简介:道教文化是巴渝古老的文化资源,巴渝道教在悠久的发展过程中,对社会生活、地方文化等各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用。随着中国道教文化在世界范围内的传播,巴渝道教也成为世界各地的人们了解巴渝文化的一个重要窗口。正因如此,中国道教协会主办的第七届玄门讲经活动便选定在重庆举行。
简介:编者按易亨明的恶行,骇人听闻.谁也未曾料到,一个向花季少女施暴的禽兽竟是重庆市垫江县的三自主任.法网恢恢,疏而不漏.易亨明终究要被公正的法律严惩,但此案留给我们的启示却是深刻的.
简介:在公元1—2世纪,佛教从其发源地印度,向东穿过山脉和中亚的沙漠传人中国,进而传入韩国和日本,向北和向西传人巴基斯坦和阿富汗,向南传人东南亚地区。随着佛教的传播,佛教造像艺术也被带到世界各地。佛教在中国及其他国家的物质遗产,
简介:在宿迁农村的一片稻田中有一座高大崭新的教堂——涧南教堂,虽说是一所乡村教堂,但是却很有自己的特色。1995年,涧南教会建立之初,仅有几间平房,为了满足当地村民教友的需要,2014年新教堂开工建设。这座硬件设施得到很大提升的新教堂,在江苏省星级宗教活动场所创建中,被评为四星级宗教活动场所。
简介:《太平经》的民间道教思想中包含了丰富的美学思想,既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物,又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化。《抱朴子》既是学者型学术著作,又是神仙道教理论思想体系的集大成,体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想,具有江南文化色彩。两相比较,《抱朴子》的神仙道教美学思想,既是古代道家美学理想的宗教化,又是古代神仙理想和魏晋美学理想的结合;同时,它既是早期道教包括《太平经》在内的美学思想的主流化发展和理论提升,又是早期道教美学意识、美学思想的分化。
简介:千百年来,无锡一些名道,对道门艺术追求执着,成就巨大.后人赞赏其艺术成就而忽略其道士身份,正所谓艺名远超道名.如晋代大画家顾恺之,明代状元公孙继皋,近代音乐家华彦钧等等.南鼓王朱勤甫也是一位艺名远超道名的无锡正一道名道.
简介:自2003年11月25日印度和巴基斯坦在克什米尔地区结束十几年的长期军事对峙,实现停火以来,印巴关系似乎一直在朝着好的势头发展。2004年1月。在伊斯兰堡举行的南亚区域合作联盟首脑会议期间,巴基斯坦总统穆沙拉夫会见当时的印度总理瓦杰帕伊,两位领导人决定双方于2月恢复对话。2月18日,印巴两
简介:2015年12月30日,市天主教“两会”召开了2015年年终述职测评会,参会人员有:市天主教“两会”秘书长以上班子成员、驻会副秘书长、全体驻会工作人员、天主教重庆教区圣心修院全体修女、天主教重庆教区部分神父。
简介:22年前,我曾在《中国民族博览》创刊号(1992年1oA出版)发表一篇短文,题为《沉睡五十年的一页珍贵史料——介绍新发现的老舍讲演词》。介绍的是堙没了51年的老舍先生一篇佚文。1941年(伊历1360年)4月9日,中国回教救国协会在重庆十八梯清真寺举行“至圣默罕默德诞辰暨明忌纪念日”扩大纪念会,出席者有白崇禧、唐柯三、时子周、麦斯武德、达浦生,马松亭,王静斋,丁歧山,温少鹤等回族政界人士、伊斯兰教大阿訇和在渝回胞五百余人。
简介:2015年10月9日至11日,由池州学院皖南民俗文化研究中心、韩国国际禅茶文化研究会、中国南泉禅寺主办,北京佛教文化研究所、中韩南泉禅文化研究所、九华书院、韩国《茶的世界》杂志社协办的第二届中韩南泉禅学研讨会暨第九届世界禅茶雅会在四大佛教名山之一安徽九华山召开。本次会议邀请了来自中国大陆、香港、韩国等一批国内外知名专家学者、高僧大德及对禅茶有一定理解的信众和茶道人士近400人参加,如北京大学楼宇烈教授、韩国鸡龙山无上寺大峰禅师、复旦大学宗教研究所所长王雷泉教授、深圳大学王立新教授、山东大学历史语言研究所所长谭世宝教授、
简介:佛教由印度起源后弘传世界各地。其在中国传承之派别大致有三,即南传、汉传和藏传佛教。三传佛教虽同系佛陀正法,然其教理、典籍、仪式(仪轨)等殊异甚大。佛教从教义上可分为大乘和小乘,汉传和藏传为大乘,南传为小乘,故我们从大小乘之别上可观出小乘之殊异性。而佛教从传承方式上又可分为显乘和密乘,南传和汉传属于显乘,而藏传独属于密乘,故我们从显密乘之别上可观藏传佛教之殊异性。汉传佛教则是大乘显宗,其同南传皆为显乘,异于南传之小乘;其同藏传皆为大乘,异于藏传之密乘。
