌汗国钱币及其相关问题从20世纪80年代起，我就留意收集疑似叶尔羌汗国的钱币。这种钱币多见于喀什地区，在和田等其它南疆地区也能遇到。由于我收集到的疑似叶尔羌汗国钱币与其他人手中的一样，文字不全，所以一直没有撰文刊布介绍。初见到《中国钱币》1998年第4期①储怀贞《叶尔羌汗国的制钱》中那么多离奇的解读，甚至把文字说成火焰山、蝎子、狼头等物，

简介：在蒙古族《格斯尔》史诗中，格斯尔从牧童到可汗、圣主的成长阶段分别体现了三种功能——生产、征战和宗教。功能的转换通过具有过渡仪式性质的“重生”来实现，这种功能的转换方式具有明显的蒙古族特色。它与蒙古族英雄史诗传统及其所反映的社会文化内涵密不可分。北京木刻版《格斯尔》的加工、改编和再创造受到了三功能意识的影响，这种影响很有可能是经由藏传佛教以及印度史诗和民间故事在蒙古族地区的流传而逐渐渗透的。

简介：俄国对史诗《格斯尔传》的研究［俄］Д．乌雷姆吉耶夫（Д·улымжиев）学者们有充分理由认为英雄史诗《格斯尔》或称《格斯尔传》是世界上最重要、最有影响的史诗作品之一。从前，研究人员把《格斯尔传》公正地称作中央亚的《伊里亚特》（古希腊叙事长诗－－译者...

简介：三、简评近年来对叶尔羌汗国钱币的研究虽然疑似叶尔羌汗国钱币的圆形无孔铜币大约从20世纪80年代中期就出现于新疆的旧货、玉石市场，但对其刊布与研究开始于20世纪90年代末。我所知道和看到的相关文章，主要有下面这10多篇，现按发表时间先后罗列如下。

简介：纪念Ｒ．Ｏ．梅塞泽尔（Ｍｅｉｓｅｚａｈｌ）［德］赫尔穆特·艾默（ＨｅｌｍｕｔＥｉｍｅｒ）１９９２年４月２７日，里夏德·奥托恩·梅塞泽尔博士（ＲｉｃｈａｉｄＯｔｈｏｎＭｅｔｓｅｚａｈｌ）在齐格河畔的什拉德恩逝世，享年８６岁。１９９２年５月６日，他被安葬...

简介：文章对尔苏、多续的基本情况以及既往研究进行了梳理，指出民族语言学界与民族史学界（包括人类学界）关于多续、尔苏之间关系认识的分歧，并对之进行了分析，得出了多续、尔苏以及里汝之间确实存在较川西南其他藏族支系更密切的亲缘关系的结论。

简介：<正>近年以来,满族历史文化研究有较大的进展,其中祖谱或家乘的挖掘与研究占有突出的地位。不仅补充了正史的缺漏,而且解决了民族关系史中较深层次的问题。1988年由关继贤先生为主的编委会所修改的《凤城瓜尔佳氏四修宗谱》(以下简称《宗谱》)就是一部很有价值的珍贵资料。有关本族修谱历史、族源、人口增长及节日习俗等问题,编委们著文中下了不少功夫,作了较深入的研究,为满族家谱刊印与研究开了好头。但细读深思,尚觉美中不足。感于关老先生可贵的修谱精神,笔者拟就其始祖及其迁徒、配婚等问题申述管见,以供下次修谱参考。

简介：蒙古人民共和国学者c．扎兰阿扎布于1958年所著《（喀尔喀法规）是蒙古早期法律文献》一书，是一部以马克思主义理论全面研究《喀尔喀法规》的专著，该书利用了《喀尔喀法规》以外大库伦沙毕衙门其他档案资料，如《乌兰哈齐尔特》、《衙门规则》等，在研究蒙古法律方面至今仍有一定的学术参考价值。作者在书中对清朝与外蒙古关系的看法是蒙古国学者的观点，与中国学者的观点不同。将清朝称作“满洲”，与国内学术界的用语也不相同，请读者在阅读时留意其不同的观点和提法。