简介：本文探讨《圣经》作为一部外来经典进入中国文化语境时翻译过程中遇到的几个问题,例如,关于＂上帝＂与＂神＂的译名之争;关于＂大鱼＂＂龙＂的译名问题;关于上帝的＂性别＂之争;以及关于＂混沌＂与创造的问题;等等。通过这些翻译过程中遇到的问题,笔者想要探讨宗教经典的翻译与其他作品翻译的不同处及特殊性,以及对于宗教经典而言何种翻译才能称之为最适切的翻译这些重要问题。

简介：在我国56个民族中，17个民族有自己的传统文字，水族是其中之一。水族文字称“水书”，是类似于甲骨文和金文的一种古文字符号，“水书”内容博大精深，反映了水族人民生产生活、伦理道德、宗教信仰、哲学思想、文字起源、天文历法、文学艺术等诸多方面的内容，成为研究水族社会历史文化的百科全书，是历史、民族、人类、民俗、宗教、文字等学科研究的重要史料。然而，长期以来，对于“水书”的保护和研究一直未能得到足够的重视，甚至成为一种“受限制”的文字，只能靠手抄和口传在民间艰难地传承，已将濒临消失的边缘。

简介：《大乘起信论》的主要观点是“一心、二门、三大、四信、五行”，而“一心、二门、三大”在理论上最为重要，四信、五行则主要讲修行实践方面的内容。在“一心、二门、三大”中，“二门”具有核心作用。“一心”要通过“二门”来显现，而“三大”则为“二门”中“心生灭门”所含撮。无“二门”则“一心”无法显现。同时，也就不存在“三大”。所以“二门”在《大乘起信论》中占有重要的地位。疏通它们之间的含义和关系也就至为重要。在这里，主要结合《大乘起信论》来分析法藏对于“二门”的看法。

简介：十三世达赖喇嘛出生在一个多事之秋的年代。清朝末年，中国正在经受西方列强的侵略和瓜分，各种不平等的条约接踵而来，偌大的中国成了西方列强试图争夺与瓜分的殖民地。

简介：早在旧约时代就已经有许多牵扯到宗教与战争的记载与规定,其中许多描述特别强调上帝的"神圣性",许多圣经及宗教学者皆指出旧约确实有"圣战"的观念,可说是后代圣战观念的始祖。本文尝试从广义和狭义两个层面探讨旧约中的"圣战"观念.

简介：竹林寺是我国古代众多寺院中最早用来命名的一类,在佛教史上有着一定地位和影响。文章首先对竹林寺命名来源进行考辨;次则就竹林寺在“三朝高僧传”中记载情况差异分析,得出“三朝高僧传”编撰者对于竹林寺记载最大变化是：由传记性的真实竹林寺变为掺杂具有传说故事性色彩的竹林寺。这种变化模式典型反映了中国传统史学的一个特色;最后探讨了其产生三个原因。

简介：随着西部开发战略的实施，人们对那片似乎很荒凉的土地投以关注的目光。那里灿烂的阳光和神秘的高原为人们展示了机遇和希望。同时，传统文化的保留与改变，文化理解与价值评价的冲突等等。发展方面的问题都会相继出现在我们的目前。本文要讨论的中心问题是：经济技术人才的培养固然重要，但在西部开发中更要关注人文环境的改变及其后果。

简介：王丽宏在2008年第1期《回族研究》上发表文章《阿訇在和谐社会建构中的世俗功能研究——以宁夏吴忠市为例》。文章认为,宗教具有三个不同层次结构的功能,即宗教的实体性功能、宗教神圣性的基本功能和宗教世俗性的一般功能。宗教世俗性功能的发挥依赖于宗教职业者和宗教信徒，其中宗教职业者的引导和号召能力是宗教发挥世俗作用的核心和关键。阿甸作为伊斯兰教的教职人员，

简介：恶的问题是哲学上的重要议题。本文在犹太一基督教哲学背景下讨论此问题。首先对恶的问题作精确的哲学表述，介绍矛盾版本的恶的问题，以及相应的自由意志辩护。对于证据或归纳版本的恶的问题，本文介绍了怀士察（StephenWykstra）所提出的Noseeum论证，说明无法否定证据的恶背后有可能的目的和意义。本文提出一种基于犹太一基督教传统的类比神正论，并说明接受这种神正论的局限。本文的结论是，就哲学论证而言，两种版本的恶的问题都可以在犹太一基督教信仰内部得到消解。

