简介：金门,位于厦门东面,与大陆最近处仅2310米,行政上曾隶属福建省。大陆解放后,金门、马祖等沿海岛屿理所当然应被收复,但为什么至今仍留在台湾当局手里?当代中国,金门炮战进行过两次:第一次开始于1954年9月3日,持续了十几天;第二次开始于1958年8月23日,到1978年12月31日才结束。大陆对金门攻而不取,体现了战争不仅仅是战

简介：哈贝马斯商谈伦理学的思想基础是＂交往行动的概念＂,核心内容可以归结为＂可普遍化原则（U原则）＂和＂话语伦理学原则（D原则）＂,基本特征是一种＂合法性程序＂的形式主义。尽管哈贝马斯商谈伦理思想被批判和责难为带有道德乌托邦的明显色彩,但乌托邦理性的批判绝不意味着放弃必不可少的理想化。

简介：如果你的生命是一本书,也许你今天看到了最黑暗的一章,但是如果你现在就合上了它,你永远都不会知道,这个故事会不会有个好结局。如果这个男人跳下去,四五秒后就会跌落水面,激起水花。凯文·布里格斯深知这一点,他想尽力阻止悲剧发生。布里格斯和这个男人之间相隔约500米,他没有犹豫,飞速跑了过去。这个男人紧紧抓住大桥中间69号路灯边的栏杆,背对深渊。几乎所有人都选择从这里跳下,他们专程来到这里奔赴死亡之约,同时也使得这里成为自杀者最钟爱之地——位于旧金山海湾入口

简介：应金门教师会理事长许经鸿先生的邀请。福建省教育学会参访团一行23人于今年1月中旬。由马长冰会长率领。前往金门进行为期4天的参观访问活动。作为职业教育的唯一代表。我有幸参加了此次活

简介：作出炮击金门的战略决策,是以毛泽东为首的中国共产党人对台战略的重要组成部分,即从维护和实现祖国统一的战略高度,统筹考虑作出的英明决策,这就是向世界表明台湾是中国不可分割的一部分,表明中国人民维护祖国统一、国家主权和领土完整的决心和立场,以及针对美国的＂敲山震虎＂战略;适时提出了联蒋抵美的策略,炮击金门,就是要帮助蒋介石守好金门;邓小平提出的＂和平统一、一国两制＂的解决台湾问题的构想,是对毛泽东对台战略思想的进一步继承、发展和创新。历史已经并将继续证明,中华民族统一的潮流,必将实现。

简介：金门民俗与闽南戏曲联系极为密切。金门民俗喜庆、丰富的活动氛围,为闽南戏曲营造了良好的传播环境。闽南戏曲依托金门民俗活动,通过交流演出、文本传播、新媒体传播、技艺传承与二度创作等各种途径,得以广泛传播。闽南戏曲传播在很大程度上充实和深化了金门民俗文化。两者之间形成了一种互相影响、互相渗透、互相促进、互相推动的合力作用。娱人又娱神的闽南戏曲活动,符合金门民俗节庆文化“乐”的主要特征,也体现了酬谢神灵、崇尚团圆、歌颂真善美、摒弃假丑恶的民俗文化内涵。

简介：在海峡的对岸有个岛屿——金门岛,它与厦门隔海相望,共同守护着祖国母亲。元旦期间,我有幸来到金门旅游,一下车就被金门的美景迷住了,这里就像世外桃源:土地广阔,环境优美,到处是绿地,空气清新,街道干净整洁。

简介：谷歌公司无人驾驶汽车计划的负责人表示，该公司正与主要汽车保险公司讨论将这项科技应用于真正的交通工具时可能涉及到的层面。“他们相当肯定这项科技具有的机会，”谷歌无人驾驶汽车计划的产品经理安东尼·李文道斯基表示，“从他们的观点来看，这项科技一定要安全无虞，才会对外公开。”

简介：摘要金门岛登陆作战是我人民解放军在解放战争中损失最大的一次作战行动，本文从情报获取不准确、分析使用简单化，指战员情敌麻痹、登到准备不充分，情况判断有偏差、指挥员决策失误，兵力配置不合理、组织协同有失误等四个方面论述了金门岛登陆作战失利的原因。

简介：多年来，金门路小学致力于打造“爱的教育”品牌，形成鲜明的办学特色。学校坚持“以爱育爱，爱中成长”的办学理念，以“以人为本，以爱为基”为抓手，形成了爱贯全程、民主管理、科学决策的办学机制：以“教师善爱，课堂展爱”为重点，强化教师素养提升工程，构建“自主对话式”校本研修模式；以“环境润爱，润物无声”为核心。

简介：现代学校制度建设的不断深化,需要中小学校不断创新家长委员会工作,有效发挥其积极作用。让家长走进课堂,参与校本课程建设;走进校园,履行参与权和监督权,赋予家长参与学校教育的责任感和使命感,使家委会真正成为学校教育的同盟军。

简介：通过对马克思实践概念的分析，可以看出马克思所理解的实践本质上是哲学主宰下的革命实践，因而马克思的实践哲学本质上是一种施特劳斯所言的意义上的现代政治哲学。哲学的政治化导致了马克思对于政治实践本身的遗忘，因而将政治从哲学的主宰下解放出来，使之回归到真正的政治实践本身，使实践成为政治之本，是马克思的本真的实践概念的根本要求。去哲学化的政治实践的真实含义当为程序主义的民主政治，我国应当在这种政治实践的基础上逐步实现法治国家的建设。

简介：冯延巳的［谒金门〕是一首大名作，历来脍炙人口，但对它的赏析、理解，有些地方是要费些周章的。如上片的“引”和下片的“斗鸭”。“闲引鸳鸯芳径里”，句中的“引”字不大好懂。据胡云翼《唐宋词一百首》的注释是“用引——无聊地逗着玩”。“闲”字解释为“无聊地’咱无疑问，可“引”字训为“逗着玩”是说不通的，也参看了几本权威的选本，除了不注之外，几乎都解释为“逗引”，或是“逗着玩”。如果“引”是这种含义，那么试问，鸳鸯是在一池春水上游着呢，还是在岸上的芳径里迅达？或者是古代鸳鸯的优良品种，能够像饲养画眉鸟那样养在笼子里，可以提着鸟笼逗玩，那么前一句的“一池春水”’就没有着落，后一句的“手揉红杏蕊”也不合情理—

简介：