简介:从重庆市中心标志性建筑解放碑,驱车5分钟左右,经过重庆千厮门大桥(嘉陵江),就到达了重庆两江新区建设的"龙头"和"引擎"——江北嘴。在重庆人眼里,这里就像是上海陆家嘴,因此有了"下有陆家嘴,上有江北嘴"的说法。作为两江新区,江北嘴中央商务区是重庆增长极的极核,代表着重庆改革开放的新形象。江北嘴东靠长江,南临嘉陵江,与朝天门码头隔江相望,
简介:重庆市北碚区绍龙观于2004年9月5日(农历甲申年七月二十一日)举行“祈祷风调雨顺,国泰民安金篆道场”,参加道场的有重庆绍龙观、上海城隍庙和香港蓬瀛仙馆的道众。
简介:背景资料:谢赫·穆罕默德·巴达利长老毕业于爱资哈尔大学宗教原理学院,曾担任爱资哈尔大学伊斯兰研究委员会秘书长,现担任爱资哈尔大学最高宣教委员会秘书长。他不仅在埃及,而且在阿拉伯一伊斯兰世界都具有很大的影响,出版过《辩论道德》、《穆斯林需要真正的传教人员》、《更新宗教演讲及其概念、标准、必要性及优先选择性》等著作,他还多次代表爱资哈尔大学出席有关伊斯兰教的世界性会议,在传播伊斯兰教方面做了大量有价值的工作,同时,他还负责爱资哈尔大学留学生城举办的国外伊玛目培训工作。
简介:2月14日下午,国家宗教事务局二司副司长赵忠海莅临重庆市江北德肋撒堂检查指导工作,中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙陪同。
简介:7月15日,首届重庆市天主教各堂区唱经班圣乐交流联谊音乐会在天主教重庆教区江北德肋撒堂举行,参加本次活动的有重庆教区南川、永川、大足、沙坪坝、南岸、涪陵、璧山、九龙坡及江北本堂区代表团、万州教区龙宝圣心堂、万州教区分水天主堂代表团。天主教南充教区顺庆圣心堂应邀参加了本次活动,特别是天主教南充教区陈功鳌主教亲临活动现场,为本次活动加油助威。
简介:2005年12月13日至14日,中国佛教协会第七届理事会上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议.在云南思茅景谷县隆重举行。
简介:2018年3月30日在云南临沧召开的中佛协第九届理事会南传上座部佛教工作委员会扩大会议.是学习贯彻党的十九大精神和全国宗教工作会议精神、落实新修订《宗教事务条例》的一次重要会议。会上,委员、学者们分别作了主题发言和学术成果交流.围绕南传佛教地区寺院管理经验交流、研究促进南传佛教僧才培养等问题提出了真知灼见.对引导南传佛教与社会主义社会相适应、坚持中国化方向等目标意义深远,特综述其中要点,以飨读者.
简介:2014年8月3日16时30分,云南省昭通市鲁甸县发生6.5级地震。截至8月8日15时,地震共造成617人死亡,112人失踪,3143人受伤,22.97万人紧急转移安置。这是云南省14年来最大的一次地震。这场突如其来的灾难,同样牵动着亿万佛子的心,佛教界纷纷用佛教特有的方式为灾区人民祈福。中国佛教界第一支专业救援队——重庆华岩文教基金会紧急救援中心,第一时间赶往灾区救援,是当天抵达灾区现场唯一的一支佛教救援队。
修善巴渝 福应万灵 记第七届道教玄门讲经活动
一个混入教会的禽兽——重庆垫江3·2一案纪实
澳大利亚悉尼新南威尔士州立艺术博物馆馆藏中国佛教艺术精品
乡村教会的“文艺范” 记江苏宿迁市基督教涧南教会文艺宣传队
南桔北枳,道能为一——从《太平经》《抱朴子》看早期道教美学思想的变迁
从道坛鼓师到音乐学院教授——纪念南鼓王朱勤甫百年诞辰
克什米尔:和平到底有多远?——简析与印、巴关系核心问题相关的若干因素
重庆市天主教“两会”召开2015年度年终述职测评会
老舍与回族有关的一篇珍贵佚文——1941年在重庆“圣纪大会”上的致词
第二届中韩南泉禅学研讨会暨第九届世界禅茶雅会会议综述
“大小乘之辨”、“显密乘之别”与“大乘显宗之合”——比较视域下南传、汉传和藏传佛教研究
百年老堂展新姿——记重庆市江北区天主教德肋撒堂
祈祷风调雨顺 祝愿国泰民安——祈福消灾暨《太岁神传略》拜授的金篆道场在重庆绍龙观举行
穆斯林要用自己的言行彰显伊斯兰美德——专访爱资哈尔大学最高宣教委员会秘书长穆罕默德·巴达利
国家宗教事务局二司领导莅临重庆市江北德肋撒堂检查指导工作
首届重庆市天主教各堂区唱经班圣乐交流联谊音乐会在江北德肋撒堂举行
中国佛教协会上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议在云南举行
中佛协第九届理事会南传上座部佛教工作委员会扩大会议主题发言及学者观点综述
中国佛教界第一支专业救援队——重庆华岩文教基金会紧急救援中心鲁甸赈灾救援行动