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  • 简介:本文简单介绍了大海参崴自由经济区规划和图们江地区规划的设想,分析了前者与远东开放的密切联系和两个规划衔接的必要性及可能性,详细阐述两个规划衔接的具体领域,并预测了两个规划实施的必然趋势。

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  • 简介:<正>1921年,内战结束,苏维埃俄国开始实行新经济政策。1921—1922年,根据新经济政策法令,大部分文化艺术企业被取消收归国有,私人或集体电影企业被允许进行活动。这样,在苏维埃俄国,一批私人电影企业便应运而生。较大的企业有:叶林、扎多罗什内依和K.联合企业,银幕,火炬,Л.A.德兰科夫和H.B.莫罗佐夫,米涅尔瓦(“Mинерва”原意为古罗马神话中的艺术女神)等等。还有波列奥波拉任斯基的私人电影学校。

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  • 简介:找到三叔潘成德珍藏的照片,他在黑龙江省海林县人民武装部任参谋时,有幸与长篇小说《林海雪原》的作者波集体合影。早在1946年小分队林海雪原剿匪时,时任杨子荣所在二团副政委的波与小分队的同志多次在我家借宿。也是在英雄的感召下,我二叔潘成江、老叔潘成和、三叔潘成德、表叔刘举友都参了军。

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  • 简介:<正>自由法国在法国现代史上占有重要地位,尤其对二战后的法国具有重要影响。而二战初期自由法国的发展,则与英国密不可分。本文就二战初期自由法国与英国的关系作一大略考察,以便从一个侧面去认识自由法国的历史。自由法国与英国的关系,是在二战初期法国大溃败后开始的。一九三九年欧洲大战爆发前夕,在世界范围内只有中国军民直接抗击着亚洲战场上的日本法西斯军队。直到九月份英法两国不得不放弃绥靖政策而对德宣战,反法西斯的欧洲战场才终于形成。但

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  • 简介:管用和是湖北籍诗人,在全国诗坛也很有名气。他是从农村与湖泊中走来的诗人,因此他的诗几乎都是写在他热爱又熟悉的乡间小路上。他写莲藕、荷花、杨柳、渔村,沉醉在黄土地上的田园景色中,更沉醉在湖荡、渔火的诗情画意中。有人称他是山水诗人,又有人称他是乡土诗人和美的歌者。我看这些称谓对他都很合适。在诗派众多的武汉诗坛,他别具一格,独成一家,像一

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  • 简介:朱光潜先生在抗战时期任武汉大学教授、教务长。我是早期在武大就读,未及直接受教于朱先生,但是朱先生作为中国现代美学的开山祖师,早在30年代之初,就已在青年学于中享有广泛的声誉,当时我本人就是朱先生《致青年十二封信》的热心读者,我对美学及文学批评的兴趣,就是因读朱先生的著作而起(很惭愧,当然最终是一无所成),1935年底,我通过高等文官考试离开武大前夕,还特地请一位

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  • 简介:本文分析了奥斯卡·王尔德的戏剧《莎乐美》中花的主题,通过“露”和“看”、贞洁和欲望、斩首和失贞三方面的关系,结合古希腊和巴比伦神话以及给王尔德带来艺术灵感的文学作品,探讨了以“月亮之花”为象征的莎乐美如何完成了象征性的失贞,并论述了这一过程如何象征了美摆脱世俗和道德,最终获得自由

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  • 简介:哈佛燕京图书馆典藏“蒋廷黻资料”系蒋廷黻个人收集、保存的各式文件,由其子蒋居仁捐献。这批资料时间集中于1947年至1965年,是研究蒋廷黻本人及中华民国史、当代台湾史的重要史料。这里选编1949年前后蒋廷黻与胡适等人围绕筹组中国自由党事宜的往来函件以及蒋廷黻所拟纲领,反映了有关各方尤其是部分知识分子对于组建中国自由党的态度。另附译《纽约时报》刊载蒋廷黻宣布成立中国自由党的新闻稿。

