简介：明朝自洪武后期推行宝钞制，禁用铜钱，直至孝宗弘治十六年（1503年）才恢复铸造年号钱——弘治通宝。

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简介：孟宗文是明朝的一位著名将军，更是一位抗倭英雄，官至一品，见史见志。笔者遍寻史料，并进行实地调研，始得略见其传奇人生，遂加整理而成此文。

简介：半两钱的版别常以“两”字的变化情况来划分．传统的分法有“大人两”、“小人两”、“连山两”、“十字两”，但其中的竖划多只顶框架的上栏而不出头。有种半两中竖却是穿过框栏，与上横相接。比起常见的“两”字犹如多出个颈脖，人称“有颈半两”。而正是多了这么一点，就成了一种珍稀的版别。我们注意到．在丁福保的《历代古钱图说》里没有这种版式。后来此书出了个马定祥的“批注本”，评介了不少新的版式．也没有提到“有颈半两”。

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简介：不只关注个体的际遇更关注整个民族乃至全人类的命运。有了这份厚重的人文关怀便有了参政议政的原动力。

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简介：农历七月初七夜，称“七夕”，是传说中每年牛郎织女银河相会的日子。

简介：赞文圣孔子中华文化始尊神，讲学开坛第一人。七二贤生扬礼义，三千弟子播慈仁。有教无类存兼爱，八德五常分准伦。儒庙宗师成鼻祖，道行天下独君真。

简介：《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章＂宣说吐蕃＂中第十节迎娶尼妃墀尊与汉妃文成公主及第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹。（藏文版第233页第三段至第276第一段）

简介：抗战时期,著名剧作家于伶写了《长夜行》、《花溅泪》、《春雨江南》、《英烈传》等优秀剧作。重庆进步文艺界的朋友在他三十七岁生日那天前往祝贺。有位朋友用上述四个剧名赋成一首七绝:"长夜行人三十七,如花溅泪口吞声,至今江南春雨日,英烈传奇说大明。"作者大声朗诵了这首七绝后,在座的人大为赞扬,称赞这首诗音律和谐,颇有情

简介：2004年出版的《内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究》一书,发表了几处很有价值的鲜卑墓葬,其中就包括了位于内蒙古乌兰察布市察右中旗的七郎山墓地。该墓地共发掘了20座墓葬,这处墓地在墓葬形制和葬式等方面的特殊性,引起了笔者的注意,其实发掘者也意识到该墓地的特殊性,认为其中墓葬形制、葬式等方面的习俗应源自于西部,墓地的主人们与西北部族或方族之间在考古学文化上存在亲缘关系;但最终对墓地的定性是,其主导地位的文化因素是来自于扎赉诺尔一类

简介：七个星佛寺遗址，也叫“锡格沁明屋遗址”，“明屋”是维语“干间房子”的意思。该遗址位于焉耆回族自治县七个星镇东南8公里处的浅山坡地上，是一座魏晋至唐宋时期的佛寺遗址，中间一条泉沟将遗址分为南、北两个区域。遗址中有殿堂、佛塔、僧房及山门等大小建筑93处，均为土坯垒砌。

简介：十、变体及错体古代打(锤)制币或铸制币很难保持材质、形状、文字、图像的完全一致.可以说,没有完全相同的古币.现代机制币,在币模、机器、生产组织上有了很大改进.同一币品几乎完全一致,但其中也还存有许多差异.

简介：“民族的走出去才是世界的”，经过多方考察和积极策划，北京顺鑫佳宇房地产开发公司在孔子故乡、儒家文化发祥地一一山东曲阜，投资建设了“中国·曲阜文化商品进出口基地”。该基地充分挖掘孔子儒家文化的精髓和曲阜当地的旅游文化资源，为进一步弘扬民族文化，积极拓宽对外文化交流渠道，

简介：十七大刚刚闭幕，中国民协就举办了第四届中国民间工艺品博览会。此次博览会是民间工艺现状和水平的一次展示。民族民间文化产业发展的资金问题、市场问题、产业化程度都陆续浮出水面。就此，《民间文化》杂志对十七大代表、中国文联书记处书记白庚胜进行了专访。白书记结合十七大关于文化建设战略部署，畅谈了民博会的任务及民间文化产业如何深入发展等问题。

简介："南戴河之旅,文化之旅。""南戴河一日游,胜读十年书。""徜徉在南戴河的山水里,就像走在文化的长廊里。"这些生动的话语,并非南戴河景区招揽游客的广告词,而是许许多多游客游览南戴河后发出的由衷赞叹,也是南戴河文化与旅游融合发展的生动写照。

简介：现在是崇尚品牌的时代。文化品牌是一个地方和城市内涵和形象的有效载体，是提升城市形象、推动城市经济文化全面发展的重要途径和战略举措，是扩大城市和地区文化影响力的关键所在。因此，整合优化历史和现代文化资源，重点打造一批特色鲜明、代表性强的文化品牌，让文化资源焕发生机和活力，提升文化形象，激发文化魅力，是建设文化强省、文化强市的重要内容之一。

简介：喜庆的年画、精美的剪纸、可爱的泥塑，近年来，富有浓郁民族特色和乡土气息的民间艺术品受到了越来越多消费者的喜爱。然而，随着市场的逐步扩大，民间艺术品良莠不齐的现象日益突出。于是有人提出，应该给民间艺术品生产制定一个标准，但这一提议却遭到质疑如果民间艺术品都按照一个模子“刻”出来，人们还会喜欢吗？