简介：佛教戒律的根本精神是要信徒防非止恶，修习善行，完善道德，觉悟人生。戒律作为佛教“三藏”之一，小乘“三学”之首，大乘“六度”之一，在佛教中占有重要的地位。从某种意义上说，弘法的基本点在于弘戒，只有使众多佛教徒严守戒律才能保持佛教旺盛的生命力。几千年的佛教传播史也表明，弘扬戒律既应保持佛教的庄严性，又应因地、因时而宜，以适应不同时代、不同地区的社会和人生之需要。本文通过考察中国佛教戒律的特点与历史演变，分析了戒律在佛教发展中的作用，并对在现代社会中如何持戒及持戒的意义作了初步的探讨。

简介：中缅两国之间有着悠久的佛教交流历史。本文系统地梳理了两国佛教文化的交流过程,对佛教的传入与发展提出了自己的看法,中缅佛教文化的交流始自于汉代,发展于是唐代,鼎盛于明清。佛教文化的交流促进了两国的文化发展,特别是中国大乘佛教对缅甸佛教的影响,主要表现在语言的使用上,而缅甸佛教则是通过玉佛表现出来的,此外,对近现代两国的革命事业也产生了重要的影响。

简介：由海波撰写的《死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》一书陕西人民出版社于2009年开春再版。全书共25万字，结合死亡研究的特点布局谋篇，整体上运用历史和逻辑结合的研究方法，局部采行社会学、心理学、考古学等学科进路，以中国佛教死亡观的历史过程为纵轴，以死亡学的基本出发点为横轴，把死亡还原到实存领域来看在中国佛教死亡观的建立、发展及影响。

简介：伊斯兰教婚姻制度中明确了妇女有同男子同等的权利，在个人选择丈夫时有自主权，婚姻破裂时有离婚权和再婚权，在家庭中享有财产继承权和财产独自处置权，在社会上有保护自己的名誉权和作证权，以及接受教育的权利。伊斯兰教明确规定的这些权利是不可侵犯的。

简介：一部完整佛典的建构包含诸多要素,其中角色的设计乃是一大重心。佛教经典之中的角色众多,不同角色配合本经不同的结构易于表征某些特殊的经本意蕴。在《楞严经》中,文殊菩萨相较于其他主要角色的设定显得较为“隐性”。通过深入发掘文殊菩萨在《楞严经》中的结构性设计及其相关论述,从另一个角度展示了文殊菩萨这一角色在《楞严经》中的重要性及其相关的深层意蕴。

简介：公案是禅宗教育的独特方式之一，在参公案的过程中，参公案者达到“开悟”前的确存在元认知的作用。禅具有最大统一，纯粹直观，无住生念，无我执、法执等特点。而元认知作为认知心理学的一个重要领域，它是建立在知见的基础上的，执念有住，不能纯粹直观。本文根据元认知及禅的特点，初步分析元认知在参公案的过程中所起的作用及其有限性。

简介：人们在生活中随时都会有新的认知、新的感受和新的意愿等形成。这些新认知等的形成，在一般的认识论中，是很容易解释的，即环境中的新因素(包括人、物和事等)，导致了新认知等的产生。但唯识学究竟是如何解释上述新认知类现象的呢?本文尝试综合运

简介：本文分析和探讨了《以西结书》中的"锡安神学",并将之与其它先知书中的平行观念作比较,借此反省今日教会如何看待上帝的爱与公义、保守与审判。

简介：最近因为上课之故,我带着学生用六节课的时间重温了一遍周一良先生的名著TantrisminChina(中国的怛特罗教),自已也在课余用了四整天的时间对之作了粗略的校读.此文乃是周先生的博士论文,1945年发表在哈佛燕京学社的刊物《哈佛亚洲学刊》第8卷第3/4号上(合刊,页241-332).它在研究中国汉地密教发展史中确实起到了不小的作用,即使在今天依然可以说是此一领域之中难以避开的重要拓荒之作.这一点只需要用谷歌学术搜索来核实一下其引用数就一目了然.而且我们不能不说,在某些领域之中,即使在此文发表数十年之后还有学界中的文章在炒周先生的冷饭,这不仅是在唐代密宗重要人物的考订上,也包括中晚唐制度史中诸多重要问题的阐述.

简介：

简介：陈致虚在《金丹大要》中将其所承道派系属于丹阳子马钰,本文通过详细比对相关文献,认为此乃陈氏伪托。在南方内丹道派融入全真道的潮流中,陈致虚建构马钰形象并认其为本派祖师,无非是为自己传承的丹道赢得合理性,为自己的道派谋取正统性。