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  • 简介:地理大发现催生了人类社会关于海洋法律地位的争论。17世纪初,英、荷等新兴欧洲列强挑战葡萄牙、西班牙对全球海洋的垄断地位。荷兰法学家雨果·格老秀斯顺应时代潮流,从法理角度驳斥西、葡两国的海洋主权论。他的《海洋自由论》系统论证了各国拥有自由进行海上航行和海外贸易的天赋权利;威廉·威尔伍德等同时代法学家则大力伸张各国的近海渔场管辖权。这场争论凸显了欧洲各国在海洋方面对“含括性”权利和“排他性”权利的双向追求,并为此后“公海自由”和“领海主权”这对相辅相成的理念之不断成熟奠定了良好的起点。

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  • 简介:不忽木在元代为数不多的民族文人中出身高贵,不慕华奢,正道直行,九死未悔,完美地实践了儒家传统的政治价值追求和人生修为理想,堪为西域儒行第一;而其少有的只鳞片爪般的人生领悟,即【仙侣.点绛唇】《辞朝》,却真实再现了他异常冲撞、丰富的精神世界,成为一种具有鲜明时代特征的文化现象。

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  • 简介:一幅惨淡世态的素描一心灵历程的悲歌──读莫洛亚的《幸福的本能》黄贻芳Resume:cetarticlepresenteAndreMauroisetsoncalibreromanrealisteL'Instinctdubonheur.Letextea...

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  • 简介:中國傳統戲一向被分爲曲牌體和板腔體兩大類型,但蒲松齡的《禳妒咒》卻是一部俗曲體戲。作品有生、旦、浄、末、丑的脚色提示,有演員上下場提示和上下場詩,有代言體的唱詞和念白。更重要的是,作品中使用了不同于南北曲的俗曲曲牌,其連綴方式也與南北曲迥異。《禳妒咒》的産生,不僅説明當時俗曲體戲已經形成,而且昭示着這種音樂結構和文學體制有着悠久的傳承歷史。從金元諸宫調,到明代的弦索清唱、時尚小曲、寶卷和道情講唱,再到《禳妒咒》以及《太古傳宗》《納書楹譜》中的時劇、《綴白裘》中的雜劇、宫中的侉戲以及吹腔、四平調、弦索調、秧歌等,俗曲體戲的形成與發展脈絡依稀可見。俗曲體戲以《禳妒咒》爲正式形成的起點,其終點一直貫穿到當代。迄今我國南北方尚存的各種地方戲中,俗曲體戲占了較大分量。而《禳妒咒》,爲我們認識俗曲體戲的特點、形成歷史及戲劇史地位,提供了第一手可信的資料。

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  • 简介:p:2014年最让你欢喜的场景是什么7J:9月我有了孙女——走进医院的病房,我才忽然体验到一种特殊的非常愉快的心情。去病房的经验从来是心情低落的,甚至是逃避,只在这一刻,理解到了我探望的不是病人,不是去探病,是看望一种亮光,新生的光彩,周围的一切都变得不再灰暗。

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  • 简介:'自由与平等'是法国大革命的一个基本原则。大革命中受新的人权思想的影响,妇女作为一个整体出现在历史舞台上。在近年的研究中,从属与自由,男性与女性,家庭与国家,传统秩序与革命原则等相应概念常常被归结在'私人空间'和'公共领域'这一结构中讨论。以家事法庭为代表的革命立法机构试图打破旧制度下传统的社会结构,但客观上却促进了妇女对自身地位和权益的反思,启蒙了妇女的女权意识。同样,大革命的政治舞台也为妇女进入公共领域创造了条件,促成了妇女的革命实践和女权思想的产生,为日后女权运动的发展奠定了基础。另一方面,立法改革的稍纵即逝,荒谬的公民划分,'女公民'称号的授予与实权的限令,'共和母性'的道德约束,都将大革命的原则大打折扣。革命资产阶级的理想在现实政治中不过是一场'自由与平等的幻梦'。

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