简介：<正>《说文》自问世以来迄今近两千年,研究《说文》的资料可谓汗牛充栋。关于《说文》古文的研究文章和论著亦不在少数,这类研究总体上呈现由模糊到清晰,由零散到系统,由平面到立体的研究特点。本文拟就《说文》"古文"的界定及其数量、性质及其来源、与出土资料的合证等三个方面对《说文》古文的研究情况作一综述。

简介：上世纪90年代初，泉友赴新疆旅游，购买了一些极具西域地方特色的古钱币。这批钱中有10余枚大小不一的铜币引起了我的兴趣。这些钱币呈圆形方孔状，钱正、背面皆无文字，穿孔大，钱肉小，红铜质，直径0．7—2．1mm，穿径0．5—1．1mm，重量未测，但手掂感觉钱币轻薄，没有多少分量（如图）。经研究，我认为这些钱币应该是西域古国龟兹王国早期的铸币。

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简介：说文古文新证李天虹许慎著《说文解字》，共录古文５００左右，据《说文叙》，《说文》古文的主要来原是孔子壁中书，其次，即北平侯张苍所献《春秋左氏传》及当时所见古器物上的铭文，但是，壁中书发现的年代和经数，史籍记载互有矛盾，其文字亦奇异难识，所以，历史上关...

简介：郭店楚墓出土竹简《语丛一》所言“宾客，清庙之文也”，是释礼的精言。清庙之文饰包括两个方面，一是静态的文饰，一是动态的文饰。静态的文饰指清庙的建筑形制，动态的文饰则指诸侯助祭及觐见天子在清庙内外的种种威仪。

简介：<正>在唐代,从首都长安南越秦岭通往汉中、四川的驿道,除了故道(又称陈仓道、散关道、嘉陵道)、褒斜道和联系故道北段、褒斜道南段,后来被称为连云栈的散关褒城线以外,还有一条文川道。这条驿道所以被称为文川道,是由于它的南段从汉江支流文川河河谷穿出秦岭山区,进入关中平原的缘故。

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简介：<正>嵇文甫同志于1963年10月10日在郑州逝世了。我和文甫同志相处较久,相知颇深,突然消息传来,四十五年的往事,涌上心头,恨天公为什么夺去我的益友这样的快。半年多来,常有同志询问文甫同志的学问、事业,我概括说:他是一个笃实的学者,一贯追求真理,因而卒能成为马克思主义的史学家、哲学家、教育家和社会活动家。文甫同志本名明,字文甫,以字行。1885年生于河南省汲县城内的一个市民家庭。幼读于同里李氏私立两等小学堂,中学毕业后,曾任小学教师一年半。考入北京大学哲学系,专心攻读,每有体会,多前人

简介：爲寫卷定名是敦煌文獻整理研究的先行工作之一。本文列舉實例,指出前賢擬題中存在誤擬、泛擬、分擬、混擬、不準確等問題;並根據自己的工作實踐,提出了原有篇題的擇定原則,認爲缺題殘卷的定名可采取據其他寫本考定、據傳世文本考定、據字詞順序考定、據關鍵詞考定等方法。

简介：陈文希(1908——1991),广东揭阳人。1932年毕业于上海新华艺术学校,1947年定居新加坡。一生从事画艺教育和创作。他先后在欧亚十三国、二十多个城市举办画展,得到中外很高的评价。他的画为多个国家博物院及世界的一些政要人物所收藏。由于他卓著艺术成就和一生孜孜不倦从事艺术教育,对传播中西艺术文化起了积极作用,1964年获新加坡总统授予的公共服务勋章,1975年新加坡大学授予他

简介：四川大学档案馆中收藏有诸多近代著名历史学家、考古学家与郑德坤的往来书信，内容多谈及近代历史学、考古学、学术出版、研究机构交流等内容，是研究中国近代学术史的珍贵文献资料。

简介：<正>(一)关于曼弗列德,苏联著名史学家达林曾说过:“在沃尔金逝世之后,他领导了(苏联)法国史学界”。法国著名史学家勃罗代尔也把曼弗列德的名字同卡列耶夫、卢奇茨基、柯瓦列夫斯基、塔尔列、沃尔金这些俄苏一代法国史大师们并列。曼弗列德曾在莫斯科大学等多所院校执教。从1933年起任教授。1945年起兼任苏联科学院历史研究所高级研究员。

简介：我国是一个文化大国，几千年的历史留下了丰富的文化遗产。我们的文化是具有强大生命力的，然而保存至今的历史文化遗产则与悠久的历史不相符。究其原因，主要有文物保护体制不健全、法律法规不完善、宣传不到位、人才缺乏等。

简介：对清华简《尹诰》“一德”的理解存在多种意见，《礼记·缁衣》引《尹诰》，将“一德”阐释为“君不疑于其臣，而臣不惑于其君”，这应是最合理的解释。《诗经·鸤鸠》中“其仪不忒”是达成“一德”的手段，全诗则是“一德”的极好注解。“一德”应包括“相同”、“正确”、“教化万民”三层内涵。清华简《尹至》篇则叙述了伊尹和商汤达成“一德”的过程。

简介：傅振伦(1906-1999)，字维本，直隶(今河北)新河县城召村人。1929年7月毕业于北京人学史学系。历任北京大学助教、故宫博物院占物馆科员、北平大学女子文理学院讲师、中国历史博物馆研究员等职。他学识渊博，著作颇丰，有《中国方志学通论》、《傅振伦方志文存》、《中国史学概要》、《博物馆学概论》、《刘知几之史学》、《中国古陶瓷论丛》等著作20部，论文不包括未发表的数量达400多种，约370万言，涉及方志、史学、科技史、瓷器、考古、博物馆、图书馆等诸方面。他是当今为数不多的能在众多科研领域取得突出成就的著名学者之一。

简介：自唐张怀瓘《书断》论书谓＂刘徳升即行书之祖＂后,至今人们深信不疑,本文对古代文献进行了认真细致地分析研究,考证出刘德升不但不是＂行书之祖＂,且与＂行书＂毫无关系,是位在＂隶书＂方面有造诣的书家。通过进一步挖掘研究,揭开了＂刘德升＂之神秘面纱,确定其当与汉末曾任蜀郡太守的＂刘胜＂是同一个人。

简介：本文欲借法国前不久刚迎来新一任总统之际,回顾上一任总统弗朗索瓦·奥朗德在职期间德法的双边政治经贸关系。首先,本文对德法关系进行了历史回顾,表明德法合作在欧洲具有重大的意义。其次,本文重点分析了奥朗德执政期间德法两国在经济（欧债危机）和外交安全（马里维和、难民危机及巴黎恐怖袭击）这两方面所进行的协商与妥协、博弈与较量,并进一步剖析从欧债危机中走出来并愈发强大的德国因何能够成为人们口中的＂欧洲霸权国＂。最后得出结论——德法权力结构虽然在这一时期得以改变,出现了不平衡的现象,但德法搭档仍将是欧洲范围内不可替代的组合。需要注意的是德法合作的领域不该局限在经济范围内,合作的风格也应更具包容性。

简介：〈本刊讯〉河南省许昌市钱币学会秘书长张德胜,在许昌市钱币学会会长王丙辰、河南省钱币学会理事杨科的陪同下,于1991年元月专程到北京,将自己珍藏的各种陶贝、骨贝和天然贝105枚,捐献给中国钱币学会和中国钱币博物馆(筹)。这次捐献的陶贝、骨贝有不少是新见的品种,对研究我国先秦货币有较高的学术价值。1991年元月11日,中国钱币博物馆筹委会副主任、中国人民银行货币发行司司长张弘代

简介：“史德”是章学诚在刘知几史才“三长”说基础上提出的一个重要概念。刘知几在回答礼部尚书郑惟忠“千古多文人而少良史”的疑问时提出才、学、识的史才“三长”说。按照通俗的理解，“才”是指研究和写作历史的能力，“学”是指掌握史料的广度和深度，“识”是指鉴别史料的见识和善恶直书的胆识。章学诚直接针对史识的局限性而提出史德的概念。在他看来，刘知几把史识理解为“欲于记诵之间，知所抉择，以成文理耳”的能力，仍然是一般的文士之识而不是真正的史识，

简介：<正>一佛教《楞伽经》及其他纳兰性德因“佛说楞伽好,年来自署名”(梁佩兰《挽诗》)而自号“楞伽山人”可以见出他受佛教濡染之深。纳兰对于佛教尤其是《楞伽经》几乎没有什么专门沦述,但他的诗词中诸如“禅心投钵龙,梵响下檐鸽。遥夜一灯深,石炉烧艾蒳”《宿龙泉山寺》)一类很有些禅味的作品倒是不少,如:空山梵呗静,水月影俱沉。悠然一境外,都不许尘侵。岁晚忆曾游处,犹记半竿斜照,一抹界疏林。绝顶茅庵里,